曹 起 馬園園（渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州121013）

解釋和解釋說(shuō)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思相近，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在使用這兩個(gè)詞時(shí)容易出現(xiàn)偏誤。如留學(xué)生在句子“這個(gè)道理可以用于解釋這一現(xiàn)象”中，會(huì)采用“解釋說(shuō)”來(lái)替代“解釋”，造出錯(cuò)誤的句子“這個(gè)道理可以用于解釋說(shuō)這一現(xiàn)象”。“解釋”和“解釋說(shuō)”有相同之處，在一定語(yǔ)境中可以互換，但“解釋”和“解釋說(shuō)”也存在著許多區(qū)別。由于在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中沒(méi)有“解釋說(shuō)”，“解釋說(shuō)”這個(gè)結(jié)構(gòu)還未完全穩(wěn)固，有的人不把“解釋說(shuō)”看作是一個(gè)詞，此處，我們把“解釋說(shuō)”看作是詞。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在使用這兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，并不能很好地辨別這兩個(gè)詞，準(zhǔn)確地運(yùn)用這兩個(gè)詞語(yǔ)。因此，筆者基于CCL語(yǔ)料庫(kù)，從中按出現(xiàn)的順序隨機(jī)選取了兩個(gè)詞的相應(yīng)語(yǔ)料各1000條，從句法語(yǔ)用角度試圖清晰完善地辨析這兩個(gè)詞的差異并指出差異產(chǎn)生的原因，以期學(xué)習(xí)者能更好地掌握二者的使用情況。

一、“解釋”和“解釋說(shuō)”的句法功能差異

（一）“解釋說(shuō)”的句法功能

“解釋說(shuō)”常用作謂語(yǔ)，常位于句子中間以及句子末尾?！敖忉屨f(shuō)”的前面必有表示事物、現(xiàn)象、對(duì)象、行為或某一整體概念的先行句或語(yǔ)境中隱含先行句，具體闡述令人難以理解的某一概念、事物、現(xiàn)象、行為、對(duì)象或它們產(chǎn)生的原因，使聽(tīng)者了解和理解這種概念、事物、現(xiàn)象、行為或?qū)ο蟊旧砘蚱洚a(chǎn)生原因。如：

（1）然而Martin指出了這個(gè)假設(shè)的不足之處，并在他的語(yǔ)義—邏輯學(xué)說(shuō)中加以討論。他解釋說(shuō)：“這種斷裂”可以理解為：贅詞ne是運(yùn)用中的語(yǔ)句表達(dá)同時(shí)屬于兩個(gè)價(jià)值內(nèi)容相對(duì)立的世界的反映（Martin,1984：106)。

（2）媽媽很好奇露營(yíng)中女兒的吃穿用住，“在露營(yíng)的時(shí)候，我們住的是帳篷，用的是蠟燭，喝的是泉水。泉水甘甜清涼，很好喝?！迸畠航忉屨f(shuō)。

句（1）中“解釋說(shuō)”的內(nèi)容是對(duì)“這種斷裂”這個(gè)對(duì)象的具體闡述，讓聽(tīng)者理解“這種斷裂”，句（2）里是女兒對(duì)露營(yíng)中的吃穿用住的事物的具體說(shuō)明，好讓媽媽了解露營(yíng)中的具體生活安排。

（3）我在采訪劉招華的時(shí)候，劉招華有一句話(huà)讓我記憶深刻，他解釋說(shuō)他的制‘冰’行為就像‘民族英雄’一般。他制的‘冰’都是販到國(guó)外的，比如某國(guó)和某國(guó)。此句中，未出現(xiàn)先行句，但由語(yǔ)境推測(cè)可知，“我”在采訪劉招華的時(shí)候向他提到了他制“冰”這一現(xiàn)象，他“解釋說(shuō)”的內(nèi)容是對(duì)其的具體闡述，以讓大眾了解和理解他制“冰”的行為。

（4）以史學(xué)家的身份參加“總統(tǒng)”大選，是否有“晚節(jié)不?！钡南右?？李敖解釋說(shuō)，“依我看來(lái)，我并沒(méi)有投入選舉活動(dòng)，我是在進(jìn)行思想活動(dòng)，選舉6個(gè)月的時(shí)間，我可以透過(guò)政治手段來(lái)宣傳我的思想，這跟我的晚節(jié)是一貫的。

此句中，“解釋說(shuō)”的內(nèi)容是李敖對(duì)他參選“總統(tǒng)”這一行為現(xiàn)象的原因的具體闡述，以讓大眾理解他參選的意圖只是進(jìn)行思想活動(dòng)，并不是為了參選“總統(tǒng)”。

（5）開(kāi)場(chǎng)白：采訪劉詩(shī)昆這天，北京下著小雨，但還是有一些悶熱。劉詩(shī)昆穿著西裝打著領(lǐng)帶，一絲不茍，他特別解釋說(shuō)：“你們要我穿便裝，但我實(shí)在不習(xí)慣穿便裝，我從來(lái)不穿便裝?！痹谶@個(gè)句子中，“解釋說(shuō)”是在對(duì)劉詩(shī)昆穿著西裝打著領(lǐng)帶這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行解釋?zhuān)宰尨蟊娎斫馑┪餮b打領(lǐng)帶的現(xiàn)象。

“解釋”和“解釋說(shuō)”有相同之處。當(dāng)主語(yǔ)為人，且用作謂語(yǔ)，解釋說(shuō)明的對(duì)象是某一現(xiàn)象時(shí)，“解釋”與“解釋說(shuō)”可以互相替代。如：

“他解釋這是一種物理現(xiàn)象?！?/p>

“他解釋說(shuō)這是一種物理現(xiàn)象。”

“解釋”和“解釋說(shuō)”都可以用在句子末尾，但“解釋說(shuō)”位于句子末尾的情況出現(xiàn)頻率較低，“解釋”位于句子末尾的情況出現(xiàn)頻率較高。如：

（6）她解釋說(shuō) ：“電揚(yáng)”調(diào)整北京機(jī)構(gòu)，是為了更好地為客戶(hù)服務(wù)。

（7）“明年小弟弟要上學(xué)，我想把救助名額讓給他?！彼忉屨f(shuō)。

（8）這是一個(gè)復(fù)雜的物理公式，他解釋。筆者從CCL語(yǔ)料中選取“解釋”和“解釋說(shuō)”語(yǔ)料各1000條，對(duì)“解釋”和“解釋說(shuō)”出現(xiàn)在句子末尾的情況作了統(tǒng)計(jì)，情況如下表：

作謂語(yǔ) 作名詞 總計(jì)帶間接引語(yǔ)帶直接引語(yǔ) 其他解釋 0 0 44 88 1000解釋說(shuō) 4 6 0 0 1000

由上表可知，“解釋”出現(xiàn)在句子末尾的頻率較高，多數(shù)為“解釋”用作名詞功能?！敖忉屨f(shuō)”用在句子末尾時(shí)，分帶直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)兩種。其中，帶直接引語(yǔ)出現(xiàn)頻率最高。

（二）“解釋”的句法功能

“解釋”用作謂語(yǔ)，用于解釋某一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，可以后加語(yǔ)氣詞、動(dòng)態(tài)助詞等。如：

（9）在兒子們成年之后,有些家父仍然享有無(wú)限的家產(chǎn)處置權(quán),其種種表現(xiàn)就只能用權(quán)力濫用來(lái)解釋了。

此處，“解釋”的內(nèi)容是對(duì)有些家父仍然享有無(wú)限的家產(chǎn)處置權(quán)這一現(xiàn)象的原因的解釋。

“解釋”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館第7版）中只列有動(dòng)詞的詞性，但當(dāng)“解釋”用于指代所解釋的內(nèi)容時(shí)，具有指稱(chēng)性，此時(shí)是名詞的功能。

（10）只有綜合考慮才能明白它是三者的交集。在實(shí)證研究階段具有一般的科學(xué)特征；在歷史解釋、價(jià)值評(píng)價(jià)階段，具有人學(xué)的特點(diǎn)，必須從社會(huì)出發(fā)，而社會(huì)是由具體的人構(gòu)成的，因此，“人文”性質(zhì)突出；在表述階段，應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)性。

此處，“解釋”用作名詞，指代“歷史解釋”的具體內(nèi)容，因此具有名詞功能。

當(dāng)主語(yǔ)不是人時(shí)，只能用“解釋”，不能用“解釋說(shuō)”，如：

（11）這個(gè)術(shù)語(yǔ)解釋了法西斯主義為何在意大利可以流行,他認(rèn)為,霸權(quán)并不是靠強(qiáng)制力進(jìn)行推行的,而是依賴(lài)某種一致的輿論和意見(jiàn)的形成,是一個(gè)過(guò)程和斗爭(zhēng)的結(jié)果,就像?？扑⒁獾降墓苤?governmentality)通過(guò)教育系統(tǒng)對(duì)人進(jìn)行的馴化。

*這個(gè)術(shù)語(yǔ)解釋說(shuō)了法西斯主義為何在意大利可以流行,他認(rèn)為,霸權(quán)并不是靠強(qiáng)制力進(jìn)行推行的,而是依賴(lài)某種一致的輿論和意見(jiàn)的形成,是一個(gè)過(guò)程和斗爭(zhēng)的結(jié)果,就像?？扑⒁獾降墓苤?governmentality)通過(guò)教育系統(tǒng)對(duì)人進(jìn)行的馴化。

但當(dāng)主語(yǔ)為某一具體文獻(xiàn)、辭典時(shí)，“解釋說(shuō)”可以用作謂語(yǔ)，如：

（12）后期墨家也批評(píng)了道家?！督?jīng)下》篇說(shuō)：“學(xué)之益也，說(shuō)在誹者?！薄督?jīng)說(shuō)下》篇解釋說(shuō)：“學(xué)也，以為不知學(xué)之無(wú)益也。放告之也。是使知學(xué)之無(wú)益也，是教也?！?/p>

（13）具有權(quán)威性的《牛津法律大辭典》對(duì)產(chǎn)權(quán)持有“所有權(quán)”說(shuō)。該辭典解釋說(shuō)，“產(chǎn)權(quán)”亦稱(chēng)財(cái)產(chǎn)使用權(quán)，是指存在于任何客體之中或之上的完全權(quán)利，它包括占有權(quán)、使用權(quán)、出借權(quán)、消費(fèi)權(quán)和其他與財(cái)產(chǎn)相關(guān)的權(quán)利。

當(dāng)謂語(yǔ)前有表示目的的詞“用來(lái)”“用于”“去”“來(lái)”等，謂語(yǔ)只能用“解釋”，不能用“解釋說(shuō)”。如：

（14）我們認(rèn)為，所謂科學(xué)主義，就是以自然科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和方法論來(lái)解釋和解決自然、社會(huì)與人的問(wèn)題的一種哲學(xué)社會(huì)思潮。

*我們認(rèn)為，所謂科學(xué)主義，就是以自然科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和方法論來(lái)解釋說(shuō)和解決自然、社會(huì)與人的問(wèn)題的一種哲學(xué)社會(huì)思潮。

（15）“課程”（Curriculum）一詞源于拉丁文，含有“跑馬道”之意。用于解釋課程，即引導(dǎo)年輕一代，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而達(dá)到一定的目的。在當(dāng)代西方教育書(shū)籍中，對(duì)“課程”一詞的解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜，莫衷一是。

*“課程”（Curriculum）一詞源于拉丁文，含有“跑馬道”之意。用于解釋說(shuō)課程，即引導(dǎo)年輕一代，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而達(dá)到一定的目的。在當(dāng)代西方教育書(shū)籍中，對(duì)“課程”一詞的解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜，莫衷一是。

當(dāng)謂語(yǔ)前有狀語(yǔ)修飾時(shí)，謂語(yǔ)只用“解釋”，不用“解釋說(shuō)”。如：

（16）中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》又指出：“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，“正確地解釋了全面發(fā)展的涵意”，是我國(guó)“教育的目的”。

*中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》又指出：“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，“正確地解釋說(shuō)了全面發(fā)展的涵意”，是我國(guó)“教育的目的”。

（17）這也反映民間崇拜成為地方社會(huì)控制工具這樣一個(gè)事實(shí),也進(jìn)而解釋了地方秩序和宗族控制與民間崇拜間的復(fù)雜關(guān)系。

*這也反映民間崇拜成為地方社會(huì)控制工具這樣一個(gè)事實(shí)，也進(jìn)而解釋說(shuō)了地方秩序和宗族控制與民間崇拜間的復(fù)雜關(guān)系。

但當(dāng)主語(yǔ)為人，謂語(yǔ)前有狀語(yǔ)修飾時(shí)，可以用“解釋說(shuō)”，如：

（18）開(kāi)場(chǎng)白：采訪劉詩(shī)昆這天，北京下著小雨，但還是有些悶熱。劉詩(shī)昆穿著西裝打著領(lǐng)帶，一絲不茍，他特別解釋說(shuō)：“你們要我穿便裝，但我實(shí)在不習(xí)慣穿便裝，我從來(lái)不穿便裝。”

（19）“他最近晚上很少來(lái)住，都是白天來(lái)?！币?jiàn)我驚詫的神情，劉麗娜笑著解釋說(shuō)：“他是結(jié)過(guò)婚的，有老婆的。不過(guò)，他也是我的老公，我很愛(ài)他的?！?/p>

當(dāng)謂語(yǔ)前有能愿動(dòng)詞時(shí)，謂語(yǔ)只用“解釋”，不用“解釋說(shuō)”。如：

（20）能解釋下列概念：教育目的、教育目的的結(jié)構(gòu)、教育目的的價(jià)值取向、個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育目的觀、人文主義的教育目的觀、素質(zhì)教育。

*能解釋說(shuō)下列概念：教育目的、教育目的的結(jié)構(gòu)、教育目的的價(jià)值取向、個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育目的觀、人文主義的教育目的觀、素質(zhì)教育。

（21）雖然迪爾凱姆在19世紀(jì)就提出“個(gè)人現(xiàn)象不同于社會(huì)現(xiàn)象，個(gè)人意識(shí)能解釋社會(huì)現(xiàn)象，要解釋社會(huì)現(xiàn)象全貌，只能根據(jù)社會(huì)本身的性質(zhì)?！?/p>

*雖然迪爾凱姆在19世紀(jì)就提出“個(gè)人現(xiàn)象不同于社會(huì)現(xiàn)象，個(gè)人意識(shí)能解釋說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象，要解釋說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象全貌，只能根據(jù)社會(huì)本身的性質(zhì)?！?/p>

二、“解釋”和“解釋說(shuō)”的語(yǔ)用功能差異

（一）“解釋”可以用于否定句中，“解釋說(shuō)”不可以用于否定句中。如：

（22）心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

*心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋說(shuō)言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

（23）雖然能反映漢字體系中象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字的形符作為表意符號(hào)來(lái)記錄漢語(yǔ)的詞和語(yǔ)素的作用，卻無(wú)法解釋漢字中大量起表音作用的假借字和形聲字的聲符的作用。

*雖然能反映漢字體系中象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字的形符作為表意符號(hào)來(lái)記錄漢語(yǔ)的詞和語(yǔ)素的作用，卻無(wú)法解釋說(shuō)漢字中大量起表音作用的假借字和形聲字的聲符的作用。

（二）“解釋說(shuō)”有引語(yǔ)作用，“解釋”沒(méi)有這種用法。如：

（24）他解釋說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀內(nèi)庋劭吹降氖挛镉锌赡懿皇鞘挛镎鎸?shí)的模樣，這就造成了我們的誤判?！?/p>

*他解釋?zhuān)骸斑@是因?yàn)槲覀內(nèi)庋劭吹降氖挛镉锌赡懿皇鞘挛镎鎸?shí)的模樣，這就造成了我們的誤判?！?/p>

除以上不同外，筆者在對(duì)比“解釋”和“解釋說(shuō)”的語(yǔ)料時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谇楦斜磉_(dá)上也有所不同。如：

（25）我嚇了一跳。見(jiàn)我驚慌，其中一個(gè)青年嗬嗬地笑了起來(lái)，另一個(gè)則向我解釋說(shuō)：“哥們兒，買(mǎi)幾張吧，過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店了”。

（26）但英國(guó)人的策略并不在此，懿律在廣東，并不進(jìn)攻，僅宣布封鎖?？?。中國(guó)人的解釋是英國(guó)怕林則徐。封鎖以后，懿律北上，派兵占領(lǐng)定海。

（25）中，“解釋說(shuō)”將讀者帶入實(shí)時(shí)的語(yǔ)境中，讓人深刻感受到另一個(gè)青年急于將票賣(mài)給我的討好游說(shuō)心理。具有強(qiáng)烈的感情色彩。（26）句中，“解釋”的內(nèi)容是客觀冷靜地陳述事實(shí)，不具有濃烈的感情色彩。

我們認(rèn)為造成這種差異的原因是語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象。語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象是指作者說(shuō)的附加信息、多余信息。但在語(yǔ)用上，“廢話(huà)”的出現(xiàn)是有作用的，可以維系雙方的交際情感和起到解釋說(shuō)明的功能[1]。如：

（27）我覺(jué)得這兩人沒(méi)戲的話(huà)，也就是說(shuō)，他們倆不能在一起，還是分開(kāi)好了。

（28）（電影院）A：看電影？B：看電影。A：吃飯呢？B：吃飯呢。句（27）中，“也就是說(shuō)”是冗余語(yǔ)，起到了對(duì)前面內(nèi)容的進(jìn)一步解釋說(shuō)明的作用，使語(yǔ)義更加完善準(zhǔn)確，消除了歧義。句（28）中，A說(shuō)的問(wèn)語(yǔ)都是“明知故問(wèn)”，這些問(wèn)題本身沒(méi)有多大的含義，只是起到維系交際雙方情感的作用。語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象包括語(yǔ)義冗余、語(yǔ)境冗余、語(yǔ)法冗余、修辭冗余，以及詞語(yǔ)冗余等[2]。

語(yǔ)義冗余是指語(yǔ)義分析而產(chǎn)生的冗余信息，如：

（29）花園里面是人間樂(lè)園，有的是吃不完的大米白面，穿不完的綾羅綢緞和花不完的金銀財(cái)寶。[1](156)

“大米白面”“綾羅綢緞”此處用于指代食物和衣物，屬于語(yǔ)義上的冗余[3]。

詞語(yǔ)冗余是指詞語(yǔ)構(gòu)詞上的冗余現(xiàn)象，如：

（30）“這是我和我的團(tuán)隊(duì)熬夜做出來(lái)的項(xiàng)目。”她說(shuō)道。

“這是我和我的團(tuán)隊(duì)熬夜做出來(lái)的項(xiàng)目?！彼f(shuō)。

在這兩個(gè)句子中，“她說(shuō)道”和“她說(shuō)”沒(méi)有任何詞義上的差別，結(jié)構(gòu)相似?！罢f(shuō)道”屬于詞語(yǔ)冗余。

從結(jié)構(gòu)上看，“解釋”和“解釋說(shuō)”相對(duì)比，“解釋說(shuō)”屬于詞語(yǔ)冗余；從語(yǔ)義上看，“解釋說(shuō)”屬于語(yǔ)義冗余，在語(yǔ)義上“解釋說(shuō)”和“解釋”基本沒(méi)有差異?！敖忉屨f(shuō)”的功能在于表達(dá)實(shí)時(shí)交際中強(qiáng)烈的感情色彩。當(dāng)“解釋”和“解釋說(shuō)”出現(xiàn)在相同的語(yǔ)言環(huán)境中，可以互相替換且沒(méi)有意義上的差異時(shí)，“解釋說(shuō)”可以看作是語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象。同樣類(lèi)似的語(yǔ)言冗余現(xiàn)象還有詞語(yǔ)“自從”和“自”，以及“回答”“回答說(shuō)”和“回答道”等。如：

自從他走后，他的姐姐再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)他。自他走后，他的姐姐再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)他。

“自從”和“自”屬于語(yǔ)義冗余和詞語(yǔ)冗余?！盎卮稹焙汀盎卮鸬馈薄盎卮鹫f(shuō)”也屬于語(yǔ)義冗余和詞語(yǔ)冗余，如：

“我是從梁偉那里借來(lái)的電腦?！彼卮?。“我是從梁偉那里借來(lái)的電腦。”他回答道?！拔沂菑牧簜ツ抢锝鑱?lái)的電腦。”他回答說(shuō)。“自從”和“自”、“回答”和“回答說(shuō)”“回答道”在語(yǔ)義上沒(méi)有區(qū)別，且可以在相同的語(yǔ)言環(huán)境中互相替換，毫無(wú)差異時(shí)，也屬于語(yǔ)言冗余現(xiàn)象中的語(yǔ)義冗余和詞語(yǔ)冗余。觸類(lèi)旁通，相似的語(yǔ)言現(xiàn)象都可以從這一方面來(lái)解釋。

值得注意的是，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，只有詞語(yǔ)“解釋”，沒(méi)有“解釋說(shuō)”。也有人不把“解釋說(shuō)”看作是一個(gè)詞，此處，我們把“解釋說(shuō)”暫且看作是詞。筆者認(rèn)為“解釋說(shuō)”這個(gè)詞本不存在，“解釋說(shuō)”原本是兩個(gè)分開(kāi)的詞“解釋”和“說(shuō)”，這兩個(gè)詞經(jīng)常在兩個(gè)合用的句子中出現(xiàn)，如“老師問(wèn)浩林他的書(shū)包怎么這么滿(mǎn)，他立馬解釋?zhuān)f(shuō)他的書(shū)包里有書(shū)、衣服、帽子、象棋等等。”筆者猜測(cè)在兩個(gè)合起來(lái)的句子的長(zhǎng)期使用過(guò)程中，人們逐漸把句子中間的停頓省了，合為“解釋說(shuō)”，“解釋說(shuō)”就能整體使用了。但“解釋說(shuō)”并未穩(wěn)定下來(lái)，即不是完全固定下來(lái)的詞語(yǔ)。古漢語(yǔ)中的“弱冠”也是這樣形成的。在《禮記·曲禮·上》載有“二十曰弱，冠?！?，后世人們將這兩個(gè)詞合用為“弱冠”，在使用中逐漸穩(wěn)固下來(lái)，成為一個(gè)詞。

三、結(jié)語(yǔ)

在句法功能上，“解釋說(shuō)”常用作謂語(yǔ)，常位于句子中間以及句子末尾。“解釋說(shuō)”的前面必有表示事物、現(xiàn)象、對(duì)象、行為或某一整體概念的先行句或語(yǔ)境中隱含先行句，具體闡述令人難以理解的某一概念、事物、現(xiàn)象、行為、對(duì)象或它們產(chǎn)生的原因，使聽(tīng)者了解和理解這種概念、事物、現(xiàn)象、行為或?qū)ο蟊旧砘蚱洚a(chǎn)生原因?！敖忉尅笔莿?dòng)詞，用作名詞時(shí)，是指代解釋的內(nèi)容，具有指稱(chēng)性；用作謂語(yǔ)，是用于解釋某一現(xiàn)象，可以后加語(yǔ)氣詞、動(dòng)態(tài)助詞等；當(dāng)主語(yǔ)不是人時(shí)，只能用“解釋”，不能用“解釋說(shuō)”，但當(dāng)主語(yǔ)為某一具體文獻(xiàn)、辭典時(shí)，“解釋說(shuō)”可以用作謂語(yǔ)；當(dāng)謂語(yǔ)前有表示目的的詞“用來(lái)”“用于”“去”“來(lái)”等，謂語(yǔ)只能用“解釋”，不能用“解釋說(shuō)”；當(dāng)謂語(yǔ)前有狀語(yǔ)修飾時(shí)，謂語(yǔ)只用“解釋”，不用“解釋說(shuō)”，但當(dāng)主語(yǔ)為人，謂語(yǔ)前有狀語(yǔ)修飾時(shí)，可以用“解釋說(shuō)”；當(dāng)謂語(yǔ)前有能愿動(dòng)詞時(shí)，謂語(yǔ)只用“解釋”，不用“解釋說(shuō)”，“解釋”和“解釋說(shuō)”也有相同之處：當(dāng)主語(yǔ)為人，且用作謂語(yǔ)，解釋說(shuō)明的對(duì)象是某一現(xiàn)象時(shí)，“解釋”與“解釋說(shuō)”可以互相替代；在語(yǔ)用功能上，“解釋”和“解釋說(shuō)”都可以用在句子末尾，但“解釋說(shuō)”位于句子末尾的情況出現(xiàn)頻率較高，“解釋”位于句子末尾的情況出現(xiàn)頻率較低。

在語(yǔ)用上，“解釋”可以用于否定句中，“解釋說(shuō)”不可以用于否定句；“解釋說(shuō)”有引語(yǔ)作用，“解釋”沒(méi)有這種用法。從語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象及其功能來(lái)看，“解釋說(shuō)”屬于語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象，其功能在于表達(dá)實(shí)時(shí)交際中強(qiáng)烈的情感色彩。