丁文江：把科學(xué)帶入中國地圖繪制的第一人

文/李鵬（湖南師范大學(xué)中國史博士生，地質(zhì)中學(xué)高中歷史教師）

一提起中國地質(zhì)學(xué)的發(fā)展，我們很容易想起李四光。如果放眼中國地質(zhì)學(xué)發(fā)展史，卻有一位更為關(guān)鍵卻少為人所知的人物，他創(chuàng)辦了中國第一個地質(zhì)研究所和第一個地質(zhì)調(diào)查所，培養(yǎng)了中國第一批地質(zhì)人才，是近代首個將科學(xué)帶入地圖繪制的中國人。

他廣聞博覽，在古生物學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)乃至政治學(xué)、軍事學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域里都有著極深的造詣，儼然民國科學(xué)界的領(lǐng)軍人物。西方著名思想家羅素曾評價他——丁文江，是他所見中國人中最有才最有能力的人。

輾轉(zhuǎn)求學(xué)的工科海歸

1887 年（清光緒十三年），丁文江出生于江蘇泰興黃橋鎮(zhèn)，父親是鎮(zhèn)上有名的鄉(xiāng)紳，熱心于地方公益事業(yè)。父母對這個孩子十分疼愛，但要求也十分嚴格，“衣服有制，飲食有節(jié)，作息有定程”，這為他日后的成長產(chǎn)生極大裨益。丁家父母都接受過教育，重視孩子的培養(yǎng)，丁文江剛咿呀學(xué)語，父母即教其識字，故當他五歲入塾讀書時，就覺得“已識之字多”，能“寓目成誦”了。他九歲時，已學(xué)完了一大堆課業(yè)，且熟讀文義。

如果沒有時勢劇變，丁文江也許會成為一位享譽鄉(xiāng)里的舉人乃至進士。但清末科舉日漸衰落，丁文江在此時開始重新思考自己的未來。1903年，他在知縣的鼓勵下，帶著家人的期盼遠赴日本，后轉(zhuǎn)至英國留學(xué)。

因為劍橋大學(xué)學(xué)費太過昂貴，家里已無力承擔費用。他不忍心再增加父親的負擔，決定放棄在劍橋大學(xué)的學(xué)業(yè)。翌年，他又準備投考倫敦大學(xué)學(xué)醫(yī)。倫敦大學(xué)的考試有一條規(guī)定：各門功課都要及格。丁文江這次考試遭遇了求學(xué)路上唯一一次“失敗”—— 一門未能及格。從此丁文江不得不放棄學(xué)醫(yī)，而改學(xué)地質(zhì)。中國近代史上或許會因此缺少一位杰出的醫(yī)生，卻收獲了一位地質(zhì)事業(yè)的開創(chuàng)者。

宣統(tǒng)三年(1911)初，24 歲的丁文江獲得了格拉斯哥大學(xué)的動物學(xué)和地質(zhì)學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，學(xué)成歸國。

與“徐霞客”相逢

丁文江信奉科學(xué)，亦崇拜徐霞客。在歐洲讀書期間就曾游歷西歐諸國，在1911年回歸途中，又借道緬甸轉(zhuǎn)入云貴，游遍兩湖，沿長江而下江蘇，這段旅程讓他充分地了解了祖國多樣的地貌特征。

他在英國留學(xué)時，對中國地質(zhì)事業(yè)的落后狀況早有所知，從回國之日起就決心要用所學(xué)改變這種落后狀態(tài)。1912 年春，受上海南洋中學(xué)王培蓀校長之邀，丁文江到該校任教。他在南洋中學(xué)教生物、英語、化學(xué)及西洋史等課程，并開設(shè)了“地質(zhì)學(xué)入門”一課。丁文江用生動活潑的語言，深入淺出地講解有關(guān)地質(zhì)的基本知識，學(xué)生極易接受。

1913 年9 月4 日，民國政府工商部任命丁文江為地質(zhì)調(diào)查所所長兼地質(zhì)研究所所長。丁文江在地質(zhì)研究所期間，特別注重實習(xí)。經(jīng)費不足，他就帶領(lǐng)學(xué)生環(huán)北京城外數(shù)百里間進行實地調(diào)研，幾年間，竟通過實地考察數(shù)據(jù)，撰寫了一部《北京西山地質(zhì)志》。1916 年首批地質(zhì)研究所的18 名學(xué)生順利畢業(yè)，這是丁文江為中國地質(zhì)事業(yè)播下的第一批種子。

利用自己掌握的地質(zhì)資料，丁文江重新編訂了《徐霞客游記》，將現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)知識貫穿其中，并推動其再次出版，成為了當時十分暢銷的地質(zhì)科普書籍。此外，他還利用這段時間擔任一所煤礦總經(jīng)理。這個瀕臨關(guān)停的舊煤礦在丁文江掌管之后，被他逐步改造為一個現(xiàn)代化企業(yè)。年產(chǎn)量在五年間提高了近20 倍，達到了15 萬噸。到丁文江離任后，企業(yè)仍繼續(xù)發(fā)展，到1930年代已經(jīng)發(fā)展為國內(nèi)重要的煤礦公司之一。

科學(xué)青年導(dǎo)師

1918 年底，文化名流梁啟超赴歐洲考察，兩位年輕學(xué)者丁文江和張君勱隨行。他們在考察中發(fā)現(xiàn)，第一次世界大戰(zhàn)以后的歐洲各國，西方人對自己創(chuàng)造的工業(yè)文明產(chǎn)生了極大的懷疑和失望，甚至有人認為這是社會倫理缺失以及科學(xué)文明泛濫的結(jié)果。

翌年，梁啟超的《歐游心影錄》發(fā)表，他在文末發(fā)問道：“一百年物質(zhì)的進步比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。歐洲人做了一場‘科學(xué)萬能’的大夢，到如今卻叫起‘科學(xué)破產(chǎn)’來。”

對梁啟超的思索，思想界在論戰(zhàn)中激烈爭論，逐漸分為兩派，一派是以丁文江為代表的科學(xué)派，另一派則以思想家張君勱為代表的玄學(xué)派。1923 年2 月，張君勱在清華大學(xué)講演：“科學(xué)是客觀的，為論理的方法學(xué)所支配的、分析的、受制于因果律的，起于自然齊一性的，所以科學(xué)不能支配人生觀。”

科學(xué)是丁文江一生的信仰，而今有人卻公然誹謗科學(xué)，丁文江撰文批判，公開怒斥，直接提出了“科學(xué)人生觀”的概念。

兩人爭論因梁啟超的議論而起。1923 年5 月，梁啟超發(fā)表文章指出：“人生觀問題是宇宙間最大的問題，這種論戰(zhàn)是我國未曾有過的論戰(zhàn)，替我們學(xué)界開一新紀元?！边@充分體現(xiàn)了丁文江過人的學(xué)術(shù)敏銳。

這場辯論中，丁文江高舉科學(xué)大旗，痛斥“玄學(xué)鬼”，像極了一位科學(xué)衛(wèi)士化身的青年導(dǎo)師。赫胥黎是英國著名的博物學(xué)家，達爾文進化論最杰出的代表。丁文江一直致力于捍衛(wèi)科學(xué)的尊嚴，因而有學(xué)生譽他為“中國的赫胥黎”。

命運常不惜英才。1936 年抗戰(zhàn)情勢日益危急，丁文江授命至湖南考察煤礦資源，意外瓦斯中毒，最終醫(yī)治無效而逝，年僅49 歲。他死后，遺體歸葬岳麓山，他的科學(xué)精神仍在不斷影響后人。

素材點評

丁文江在沐浴西方學(xué)術(shù)之風(fēng)后，早已脫胎換骨，做官不是宏愿，他立志科學(xué)報國。作為近代首個將科學(xué)帶入地圖繪制的中國人，丁文江重新規(guī)范了中國地圖的制法，重新定義了地圖的內(nèi)涵。丁文江和他們那一代學(xué)者，把科學(xué)的嚴謹和家國情懷，繪制在了地圖上，于亂世中點亮了人們的視野。