摘 要：新疆少數(shù)民族舞蹈是我國傳統(tǒng)民族文化中重要代表形式，具有活潑優(yōu)美，精細(xì)靈巧的特點。在當(dāng)前時代的發(fā)展下，新疆舞同其他少數(shù)民族藝術(shù)形式一道受到了來自多元文化的沖擊。所以在文化繁榮的新時期面對多元文化的挑戰(zhàn)，新疆少數(shù)民族舞蹈如何進行發(fā)展自身獨特藝術(shù)特點，增強文化軟實力內(nèi)在競爭力，在發(fā)展中怎樣更好地保持民族特色就成為了當(dāng)前業(yè)界人士探討的重點。本文將探討上述問題。

關(guān)鍵詞：新疆;少數(shù)民族;舞蹈;保持;民族特色

一、 新疆少數(shù)民族舞蹈概述

新疆地處我國西北部，在歷史長河中，新疆地域的地理與文化特點孕育出了豐富多彩的藝術(shù)形式。而舞蹈作為民族文化的重要體裁，來源與少數(shù)民族的日常生活，體現(xiàn)出了豐富內(nèi)涵和神韻的民族文化內(nèi)涵。由于自古新疆作為“絲綢之路”的必經(jīng)之地，“絲綢之路”在給新疆各少數(shù)民族帶來豐富物質(zhì)文明的同時，東西方多種文化的不斷互相交融使得新疆地區(qū)在舞蹈發(fā)展上有機地融入了中原文化、阿拉伯文化、西域文化等眾多文化素材，使得新疆地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化具有濃郁的開放性能與包容性。

新疆地區(qū)少數(shù)民族舞蹈按照具體功能大致可以分為三種：民間娛樂型舞蹈、民間禮俗行舞蹈與民間表演型舞蹈。功能的多樣性使得新疆少數(shù)民族舞蹈在種類上十分豐富，特點鮮明。以維吾爾族舞蹈為例，從舞蹈的形式和特點來看，維吾爾族舞蹈主要有賽乃姆舞、薩瑪舞、刀郎舞、納孜爾庫姆舞、夏地亞納舞、盤子舞、手鼓舞、擊石舞、薩巴耶舞、燈舞、山羊舞、駱駝舞等等。舞蹈時，舞者充分利用如頭、肩、腰、臂等身體的各個部位通過動靜結(jié)合、大小動作對比、高速旋轉(zhuǎn)等手法來展現(xiàn)維吾爾族熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩等獨特風(fēng)格韻味，期間還會以移頸、翻腕等修飾性動作加以點綴。維吾爾族舞蹈動作與維吾爾族音樂之間的結(jié)合十分緊密，通過維吾爾族民族音樂中獨特的切分、符點節(jié)奏，與強弱拍的對比來突出自身民族的特色。此外像哈薩克族的舞蹈形式也有著濃郁的民俗特色，哈薩克族舞蹈主要反映哈薩克族人民日常生活風(fēng)貌，通過對日常騎馬、擠奶、剪毛、搟氈、編席等勞動場景舞蹈化的表現(xiàn)，來體現(xiàn)出自身民族的特色。

二、 多元文化對新疆少數(shù)民族舞蹈的沖擊

當(dāng)前隨著我國改革開放的不斷深入，群眾在物質(zhì)生活得以滿足后逐漸產(chǎn)生了更高的精神需求，經(jīng)濟的發(fā)展也使得傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，一系列基于數(shù)字信息技術(shù)在社會生活中的運用也改變了信息傳播、應(yīng)用的實際方式。種種社會變革與經(jīng)濟發(fā)展使得文化的表現(xiàn)形式出現(xiàn)巨變，國際化交流日益緊密，使得當(dāng)前文化交流中多元文化形式成為了主流。新疆地區(qū)在古時便因自身獨特的地理位置成為了東西方文化交流傳播的重要地區(qū)，而在當(dāng)前文化傳播不再受客觀地理因素限制的情況下，傳統(tǒng)新疆少數(shù)民族舞蹈形式自然面臨多種文化的挑戰(zhàn)。具體來說：首先傳統(tǒng)民族舞蹈根植的文化基礎(chǔ)逐漸淡化，無法為民族特色保持提供有利環(huán)境。由于傳統(tǒng)民族舞蹈根植于農(nóng)耕、游牧文明，相關(guān)舞蹈內(nèi)容體現(xiàn)的文化也以傳統(tǒng)經(jīng)濟作為基礎(chǔ)，隨著當(dāng)前經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，落后的農(nóng)耕、游牧文明已經(jīng)不復(fù)存在，失去經(jīng)濟基礎(chǔ)依托的傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈自然不能在文化上體現(xiàn)出自身的效力，使得民族特色保持失去了有利環(huán)境。同時，在當(dāng)前一些新疆地區(qū)少數(shù)民族在城鎮(zhèn)化過程中，一些少數(shù)民族工藝無法應(yīng)對當(dāng)前工業(yè)化市場化帶來的挑戰(zhàn)，逐漸消亡。以服飾為例，新疆目前各少數(shù)民族只有在重要的民族節(jié)日和慶典中才會選擇穿著傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾。又如哈薩克族原為游牧民族，在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的大潮下也逐漸放棄了傳統(tǒng)的氈房，住進了現(xiàn)代化的樓房。同時各民族在對自身特色文化的教育上也并不重視，多種原因直接使得各族中一些小眾藝術(shù)形式失去了發(fā)展的空間和土壤，逐漸失傳。

三、 新疆少數(shù)民族舞蹈如何更好地保持民族特色

從上文中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展對新疆各少數(shù)民族自身特色的打擊是毀滅性的，所以舞蹈作為展現(xiàn)民族特色的主要形式，在保護、發(fā)展民族特點，加強對各族人民自身文化建設(shè)的過程中應(yīng)當(dāng)起到先鋒作用?？偟膩碚f，當(dāng)前新疆少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展過程中需要將保護民族特色作為主要的工作方向，具體措施如下：

（一） 利用舞蹈的形式對民族特色進行傳播

舞蹈是民族文化的重要載體，通過舞蹈可以展現(xiàn)出一系列民族自身的文化特征和風(fēng)貌。所以藝術(shù)工作者需要重點發(fā)掘瀕臨失傳的舞蹈形式和內(nèi)容，創(chuàng)作出還原本民族文化風(fēng)貌的作品來對民族文化進行搶救與補強。舞蹈自身的審美價值不僅能夠吸引群眾欣賞、認(rèn)識、了解舞蹈本身，同時也會極大地提升群眾對舞蹈背后的文化內(nèi)涵的探索。因此當(dāng)前新疆少數(shù)民族舞蹈的重要使命之一就是如何在舞蹈中加入豐富多彩的民俗內(nèi)容和傳統(tǒng)生活風(fēng)貌。如在哈薩克族舞蹈中一系列生活生產(chǎn)勞動場景的藝術(shù)化加工，維吾爾族舞蹈中《摘葡萄》《美麗姑娘》等優(yōu)秀作品的繼承和發(fā)展等，都可以體現(xiàn)出對民族特色在傳播中保持。

（二） 、積極探索傳統(tǒng)民族文化的核心內(nèi)核

雖然當(dāng)前時代發(fā)生了深刻的變化，但是民族特色在精神層面上的含義仍是固定的。所以廣少數(shù)民族大文化工作者需要通過發(fā)掘本民族文化體系中的核心內(nèi)核，通過精神的延續(xù)繼續(xù)保持著民族特色。舞蹈作為一種展現(xiàn)民族文化的重要形式，眾多作品中都會體現(xiàn)出民族文化的核心，如在維吾爾族舞蹈中我們可以發(fā)掘出維吾爾族人民豪邁而細(xì)膩的性格特點，眾多舞蹈作品也能體現(xiàn)出一系列樂觀、積極向上、勤勞的良好素質(zhì)。文藝工作者在這種內(nèi)核發(fā)掘的基礎(chǔ)上可以與時俱進地創(chuàng)編合乎時代的舞蹈作品，在時代的發(fā)展中更好地體現(xiàn)出本民族的精神思想，保持民族的特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈安林.中國民族民間舞作品賞析[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[2]馬薇，馬維麗.中國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史[M].北京：人民音樂出版社，2002.

作者簡介：

穆巴拉克·阿孜古麗，甘肅省蘭州市，西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院。