內(nèi)容摘要：蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》和賀鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非》是北宋時(shí)期兩首著名的悼亡詞，同以真摯沉痛見稱，同樣具有回腸蕩氣的藝術(shù)感染力。本文試從兩首詞的情感表達(dá)、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等的異同進(jìn)行比較分析，并簡(jiǎn)析其形成原因。

關(guān)鍵詞：《江城子》 《鷓鴣天》 表現(xiàn)手法 藝術(shù)風(fēng)格

在文學(xué)史上，蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》與賀鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非》是并傳不朽的祭妻詞佳作。它們同以真摯沉痛見稱，同樣具有永恒的藝術(shù)魅力，若將二詞放在一起比較閱讀，又可品味出兩詞的不同來(lái)。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！K軾《江城子》

重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！——賀鑄《鷓鴣天》

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng)》是一首情致凄惻的悼亡詞，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高，讀此詞，確實(shí)能看到字字都浸著血淚，聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲。賀鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非》，氣氛深婉凄切，情感真摯沉郁，讀來(lái)也殊為動(dòng)人。這兩首以詞的形式寫成的悼懷亡妻的作品，可謂文質(zhì)兼美，堪稱古代祭妻篇章的不朽之作，都具有蕩氣回腸的藝術(shù)感染力。但兩相比較又可品味出不同來(lái)，蘇詞以潑墨如水、大開大合的方式直寫濃情，外顯熱烈；賀詞以惜墨如金、沉郁頓挫的方式曲寫失妻之痛，內(nèi)隱沉郁；蘇詞寫生死相隔的思念，以抒情見長(zhǎng)，既親切又富有情趣，賀詞抒寫生死相別的愁情，以述理取勝，富有理性的光彩；兩詞同是虛實(shí)相映，但蘇詞重在以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，賀詞則重在化實(shí)為虛，實(shí)中有虛。

一.兩首詞的比較

1.同是抒寫對(duì)亡妻的深切思念之情，蘇詞以潑墨如水、大開大合的方式直寫濃情，外顯熱烈；賀詞以惜墨如金、沉郁頓挫的方式曲寫失妻之痛，內(nèi)隱沉郁。

蘇軾的《江城子》哀情外顯而熱烈，潑墨如水，大開大合，淋漓盡致地抒寫了夫妻間的深情厚意?！白噪y忘”、“腸斷處”、“相顧無(wú)言，惟有淚千行”都是作者直抒胸臆之詞，流露了作者對(duì)亡妻的一片深情。詞人又借助夢(mèng)境，逼真地描敘了一幅夫妻久別重逢的感人場(chǎng)面，表現(xiàn)了夫妻間的真摯情愛。

與蘇軾《江城子》抒情的外顯熱烈、大開大合不同，賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金，于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，詞中所選景物，營(yíng)造了一幅空曠傷神的畫面，奠定了整首詞的凄涼格調(diào)：清霜瀝打后梧桐半枯死，原本誓死相隨的鴛鴦而今卻只身單影孤獨(dú)飄零，原上歷歷草，露水隨風(fēng)逝，新冢之旁，舊宅相伴依依，這些都讓人自然想象到詞人在晚秋冷夜孤守空閣，寂聽冽雨，是多么的希冀著自己亡妻之靈的歸來(lái)相逢！“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛。這其中蘊(yùn)藏著的落魄傷懷，凄涼辛酸，相較于“小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”的直白，更多了一種失落的幽嘆和懷戀之情。

2.蘇詞寫生死相隔的思念，以抒情見長(zhǎng)，既親切又富有情趣；賀詞抒寫生死相別的愁情，以述理取勝，富有理性的光彩。

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》展開想象的翅膀，生動(dòng)逼真地鋪寫了一幅夫妻久別乍逢的感人場(chǎng)面，顯示出愛情的純真美麗，其抒情既親切又富有情趣。詞人在夢(mèng)中回到故里，閨房之中的妻子見了自己，兩相凝眸無(wú)語(yǔ)卻淚落千行?！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)”全是因?yàn)樽髡咭呀?jīng)“塵滿面，鬢如霜”，悲愴之情何以言表！“小軒窗，正梳妝”這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。

與蘇詞所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁的抒情性不同，賀詞浸潤(rùn)著深沉的人生感慨，有著哲理的冷靜揭示。詞的開頭“重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？”是作者感懷往事的觸發(fā)點(diǎn)，曾經(jīng)攜手歷經(jīng)風(fēng)雨的柴米夫妻，曾經(jīng)海誓山盟不離不棄的恩愛伴侶，如今卻生死相隔、音書不通了。聯(lián)想自己的處境，作者寫出這樣兩個(gè)意象：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！痹~人以梧桐的半生半死，鴛鴦的失伴孤飛為喻，既抒失偶之痛楚，也發(fā)人生之感慨?！霸喜荩冻鯐劇被脻h樂(lè)府喪歌《薤露》“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸？”①之意，以露水易干為喻，慨嘆人生之短促，功名之有如云煙，筆調(diào)委婉地將自己不得志的蹉跎人生寓于其中。

3.表達(dá)方式上同是虛實(shí)相映，但蘇詞重在以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，賀詞則重在化實(shí)為虛，實(shí)中有虛。

虛實(shí)相映是這兩首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。蘇軾的《江城子》另有一個(gè)小標(biāo)題是《乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，很顯然，蘇軾的詞中虛構(gòu)了一個(gè)夢(mèng)境，而且頻繁地運(yùn)用想象、假設(shè)的手法，然而這虛幻中又透著實(shí)?！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)”是虛，“塵滿面，鬢如霜”是實(shí)，十年的宦海浮沉和塵世變故使得蘇軾心灰意冷，身心蒼老?！傲系媚昴昴c斷處”設(shè)想了死者的痛苦，“明月夜，短松崗”卻是真正的傷心源泉，長(zhǎng)眠地下的亡妻孤獨(dú)哀傷，茍活于世的蘇軾的思念更是難以忘懷。而在夢(mèng)境中，“小軒窗，正梳妝”既是夢(mèng)中所見，也是當(dāng)時(shí)生活的實(shí)際情形，是恩愛夫妻平日生活的生動(dòng)寫照?！拔┯袦I千行”感嘆的正是而今的物是人非。這樣的虛中有實(shí)，感慨了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，傾訴了十年分別的滄桑變故，更營(yíng)造了一種“天人永訣”的哀傷。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在，或者可以說(shuō)，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。

而賀鑄的《鷓鴣天》則用清麗而哀婉的語(yǔ)言在極寫悲戚的寫實(shí)之下卻有著深層的虛。詞中展現(xiàn)了一幅“萬(wàn)事非”的景色，營(yíng)造了一幅空曠傷神的畫面，奠定了整首詞的凄涼格調(diào)。那些看似無(wú)規(guī)律的景物，卻因賀鑄對(duì)亡妻的追念而有機(jī)結(jié)合，更平添了綿亙的深情。所有的景都不是單純的表面上的景，所有的景物都蘊(yùn)含著深意?！拔嗤┌胨狼逅蟆卑涤妹冻恕镀甙l(fā)》中的“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生”②的典故比喻失偶，“鴛鴦失伴”的用意昭然若揭，“原上草，露初晞”化用古樂(lè)府喪歌的詩(shī)意感嘆人生短促，“舊棲新垅兩依依”，則順勢(shì)化用陶淵明《歸園田居》五首其四“徘徊丘隴間，依依昔人居”③之意?？梢?，賀鑄所選取的景物，不僅僅為了營(yíng)造凄冷的氣氛，更是深情的匯聚。眼前真實(shí)的景物背后卻是最深摯的情，一景一思緒，景景皆是情，看不見，觸不及的深情借景物得以表達(dá).景物虛化為情，實(shí)中有虛，景外凝情。

二.兩首詞形成區(qū)別的原因

1.背景的不同

蘇軾由于自身所處階層的局限性，以及社會(huì)危機(jī)的復(fù)雜性，使他處于新舊兩黨斗爭(zhēng)的夾縫之中，因而在政治上屢屢受挫。政治上的挫折，又滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的情緒。蘇軾一生顛沛流離，飽嘗人世辛酸、世事艱難，而愛妻的過(guò)早去世更是對(duì)他情感生活的沉重打擊?，F(xiàn)實(shí)的困頓，加之中年喪偶的打擊，使其悼亡詞中既與亡妻訴說(shuō)無(wú)盡的思念，也向亡妻訴說(shuō)自己仕途的不順。

《鷓鴣天》寫于賀鑄晚年閑居蘇州期間。賀鑄一生屈居下僚，飄零轉(zhuǎn)徙，生活極不安定。賀鑄夫人趙氏，雖是宗室之女，卻勤勞賢惠，勤儉持家，對(duì)丈夫十分體貼，夫妻感情甚篤。趙氏亡故之時(shí)，賀鑄年近五十，夫妻甘苦共嘗幾十年，艱難的生活留給他們更多的是相互體貼和照顧，深夜補(bǔ)衣是詞人最覺溫馨的情景。

2.性格的不同

蘇軾盡管一生歷經(jīng)坎坷，卻性格豪爽.始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，不去對(duì)身世自怨自艾。無(wú)論受到多大的打擊，被流放到多么偏遠(yuǎn)艱苦的地區(qū)，他都能夠隨遇而安?！督亲印っ苤莩霁C》、《念奴嬌·赤壁懷古》都可見出蘇軾性格中奔放、雄渾的一面。同樣是寫悼亡，蘇軾能由傷痛人筆，卻能從傷痛中解脫，反映了蘇軾“不留意于物”的豁達(dá)氣度與瀟灑的胸襟，更是他看透一切后的超脫。他奔放的個(gè)性，旺盛的氣勢(shì)，注定了他表達(dá)感情的方式是毫無(wú)保留地將感情的閘門打開，任感情的潮水奔涌而出。

賀鑄秉性剛正不阿，敢于直言爭(zhēng)辯，這注定了他仕途的坎坷和命途的多舛。然而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情，是陽(yáng)剛之壯美與陰柔之優(yōu)美的融合。因而與妻子幾十年相濡以沫的生活終止之時(shí)，詞人能從眼前之景中曲折地表達(dá)對(duì)亡妻的深切懷念之情。

3.美學(xué)追求的不同

蘇軾的思想比較復(fù)雜。他將儒、道、佛三家思想融于一體，形成了既矛盾又統(tǒng)一的思想體系。蘇軾對(duì)世事人生曠達(dá)通脫，用出世的精神積極人世，即使身處困境仍能坦然處之。因此，政治上雖然屢受挫折，但他卻沒(méi)有一蹶不振；情感上，情深卻不為情所累；創(chuàng)作上，便是“似淡而實(shí)”的藝術(shù)特色，在《江城子》中表現(xiàn)為多用白描。

蘇軾“以詩(shī)為詞”，打破了詞的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓了詞的疆域，突破了音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛。詞至蘇東坡，不再僅僅是倚紅偎翠、娛賓遣興的工具，而是天地萬(wàn)物，嘻笑怒罵無(wú)不可入于筆端。身在荒遠(yuǎn)的北國(guó)，思念家鄉(xiāng)，夢(mèng)會(huì)亡妻，這無(wú)疑是典型的婉約詞題材，但一入東坡之手，便絕不似柳七、秦觀之作。他將豪邁、灑脫的胸襟溶入令人九曲回腸的題材之中，從而化凄清而為蒼涼，轉(zhuǎn)婉約而為豪放。

與蘇軾的天縱奇才不同，賀鑄善于融化前人詩(shī)句入詞，他融化前人詩(shī)句的技巧，堪與周邦彥比美，這也是詞中用典遠(yuǎn)多于蘇軾的原因。賀鑄比較注重詞之傳統(tǒng)的審美特征，或汲取楚騷余韻，以比興、寄托的方式抒寫隱曲之情。語(yǔ)言表達(dá)方面，賀鑄善于寫情寫景互相交融，語(yǔ)言含蓄而不直露，這點(diǎn)在本詞中也可明顯看出。

參考文獻(xiàn)

[1]湯高才主編.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1988.

[2]朱東潤(rùn)主編.中國(guó)歷代文學(xué)作品選（上編）[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[3]龔斌校箋.陶淵明集校箋[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[4]袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2014.

注 釋

①袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》（第一卷）第二編第四章《兩漢樂(lè)府詩(shī)》，高等教育出版社2014年第3版。

②朱東潤(rùn)主編：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（上編）中的《七發(fā)》，上海古籍出版社2008年版。

③（晉）陶潛著，龔斌校箋：《陶淵明集校箋》中的《歸園田居》（五首其四），上海古籍出版社2011年版。

（作者介紹：楊書娜，廣西大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)在讀碩士，研究方向：古代文學(xué)專業(yè)）