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        《靈樞》镵針形制考辨

        2019-04-01 01:42:50
        關(guān)鍵詞:針灸

        劉 斌

        (鄭州人民醫(yī)院, 鄭州 450003)

        《靈樞》九針是中醫(yī)經(jīng)典中惟一一套論述系統(tǒng)且形制相對完備的外治工具。镵針作為九針之首,其重要性自然不言而喻。然而由于至今尚無明確的傳世镵針出現(xiàn)或?qū)嶓w針具出土,文獻(xiàn)研究已成為目前考證其形制的主要途徑。歷代醫(yī)籍在論及鑱針時均引用《靈樞》原文,但其各本繪圖之間出入之大,如無文題所志,實難想象竟是所指一物。圍繞镵針的形制,《靈樞》原文的疑點和后世注文的迥異,已足令后學(xué)者莫衷一是。關(guān)于镵針的這些疑團如不得到有效的解決,將對其形制的研究工作造成極大困擾,因此成為考察針具古制亟待解決的問題。

        關(guān)于镵針形制的條文見于《靈樞·九針十二原》曰:“一曰镵針,長一寸六分”“镵針者,頭大末銳,去瀉陽氣”;《靈樞·九針論》曰:“故為之治針,必以大其頭而銳其末,令無得深入而陽氣出”“一曰镵針者,取法于巾針,去末寸半卒銳之,長一寸六分,主熱在頭身也”。這些條文給出了镵針的主體形制特征,總結(jié)起來共有4點:一是針長一寸六分;二是頭大末銳;三是去末寸半卒銳之;四是取法于巾針。因此要想明確了解镵針的詳細(xì)形制特征,我們需要立足以上4點作進(jìn)一步的考證。

        1 總體形制

        目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)同傳世本《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢中后期[1],秦漢是古代度量衡單位制最為完備的時期,經(jīng)出土秦漢標(biāo)準(zhǔn)器的實測1尺約合23.1 cm[2]。按照秦漢度量衡并根據(jù)《靈樞》原文,我們可以得出以下關(guān)于镵針確切的信息:镵針全長約合現(xiàn)代公制3.7 cm, 其外形特征為頭端較大,尾端尖銳,具體為在距離針尾(尖)約1.2 cm處突然變?yōu)殇J利形狀。

        镵針得名于“镵”,則其外形用意必與镵密切相關(guān)?!伴K”字在《說文解字》中解釋為:“銳器也”;在《玉篇·金部》中解釋為:“刺也,鏨也?!痹缙诘挠?xùn)詁書籍明確了镵是一種用刺的銳利器物,而對于其外形則未予描述?!端貑栃滦U吩谧⑨尅端貑枴毭握摗窌r提到:“按全元起云:砭石者,是古外治之法。有三名:一針石、二砭石、三镵石,其實一也。古來未能鑄鐵,故用石為針,故名之針石。言工必砥礪鋒針,制其大小之形,與病相當(dāng)?!睆倪@一注文中可推知,镵石與镵針均以“镵”來命名,而且镵石是用金屬器命名的石質(zhì)工具,說明镵石的得名是在金屬器具出現(xiàn)之后,這提示镵石是外治器具由石質(zhì)向金屬過渡時期的產(chǎn)物。因此,《靈樞》將九針的第一針命名為“镵針”,這在邏輯上是成立的,同時也解釋了為什么在當(dāng)時會拿一個金屬字旁的“镵”字來命名一類石質(zhì)工具。

        ①元·杜思敬《針經(jīng)摘英集》曰:“平半寸,長一寸六分,其頭大末銳,其病熱在頭身者宜此?!雹诿鞔镀諠健肪砣裴樖皆唬骸捌桨氪?。長一寸六分。頭大末銳。其病熱在頭身者宜此?!雹勖鞔夺樉乃仉y要旨》九針式曰:“平半寸,長一寸六分,其頭大末銳,其病熱在頭身宜此。” ④明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》曰:“平半寸,長一寸六分,頭大末銳,其病熱在頭身宜此。今之名箭頭針是也?!?⑤明·馬蒔在《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》曰:“故下文一曰镵針者,取法于巾針。其頭雖大,其近末約寸半許而漸銳之。計長一寸六分。主熱在頭身者用之。正以出陽氣也?!痹凇毒裴樦畧D》曰:“其頭大,其末銳,取法于巾針。至末寸半漸銳之。長一寸六分。主熱在頭身用之?!?⑥明·楊繼洲在《針灸大成》曰:“平半寸,長一寸六分,頭大末銳,病在皮膚,刺熱者用此。今之名箭頭針是也?!雹呙鳌埦霸涝凇额惤?jīng)圖翼》曰:“其頭大,其末銳,取法于巾針,去末寸半漸銳之,長一寸六分,主熱在頭身用之?!?⑧清代《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》镵針主治法歌中引“箭頭針”的說法,但其對鑱針式圖的注文曰:“謂此針長一寸六分,上去末寸半,下祗留一分之鋒,欲淺刺不令深入也?!眻D1 歷代镵針式圖

        2 頭大末銳

        外治工具從石質(zhì)到金屬是一個自然的替換過程,會經(jīng)過很長的并存過渡時期。盡管現(xiàn)代有學(xué)者[3-4]提出針砭不同來源看法,但是一個不爭的事實是歷史上金屬器械確實全面取代了石質(zhì)工具,因而的確會存在一個針石并用的時代。在這個階段,最初的金屬針具必定會參照砭石和镵石的外形來制作。我國各地都有很多尖銳外形的砭石出土問世,我們有理由認(rèn)為這些砭石就是镵石,而這些镵石也正是镵針的雛形。镵針是按照镵石的外形來打造的,那么由此推論镵針的外形應(yīng)該亦是一端略為粗大、尖銳的類似镵石的形狀。明·徐春甫在《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》中描述鑱針時加入了“今之名箭頭針是也”,觀后續(xù)之作多受此影響,將鑱針繪制成一枚三角或菱形箭頭的樣式。

        箭頭又稱箭鏃,明代《天工開物·佳兵》中記載:“北虜制如桃葉槍尖,廣南黎人矢簇如平面鐵鏟,中國則三棱錐象也”,明確總結(jié)了當(dāng)時三地箭鏃的外形特征區(qū)別。另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者劉忠濤[5]研究認(rèn)為,在中國古代北方民族使用箭鏃的形制中以柳葉形制為主。因此,薄扁外形是明代中國北方民族的制箭特征,我國商周時期的青銅鏃亦表現(xiàn)為此類特征,這為我們了解“箭頭針”的外形提供了重要參考。

        箭鏃外形在發(fā)展中逐漸出現(xiàn)了長鋌。鋌的出現(xiàn),更利于鏃和箭桿的接合,并使箭在飛行中保持平衡[6]。鋌相對于前端膨大的鏃首來說顯得較為細(xì)長,而且從鏃首到鋌在關(guān)部存在一個突然變細(xì)的外形。這個結(jié)構(gòu)特征不但與鑱針頭大末銳的特點相一致,而且連細(xì)節(jié)上的“卒銳之”都可以對應(yīng)。因此推測,徐春甫在增補鑱針描述時加入的箭頭針一句,在當(dāng)時是確有其辭的。然而這里有一點是需要特別注意的,按照外形來看,鑱針的用部在銳末,其對應(yīng)箭頭的部位是應(yīng)該細(xì)鋌而不是鏃首,之所以有箭頭針的說法,只是說明二者外形相似,而實際鑱針的用部與箭鏃是正好相反的。

        3 去末半寸卒銳

        镵是一種尖銳的金屬器具[7]?!鹅`樞·九針論》原文所論:“去末寸半卒銳之”“去末”即距離針尾之意,如果將“寸半”做一寸半來解,即用刺的銳部長一寸半(約3.5 cm),則針頭僅剩一分(約2.3 mm),無實際意義;而做半寸解,則銳部長半寸(約1.2 cm),頭部長一寸一分(約2.5 cm),則全針比例較為協(xié)調(diào),而且這樣的針頭部比較適合捏持,符合實際操作需要。

        馬蒔在《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》中則注為:“其近末約寸半許而漸銳之?!痹诰裴樦畧D的镵針圖中注文為:“至末寸半漸銳之?!弊渫ㄢ?,為急促、突然之義;上書更“卒”為“漸”,在文義上是矛盾的?!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》是史上通注《靈樞》第一書,馬蒔在原文“卒銳”之后直言“漸銳”,令人匪夷所思,后世張景岳《類經(jīng)圖翼》亦從此說。查兩書中的镵針外形,乃宗《針經(jīng)摘英集》中的砭石樣鑱針圖,但下部側(cè)尖更為突出,且過渡更加圓滑。分析二者舍“卒”為“漸”的用意,僅是為了應(yīng)合圖形特征的需要,即為了調(diào)和《靈樞》原文“卒銳之”和圖中镵針圓弧外形之間的矛盾而為之。

        關(guān)于“去末寸半”的注解,《太素》與《甲乙經(jīng)》皆作“半寸”,其義明顯。清代《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》鑱針主治法歌中引明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》中“箭頭針”的說法,但其對鑱針式圖的注文曰:“謂此針長一寸六分,上去末寸半,下祗留一分之鋒,欲淺刺不令深入也”,這個對原文的改動之大史無前例,而且所述之形著實令人費解。丹波元簡在《靈樞識》中說:“此針通計長一寸六分,其寸半而卒銳之,則其余有一分。豈有此理乎,不若當(dāng)從《甲乙》作半寸?!庇纱擞^《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》鑱針式圖的注文,妄加“上”字,臆測一分之鋒,雖可自圓其說,但圖文已與《靈樞》原文悖離,不足為取。

        4 取法巾針

        《靈樞·九針論》里提到了镵針“取法于巾針”,由此可知,巾針必然對鑱針產(chǎn)生了啟迪式的影響,那么巾針的外形將成為鑱針定制的重要參考。然而巾針究竟為何物,歷代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上未有明述。

        對于“巾”字,《說文解字》解釋為:“佩巾也”;《玉篇·巾部》解釋為:“巾,佩巾也,本以拭物,后人著之于頭?!苯盹検枪糯鷿h民族傳統(tǒng)服裝的重要佩飾,早期的頭飾又稱頭衣,主要的作用是包裹頭發(fā)。漢代末年名士們認(rèn)為用幅巾包頭是很風(fēng)雅的舉動,致使戴頭巾的風(fēng)氣大興[8]。南北朝時期,幘不再成為人們的冠帽,而是開始流行巾[9]。如果將巾定義為頭巾的話,巾針則相應(yīng)地為固定發(fā)髻包巾的簪子,古稱笄,如國內(nèi)學(xué)者葉又新認(rèn)為巾針就是笄。頭大末銳是商周骨笄的基本形狀[10]。李戎認(rèn)為,巾針即是骨笄、骨簪類[11]。

        古人發(fā)笄的用部明顯地呈現(xiàn)為針形,頭端或者簡易地膨大,或者做成各類復(fù)雜的裝飾,總體而言極其符合鑱針頭大末銳的外形特點。當(dāng)然笄的針形部分比較長,而鑱針的銳部比較短,二者之間存在著拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的相似,這個相似就是“去末寸半卒銳之?!辫佱樀倪@個突然變細(xì)的形制特點,基本上可以排除其取法于縫織用針的可能性,進(jìn)而也排除了巾針是此類生活用針的可能性。

        5 討論

        5.1 形制考釋

        镵針取名于镵,取法于巾針,明·徐春甫稱之為箭頭針,提示我們可以參考這些相關(guān)的器物來考察镵針的外形。镵石、巾針、箭鏃,3個似乎毫不相關(guān)的工具,共同出現(xiàn)在與镵針有關(guān)的敘述中,必然說明這三者與镵針存在某種一致的外形特征。從《靈樞》稱镵針“頭大末銳”的特點來看,镵石、巾針和箭鏃在外形上確實具有一頭大一頭小的特征;尤其是后二者巾針的頭部膨大與笄的細(xì)長,箭鏃的鏃首和細(xì)長的鋌部均存在一個突然變細(xì)的外觀,這與镵針“卒銳之”的描述特點非常一致。

        這個突然變細(xì)的外形,在镵針實際操作時起到限制進(jìn)針深度的作用,即《靈樞》中的“令無得深入?!币簿褪钦f,镵針的銳部在沒入皮膚后會自動形成一個阻擋機制,這個形制使镵針的極限刺深為半寸,約合1.2 cm。李艷寧等[12]根據(jù)現(xiàn)代高頻超聲應(yīng)用于皮膚厚度的測量發(fā)現(xiàn),不同部位皮膚(皮膚+真皮)在大腿根部最薄為0.95~1.05 mm,在足跟部最厚為2.18~2.32 mm(95%置信區(qū)間)。以上臂為例,皮膚厚度為1.04~1.18 mm。李偉[13]研究測得人體上臂部脂肪厚度范圍在7.0~10.8 mm之間。由此分析,镵針的用刺深度基本上位于人體淺筋膜的深層,而這個深度完美地對應(yīng)了镵針應(yīng)皮,取刺去瀉皮膚陽氣的功治。

        在銳部之后,镵針仍有1寸1分的膨大頭部。根據(jù)镵石、巾針(笄)和葉狀鏃首的共同外形,并且考慮實際操作的需要,镵針頭部應(yīng)為扁平狀膨大,這樣外形的功用是便于捏持以利進(jìn)針。

        5.2 針形辨誤

        考察自元代以后的各版九針圖,镵針是其中變化分歧最大的,也是與《靈樞》原文描述最不相一致的針具。按照著作問世順序依次來看,元代《針經(jīng)摘英集》中的镵針(圖1-①)更類似于砭石,在外形特征上基本不符合《靈樞》原文的描述。明代《普濟方》收錄的镵針圖(圖1-②)基本符合“頭大末銳”的外形,但沒有“卒銳之”的特征,其彎月狀外形更像農(nóng)耕用犁的金屬镵頭。明代《針灸素難要旨》《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》《類經(jīng)圖翼》中的镵針(圖1-③、⑤、⑦)外形與元代《針經(jīng)摘英集》外形相似,但是在側(cè)尖的局部有所改變,但整體外形與《靈樞》鑱針描述不符。明代《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》首發(fā)箭頭針樣镵針圖(圖1-④)并輔以文注,但從前文分析鏃首對應(yīng)镵針的大頭,鋌部對應(yīng)銳末,顯然作者并未注意到這一情況,而直接將針尾繪制成箭頭形。明代《針灸大成》和清代《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》中的镵針圖(圖1-⑤、⑧)延續(xù)了箭頭針的外形,盡管相對原作圖式進(jìn)行了上下的換位,但仍未實現(xiàn)“去末寸半卒銳之”的形制。

        根據(jù)圖示可以將歷史上镵針的外形粗略地劃分為3種,一種是元代《針經(jīng)摘英集》首發(fā)的砭石式镵針,另一種是《普濟方》首發(fā)的犁镵式镵針,第3種是明代《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》首發(fā)的箭頭式镵針。盡管這3種針形在外觀上大相徑庭,且不同時期形似各圖之間亦不盡相同,但是從圖形的側(cè)重變化和注文的描述來看,都是積極向《靈樞》原文靠攏的。從實際針形繼承效果來看,《古今醫(yī)統(tǒng)大全·針灸直指》提出的箭頭針是得到廣泛認(rèn)可并流傳至今的針形。無論是清代《醫(yī)宗金鑒》的葉形镵針,還是現(xiàn)代流行的菱形、倒三角形镵針,都可以看作是沿用箭頭針的思路所采取的變形。

        6 結(jié)論

        镵針的立制代表著金屬針全面替代石質(zhì)針具的歷史性進(jìn)步,也代表著中醫(yī)理論對人體結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識以及相應(yīng)器械設(shè)計的成熟理念。歷史上鑱針的圖示外形不一,提示古代醫(yī)家對其形制特點并未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識,因而記錄镵針的《靈樞》原文在此項研究中更具有權(quán)威意義。基于《靈樞》原文探討镵針定制的外形結(jié)構(gòu)以及病治功用,對于了解早期針灸學(xué)術(shù)體系,總結(jié)古代針具演化源流,乃至合理設(shè)計未來針具等方面都具有重要的學(xué)術(shù)價值和研究意義。

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