李 靜

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

王維寫過《皇甫岳云溪雜題五首》，就是在皇甫岳隱居的地方——云溪別墅寫了五首詩，鳥鳴澗是皇甫岳云溪別墅中的一個景點，這首詩是五首詩當中的第一首。

王維在唐玄宗開元年間曾經(jīng)游歷江南，在他的好朋友皇甫岳的云溪別墅小住了幾日，云溪別墅坐落在五云溪，所以叫云溪別墅。這個五云溪就是古代的若耶溪，現(xiàn)在名叫平水江，是紹興市境內(nèi)一條著名的溪流。

皇甫岳也是一個隱士型的文人，王維曾經(jīng)給皇甫岳作過寫真贊，贊文這樣說：“有道者古，其神則清。雙眸朗暢，四氣和平。長江月影，太華松聲”，大意是皇甫岳有一股清氣，他的眼睛清朗明暢，內(nèi)心非常的平和，他的意態(tài)就像長江水映出的清清的月影，也像華山之上風吹過松樹響起的松濤之聲；一切都是那樣的自然清越。

這首詩最突出的一個特點是閑靜。不管是寫人，還是寫景，都把閑靜寫足了。

詩歌的一開始就直接說人的安閑寧靜：“人閑桂花落”。人閑靜到了什么程度，到了可以覺察到桂花的飄落，這是何其閑靜??？桂花之小巧，盡人皆知，而桂花的飄落更可以說是悄無聲息，但是偏偏被詩人給注意到了，感知到了，這正是詩人內(nèi)心寧靜的一種體現(xiàn)。

試想想，如果一個人心煩意亂，他會不會覺察到如此細微事物的變化呢？當然不會。所以，這里作者說“人閑桂花落”，人閑靜得甚至可以感知得到桂花的飄落。

詩歌的第二句也是寫靜：“夜靜春山空”，寫山的靜。山靜到了什么程度？夜晚的山中靜得出奇，好像空無所有。山中悄無聲息，好像一切都靜止不動了似的，因此在作者看來，這好像是一座空山，什么都沒有，因為什么都沒有，所以才會如此的沉靜。

由此也引起了詩歌的下面兩句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。山中是如此的寂靜，以至于連月亮升起來的時候，也好像使得棲息的山鳥受到了驚嚇，它不時地在春天的山澗中鳴叫著。

這里面“驚”字用得很妙，月亮升起來，本來沒有任何的聲息，沒有一點點的動靜，偏偏要用了一個“驚”字，好像是月亮的升起，驚動了山林中的鳥兒，把鳥兒從沉睡中驚醒，這個表達新鮮、新奇，由此讓我們想到，這個山林真的是太幽靜了，連月亮升起來都能把鳥兒驚醒，惹得鳥兒不時地啼叫。

試想想，這山林幽靜到了什么程度??！所以這兩句，和上一句是密切關聯(lián)的，依然是在表現(xiàn)山的幽靜、空寂，不過用的是動的表象來寫靜的本質(zhì)。由此看來，這后兩句表面上是寫山鳥的情形，實際上仍然是在寫山林的幽靜，只是，它用了一種襯托的手法，化動為靜、以動襯靜，山鳥的驚醒和不時的鳴叫更是為了襯托山林的幽靜。

這也會讓我們想起南朝詩人王籍的一首詩，詩的名字叫作《入若耶溪》，其中有兩句特別的有名：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！毕s和鳥的鳴叫更能夠襯出山林的幽靜，這兩句和王維的這兩句有相通之處，或許王維在云溪別墅小住的時候，也想起了王籍的這首《入若耶溪》，受到了他的啟發(fā)，于是就寫下了這樣一首詩。

一首小詩有靜有動，人、夜、山，都是靜的；花落、月出、鳥鳴，是動，動是為了托靜；有景有人，景是山林之景，人是幽居之人，寫景是為了寫人，寫山林的幽靜，實質(zhì)上是寫人的內(nèi)心的寂然無聲，了無掛礙。

前人解讀這首詩說：“閑事閑情，妙以閑人領此閑趣?！币贿B用了四“閑”字，用“閑”來作為中心理解這首詩，可以說是領略到了這首詩的妙境。

如此看來，王維所描繪的《鳥鳴澗》與其說是呈現(xiàn)了一幅寧靜的春山夜圖，不如說是給現(xiàn)代人提供了一種應該追尋的心理狀態(tài)，如何在物質(zhì)生活極大豐富、生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會，如何在喧囂煩擾的城市生活中，為自己的心靈尋找到一塊可以詩意地棲居的閑靜，這首小詩應該會給我們帶來一些有益的啟示。