王井榮 胡楠 張彥濤

【摘要】近幾年，國(guó)內(nèi)高校來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量和國(guó)別逐漸增加，雖然加強(qiáng)了國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)力，但也帶來(lái)了不容忽視的問(wèn)題。所以來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育工作必須加強(qiáng)提高，引起高度重視。本文認(rèn)為可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，一方面不但可以提高留學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，另一方面也可以達(dá)到推廣中華文化，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以期望進(jìn)一步加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生思想教育。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化

來(lái)華留學(xué)生

學(xué)生管理

思想政治教育工作

隨著近幾年國(guó)內(nèi)高校來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量和國(guó)別的逐漸增加，雖然加強(qiáng)了國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)力，但也同樣帶來(lái)了不容忽視的問(wèn)題，由于國(guó)內(nèi)缺乏統(tǒng)一對(duì)來(lái)華留學(xué)生的招收考試門檻，這使得來(lái)華留學(xué)生的自身素養(yǎng)水平參差不齊，所以來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育工作必須加強(qiáng)提高，引起高度重視。

在對(duì)留學(xué)生的管理中，我們可以將中國(guó)儒家文化深入他們的生活，例如孔子的“禮之用，和為貴?！泵献拥摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”，可以教育他們與人相處要和睦。在教育過(guò)程中，要注意提醒留學(xué)生之間要尊重彼此的文化與宗教信仰。讓他們之間多進(jìn)行溝通與交流，這樣會(huì)減少分歧，增進(jìn)感情。作為管理者與傳送者，要善于利用身邊資源，抓住有利機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造互相接觸的機(jī)會(huì)，讓他們相互溝通，彼此了解，在交流中建立友誼。比如舉辦一些中外學(xué)生增進(jìn)友誼的活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化寓于活動(dòng)中，讓留學(xué)生在這些活動(dòng)中，深刻的體會(huì)到中國(guó)文化的魅力，讓他們開(kāi)闊對(duì)中國(guó)社會(huì)的眼界，感受不一樣的文化，接觸不一樣的人群，當(dāng)留學(xué)生接觸到中國(guó)的文化越來(lái)越深，他們就會(huì)從心里喜歡上中國(guó)，那么對(duì)于我們從中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)留學(xué)生進(jìn)行管理的目的也就達(dá)到了，而他們也更好的適應(yīng)了中國(guó)這個(gè)世界。

在中國(guó)幾千年的文化歷程中，我們繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，逐漸形成了有中國(guó)獨(dú)特特色的文化，從儒、釋、道思想、到今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們的優(yōu)秀文化孕育了一代代中華兒女，包含著我們優(yōu)秀的思想道德，屬于中國(guó)特有的思想文化。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化里有修身齊家治國(guó)平天下的哲理。我們?cè)诠芾砹魧W(xué)生時(shí)，將我們已探索到的思想道德——愛(ài)國(guó)主義，植根于他們心中，讓他們學(xué)習(xí)我們的愛(ài)國(guó)主義，學(xué)習(xí)我們偉大的凝聚力、向心力，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化有豐富的自強(qiáng)不息，厚德載物的思想。中國(guó)的鑿壁借光、錐刺股、溫故而知新等這些為達(dá)學(xué)習(xí)目的所做的努力，還有生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”和“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，這些堅(jiān)強(qiáng)挺拔的自強(qiáng)不息的人格都是中華民族自強(qiáng)不息精神的光輝寫(xiě)照。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的先義后利、見(jiàn)利思義的價(jià)值取向。中國(guó)是講義的社會(huì)，這是自古以來(lái)的文化傳統(tǒng)，孟子曾說(shuō)過(guò)“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。這對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們要講義，先義后利，在不會(huì)傷害他人利益的基礎(chǔ)上，不損害義的前提下追求我們所追求的利。

一、禮文化的親和性

中國(guó)傳統(tǒng)禮文化有著親和性，要求我們孝敬父母，與朋友和善，并學(xué)會(huì)尊重，尊重長(zhǎng)輩，尊重朋友，而且這樣的尊重應(yīng)該傳承，我尊重你，你尊重別人，別人再尊重他人，構(gòu)成一種禮教的傳承，讓留學(xué)生也在這樣的氛圍中學(xué)會(huì)禮的親和。

二、禮教具有利他性

禮教的利他性特點(diǎn)可以使人與人之間互相尊重與信賴，各自承擔(dān)起對(duì)對(duì)方的義務(wù)。留學(xué)生和中國(guó)的人們互相尊重，互相信賴，履行應(yīng)履行的義務(wù)，承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任，這樣有利于留學(xué)生更加熱愛(ài)中國(guó)。

三、禮文化的史實(shí)規(guī)則

“中國(guó)禮教中的禮文化，能將文化中的成分應(yīng)用到實(shí)際中去，讓我們從履行生活義務(wù)中去享受文化，并以文化為前提，繼承發(fā)展文化。讓留學(xué)生接觸這些，有助于培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任心和使命感。

（一）義信兼得

首先，在培養(yǎng)人才中，要注重有義有信的人，重視這樣的人才。其次，讓留學(xué)生學(xué)習(xí)這些有義有信用的人才，讓他們更加了解中國(guó)社會(huì)中的道德文化，并可以接觸到這樣的文化。

（二）善做魂

孔子的美學(xué)思想是“美”與“善”的統(tǒng)一，在傳統(tǒng)文化發(fā)展的每一個(gè)階段，文化都從不同層面上反映了善，是貫穿文化的一個(gè)優(yōu)秀美德，在發(fā)展中，要將文學(xué)作品與政治道德結(jié)合，讓留學(xué)生從我們的文學(xué)作品中看出我們的善與德。

（三）將“禮”貫徹留學(xué)生學(xué)習(xí)始終

禮學(xué)不僅應(yīng)將它貫徹我們中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)始終，也應(yīng)將它貫徹留學(xué)生學(xué)習(xí)始終，不論在文學(xué)作品上，還是媒體設(shè)施上，都行傳播我們中國(guó)優(yōu)秀的禮文化，讓我們與他們耳濡目染，深入人心。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，從而積累了豐富的教書(shū)育人的理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)趯?duì)本國(guó)大學(xué)生進(jìn)行的思政教育過(guò)程中，把傳統(tǒng)文化的精髓作為教書(shū)育人工作的媒介，使大學(xué)生們從悠久的文明和燦爛的傳統(tǒng)文化中得到思想境界的提高和精神的洗禮，能夠強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的涵養(yǎng)和生機(jī)，使傳統(tǒng)文化的精髓在教育行業(yè)實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。我們可以根據(jù)這種方式對(duì)留學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

總之，隨著來(lái)華留學(xué)生高等教育的迅速發(fā)展，留學(xué)生工作給高校的文化建設(shè)也帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在全球各國(guó)多元文化的交流與合作的過(guò)程當(dāng)中，我們要做到求同存異，即要做到尊重外國(guó)留學(xué)生的傳統(tǒng)文化和本國(guó)習(xí)俗，也要積極地傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力與影響力，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生教育工作當(dāng)中的的積極作用。