湯栩倫

摘 要：本文從《罌粟之家》中流露出的“宿命觀”色彩出發(fā)，從人物、情節(jié)和意象三個(gè)方面分析“宿命觀”在小說中的表現(xiàn)形式，挖掘宿命書寫在《罌粟之家》中的深層意蘊(yùn)，以探求作品的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：罌粟之家;宿命觀;意象;情節(jié);人物

“宿命論”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種哲學(xué)思想，朱光潛先生在《悲劇心理學(xué)》中指出：“宿命論，就是對(duì)超人力量的迷信，認(rèn)為這種力量預(yù)先注定了人的遭遇，人既不能控制它，也不能理解它”，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的命運(yùn)不受自我控制，而是由某些神秘的力量控制，從一開始就已經(jīng)注定了結(jié)局。

在蘇童的許多作品中，都彌漫著較為濃厚的“宿命論”色彩，他曾在訪談中談到：“人物和的循環(huán)導(dǎo)致了主題的、思想方面的宿命意味的呈現(xiàn)。有時(shí)候我并沒有意識(shí)到，只是先有了形象上的回旋，寫出來后我心滿意足，發(fā)現(xiàn)了這種循環(huán)的思想意義”。本文立足于“宿命論”思想在《罌粟之家》文本中的體現(xiàn)，即文本中的“宿命書寫”;分析“宿命書寫”的表現(xiàn)形式、深層意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義。

一、宿命色彩的表現(xiàn)形式

《罌粟之家》中的“宿命觀”色彩，主要是通過意象構(gòu)建、情節(jié)暗示及人物形象三方面的滲透出來。

（一）意象的隱喻

小說在敘述中引入意象，并使其具備了暗示情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)走向的作用，打破了理性的敘述，使故事發(fā)展更具神秘感。

1.罌粟

“罌粟”是小說中最主要的意象之一。

在小說中，“罌粟”象征著誘惑。劉老俠曾說：“我聽見那些鬼花花對(duì)著我唱歌，真的，我聽見它們唱歌就迷竅了?！眲⒗蟼b的發(fā)家致富便是起源于這一宿命般的罌粟誘惑之中。

此外，“罌粟”還象征著衰落與毀滅。主人公沉草在一開始接觸罌粟的時(shí)候，出現(xiàn)了暈厥，而由這樣的一個(gè)人來擔(dān)任以種植販賣罌粟為財(cái)源的一家之主，便已經(jīng)暗示了劉家必然走向衰亡。

而后他漸漸習(xí)慣了罌粟的香氣，作為一個(gè)接受過新式教育的知識(shí)分子，他對(duì)罌粟香氣的接受預(yù)示他已經(jīng)完全回歸到舊式家庭之中，而正是因?yàn)檫m應(yīng)了罌粟的香氣，他在迷亂中吞食罌粟，走向自我毀滅，殺死親生父親;殺死陳茂后，“他聞見原野上永恒漂浮的罌粟氣味倏而濃郁倏而消失殆盡了”?！袄浰凇卑凳竟适虑楣?jié)的發(fā)展，也指引人物一步步走向死亡毀滅的宿命深淵。

2.蓑草亭子

“蓑草亭子”是小說中另一個(gè)重要的意象。這里是劉老俠和翠花花媾和的地方，楓楊林的男人們將蓑草亭子看成一種男性象征，文中有這樣一段關(guān)于蓑草亭子的描述：“那是劉老俠年輕時(shí)搭建的，風(fēng)吹不倒雨淋不倒，祖父回憶起劉老俠年輕時(shí)的多少次風(fēng)流，地點(diǎn)幾乎都在蓑草亭子里。劉老俠狗日的干壞了多少楓楊樹的女人！……你知道劉老俠為什么留不下一顆好種嗎？都是那個(gè)蓑草亭子。蓑草亭子是自然的戶口，它把什么都吞噬掉了，你走進(jìn)去走出來就空空蕩蕩了?！彼虿萃ぷ映闪艘粋€(gè)被命運(yùn)詛咒的地點(diǎn)，象征著情欲，也象征著命運(yùn)的詛咒，陳茂在蓑草亭子強(qiáng)奸了劉素子，而沉草在蓑草亭子中槍殺了陳茂，槍彈則打在了陳茂的生殖器上。 “蓑草亭子”是生殖與情欲的象征，同時(shí)也以一種巧合而神秘的姿態(tài)昭示著命運(yùn)對(duì)人的懲罰——人逃離不了命運(yùn)。

（二）情節(jié)的暗示

小說中的宿命意味，還體現(xiàn)在情節(jié)的暗示上。小說通過在前文進(jìn)行情節(jié)的鋪設(shè)，暗示人物最終的命運(yùn)走向，在情節(jié)的推進(jìn)之中，人物命運(yùn)都最終返歸于最初的預(yù)言。

沉草是接受過新式教育的青年，學(xué)業(yè)結(jié)束后他便回到了家中，小說并未交代任何關(guān)于沉草選擇回家繼承家業(yè)的原因，一切便是宿命般地順其自然，而在沉草回到楓楊樹鄉(xiāng)村的那一天起，他便踏進(jìn)了命運(yùn)的怪圈，再也沒能逃出去。

在回楓楊樹的路上，沉草頭一次見到土匪姜龍;“后來沉草回憶起那天的歸途充滿了命運(yùn)的暗示?！薄俺敛萋犚娔切┤舜謫〉纳ひ粝窀赣H一樣呼喚他的名字：‘劉沉草，上山來吧?！保诮垞尳賱⒄瑫r(shí)提出了讓沉草上山的要求;而在土改期間，劉老俠為了保住土地與沉草讓沉草上山去找姜龍，仿佛是宿命的牽引一般，“上山”成為圍繞著沉草的喋喋召喚。

小說中演義的死亡，也充滿了宿命的意味。劉老信曾對(duì)演義說：“我不燒死你他們也遲早會(huì)殺了你”，在這預(yù)言一般的話語之后，一次偶然的“打網(wǎng)球”事件中，演義死在了沉草手里，而“偶然性”和“不可掌控性”正是“宿命論”的突出特點(diǎn)。

同樣地，陳茂的死也在一開始便早有預(yù)示，沉草出生的那一天，陳茂在劉家罌粟地中睡覺，夢(mèng)見一個(gè)男嬰撞碎了他的天靈蓋，“陳茂在劉家的罌粟地里鋤草，鋤完草又睡了一覺，在熹微的晨光中他夢(mèng)見一個(gè)男嬰壓在頭頂上，石頭似的撞碎了他的天靈蓋”，命運(yùn)仿佛一張無形的手，將陳茂推向夢(mèng)中的結(jié)局，他被沉草親手殺死。

可見，宿命色彩便是這樣通過情節(jié)的暗示，推動(dòng)人物命運(yùn)發(fā)展而體現(xiàn)出來的。

（三）人物形象的塑造

情節(jié)之間的呼應(yīng)與暗示表現(xiàn)出了命運(yùn)的預(yù)定性和不可改變性，而人物形象的塑造同樣地傳遞出了命運(yùn)的強(qiáng)勢(shì)，《罌粟之家》中的人物被命運(yùn)所左右，在落入命運(yùn)的羅網(wǎng)之后便逃無可逃。這一點(diǎn)在小說主人公沉草身上體現(xiàn)得尤為明顯。

小說所塑造的沉草是一個(gè)接受過新式教育而最終卻被封建力量吞沒的青年。沉草接受過新式思想，卻順從地回到楓楊樹這個(gè)極端封閉的地方;他試圖在楓楊樹打網(wǎng)球，這體現(xiàn)了他并非完全拋棄掉外面日益新潮的世界，但是最后他意識(shí)到在楓楊樹的家里他永遠(yuǎn)打不成網(wǎng)球，然后他在極端壓抑的情況下殺了演義，此后再也沒有過抗?fàn)帯Ｔ诔敛萆砩?，新?shì)力最終服從了舊勢(shì)力，沉草由此成為最后一代的封建地主，在歷史的前進(jìn)中，這樣的人必然會(huì)走向死亡。

在人物形象的呈現(xiàn)中，極少看見沉草自己想做什么，而是劉家人叫他做什么，沉草始終覺得，自己在神秘的圈子里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻走不出去，他的命運(yùn)仿佛不是自己在做主;而他生命終結(jié)的場(chǎng)所是罌粟缸，他死在了他所吞食的罌粟白面中，罌粟成為殉葬品，這像極了演義葬在滿棺材的饃中——欲望的宿命輪回。文章的最后一句——“我要重新出世了”更是充滿了宿命的色彩。

二、“宿命”的深層意蘊(yùn)

忽略社會(huì)與歷史，突出對(duì)人自身的關(guān)注和重視，是蘇童小說主要的創(chuàng)作主題。在《罌粟之家》中，蘇童依舊堅(jiān)持以人為核心，進(jìn)入到了個(gè)體敘事的層面，避開歷史事件的直接敘述，將目光放在人的生存困境和欲望困境上，宿命色彩的流露，展現(xiàn)的正是這一點(diǎn)。宿命式的書寫突出表現(xiàn)了人生存的艱難，人被命運(yùn)所左右，在悲劇之中痛苦地掙扎，正如沉草在命運(yùn)的怪圈中一步步走向了滅亡。對(duì)宿命的書寫，實(shí)際上是小說對(duì)人本身命運(yùn)的聚焦，小說放大人性自身的面目，引發(fā)人對(duì)自身生存困境的反思，在這個(gè)層面上，宿命書寫傳遞的是對(duì)人性問題的思考和作家的人文關(guān)懷。

人的書寫背后蘊(yùn)含的，是歷史的書寫?！爱?dāng)小說中的歷史成為符號(hào)時(shí)，‘歷史和‘人就分不開了。但是，在‘人的敘事中，我們還是可以窺見歷史的影子，當(dāng)人性無比柔韌地展開時(shí)，歷史的面貌就呈現(xiàn)在人們眼前。”這是蘇童對(duì)于自身“新歷史題材”小說的一段表述。在《罌粟之家》的敘事中，作者將個(gè)體放在了敘述的中心，歷史被淡化了，但卻無法忽視它的存在。沉草身上新思想向舊思想的妥協(xié)，展示出當(dāng)時(shí)革命環(huán)境的惡劣;陳茂和盧方進(jìn)入楓楊樹，是土地改革的開展時(shí)期……《罌粟之家》中的人物宿命，與歷史發(fā)展的軌跡暗合，它揭示了歷史潮流中舊勢(shì)力的消亡和新時(shí)代的到來，展現(xiàn)了歷史情境下命運(yùn)的悲劇和人力的渺小與虛無。

綜上，《罌粟之家》在敘述中流露出來的宿命色彩的書寫，在聚焦人本身所存在的問題的同時(shí)，也展現(xiàn)了歷史潮流的強(qiáng)勢(shì)，對(duì)于宿命書寫的觀看，并非趨向消極，相反，對(duì)于小說宿命書寫的反思，也是對(duì)人自身生存的反思，對(duì)歷史與歷史中的人的關(guān)系的反思。

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