李雷

摘 要：新生活運動是國民政府將“禮義廉恥”作為主要道德標準與行為準則，以提升民眾日常規(guī)范、改善社會環(huán)境而倡導的，具有一定政治色彩和強制約束力為特征的重要社會運動。山西省新生活運動在改善民眾生活環(huán)境，提高民眾行為素質等方面取得了一系列的成果。本文試圖以新生活運動中的“規(guī)矩”運動作為探究視角，通過列舉新生活運動對于山西省下轄地區(qū)民眾的習慣習俗、社會環(huán)境建設、社會基礎設施、國貨土貨使用等方面的要求與倡導以及民眾對于新生活的實踐，闡述新生活運動對20世紀30年代山西民眾日常生活的影響。

關鍵詞：新生活運動;規(guī)矩;民眾生活;影響

中圖分類號：K291 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）01 — 0069 — 05

新生活運動是國民政府為提升民眾日常行為素質，以“禮義廉恥”為主要道德標準與行為準則，并依靠一定強制力兼有政治意義的社會改良運動。1934年2月19日，蔣介石發(fā)表《新生活運動之要義》的演講，標志著新生活運動在全國的正式推行。1934年7月，根據(jù)山西省政府主席徐永昌提案，經省政府第197次委員會議議定，成立了具有新生活運動總樞紐性質的山西省新生活運動促進會（以下簡稱新運會），拉開了山西省新生活運動的帷幕。“規(guī)矩”運動是新生活運動的重要組成部分，要求民眾在社會各領域、各方面都要遵循社會固有的道德與秩序?！耙?guī)矩”運動的推行在提倡民眾遵守規(guī)矩、改善公共環(huán)境以及支持國貨三個方面取得了成效。

一、修禁習慣陋俗? 提倡遵守規(guī)矩

民國時期，由于民眾文化水平相對偏低，社會公共設施不夠完善，使民眾對守時、鍛煉等好的習慣缺乏明確認識。山西省新運會以解決民眾日常生活存在的問題出發(fā)，發(fā)揮公務人員率先垂范的作用，從提倡守時早起、倡導強身健體、革除陋習以及禁煙禁毒等方面修禁習慣陋俗，提倡民眾遵守規(guī)矩，提升民眾日常素質。

（一）提升守時意識

近代以來，西方先進的科學技術和生活方式逐漸涌入中國，西方國家生活的快節(jié)奏，對時間精準化的標準逐漸影響近代中國的發(fā)展。中國作為農業(yè)大國，幾千年的農耕生活使人們養(yǎng)成了日出而作，日落而息的習慣，這是中國民眾散漫、不守時的重要因素之一。民國時期，近代機械制鐘工業(yè)雖已初具規(guī)模，但由于鐘表價格昂貴，普通國民，難以購買，農民更是望塵莫及。久而久之，民眾缺乏精確化時間意識，在工作和生活中表現(xiàn)出的散漫更為嚴重，甚至存在以“遲到為榮”〔1〕的現(xiàn)象，不利于社會的向前發(fā)展。

山西省的一些鄉(xiāng)村小學，為節(jié)省開支，多不置買鐘表，往往“以日取影，漫無標準”〔2〕。這既不利于教師掌控時間，也不利于學生養(yǎng)成守時習慣;公務人員開會時，經常出現(xiàn)遲到情況，“往往過時一點乃至兩點，召集人員，方能到齊”〔3〕，影響了正常工作秩序。為提高國民守時觀念，改變民眾散漫、遲到現(xiàn)象，山西各地采取一系列措施，提升民眾守時意識。太原縣通過籌款方式，將“城內舊有鐘樓，重行修繕”〔4〕，并將東街岱山廟大鐘移懸樓內，作為標準鐘，對于早鐘、午鐘、晚鐘的具體敲撞時刻予以規(guī)定;天鎮(zhèn)縣則以“養(yǎng)成兒童守時工作之良好習慣”為目的，由縣政府“通飭各村小學校，每校須購進馬蹄表一只，置諸教室，定時工作”〔5〕;對于公務人員則將守時習慣寫入工作條例中，規(guī)定“各機關團體召開會議時，出席人員未經請假無故不到或遲到二十分鐘者，即予以相當處分”〔6〕。汾陽縣“先定子午桿以正日影，后置子午鐘……全縣之時刻既正，失時誤事之弊亦免”〔7〕。

通過在鐘樓、學校等公共場所設置公共鐘表，兼以制定相關制度加以約束，不僅改變了成年民眾在生活和工作中存在的散漫現(xiàn)象，更新了精確化時間的觀念，也讓未成年學生從小樹立恪守時間觀念，養(yǎng)成珍惜時間的良好習慣。

（二）強身健體觀念增強

自近代以來，“強身救國”始終被政治家當做解決國家衰弱狀況的途徑之一。新生活運動強調，“有強健的身體”是作為“健全的現(xiàn)代國民”〔8〕的首要條件。為提高公務人員和普通民眾身體素質，山西各縣采取措施，倡導公務人員和民眾參與運動鍛煉。遼縣規(guī)定公務人員“每日下午五時至六時”，在大堂前”進行“聯(lián)合運動”〔9〕，每人需從網(wǎng)球，乒乓球，國術三種運動項目中任選一種，進行學習與鍛煉;偏關縣將“晏安遲起”視為“國人最大惡習”，于是“召集各機關公務人員開會討論”，通過了“實行早起，練習運動”的提議，要求公務人員“每早六鐘，聞公安局起床號聲，一律起床，七時齊集縣府前草場……練習國術一小時”〔10〕;浮山縣、離石縣等地設立公共體育場，某些體育場內設有“籃球，乒乓球，秋千，鐵杠”〔11〕等運動器材，方便普通民眾日常鍛煉。此外，舉辦國術比賽也是增強民眾強身健體意識的重要途徑。1935年4月28-29日，河曲縣舉行國術比賽大會，實地觀摩，且備有獎品多種，以資鼓勵，使民眾逐漸養(yǎng)成國術能力。

在新生活運動的提倡下，政府通過創(chuàng)建公共體育場、推行國術等一系列有益于公務人員和普通民眾強健體魄的舉措，不僅讓強身健體觀念深入人心，也令太極拳、岳氏八翻手等中國傳統(tǒng)武術得到傳承，為民眾鍛煉身體創(chuàng)造條件，使民眾“萎靡不振之氣，從此頓消”，國民崇尚運動的習慣“日臻發(fā)達”〔12〕。

（三）制止女性纏足陋習

女性纏足是我國封建社會獨有的陋習，使中國女性“受了一千多年的纏足慘刑，發(fā)生了種種惡果”〔13〕，女性纏足不僅危害健康發(fā)育，還限制了女性的職業(yè)選擇，不利于社會發(fā)展。民國初期，我國各地雖通過各種方式對婦女纏足陋習予以取締，在沿海地區(qū)的城市取得了一定成效，但就內地來看，纏足風氣依然存在。據(jù)山西省各村1933年調查數(shù)據(jù)顯示，全省各縣纏足人數(shù)約為948000〔14〕余人，尤其在鄉(xiāng)村，女性“狃于纏足陋習，仍未改放?！薄?5〕有鑒于此，山西省各地以新生活運動為契機，廣泛開展禁止婦女纏足活動。一方面，政府通過成立協(xié)會、發(fā)放傳單等方式增強禁止女性纏足的勸導宣傳力度。陽高縣、河津縣等地成立“天足會”、嵐縣“組織學生不娶纏足婦女會”。〔16〕這些反對女性纏足的社會組織的成立，有效地宣傳了纏足對女性的危害，在社會上產生了一定的影響。山陰縣通過組織傳唱“《女兒纏足歌》、《纏足女兒哭五更》等歌曲”〔17〕進行宣傳;榮河縣發(fā)放“學生不娶纏足女子徽章，……擴大勸禁，而期易于肅清”〔18〕。另一方面，在宣傳勸導的同時，山西各地根據(jù)實際，采取較為嚴格的方式，制止女性纏足陋習。榮河縣制定《榮河縣厲禁纏足辦法》，規(guī)定“凡在十三歲以下之幼女，除有特殊情形，準其免學或緩慢學者外;其余一律強迫就學。凡在校內之女生，均不得裹足，并由各督學負責檢查”〔19〕。臨晉縣規(guī)定：“凡男家于娶妻前十日內，必先報名區(qū)村長副，屆期派人前往察看，新婦若系纏足者，處以三元至五元之罰金”〔20〕。

雖然各縣在推行禁止纏足中所采取的措施帶有一定的強制性，但從提升女性健康狀況，提高女性文化水平，強化女性獨立意識以及革除社會弊習來看，產生了積極作用。

（四）“溺女嬰”行為受到處罰

“溺女嬰”是封建社會重男輕女思想的產物，一般存在于我國東南各省。有些家庭由于家貧無力養(yǎng)育，有些人則“恐嫁女須賠厚奩，……遂不？以殺人手段”〔21〕，乘女嬰出生時，將其溺死。這種違背人道主義的殘惡行為，嚴重制約了當?shù)厝丝跀?shù)量的增長和勞動力的增加，更會造成人口性別的不平衡。因此，溺女嬰問題一直是政府關注的重點。1928年，《國民政府內政部訓令》指出，“地方官吏負有保護民命之責，應即出示嚴禁詳加調查，倘若有此等行為，即將溺女之人送交法院按律處罪，一面對于民間嫁女禁止陪送厚禮，并飭員在城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)廣為演講，以起迷頑。更需籌設救濟院或育嬰所，收容女嬰以資補救?！薄?2〕山西省各地根據(jù)實際情況對溺女行為進行管制。在永濟縣，由于該縣一直存在著溺女陋習，因此，在新生活運動前，便已開始針對溺嬰惡習予以補救。1918年，永濟縣知事張鳳彩在縣城內設立育嬰堂（政府設立的具有慈善性質的公共場所），對嬰兒予以救濟。育嬰堂的設立對社會上存在的溺嬰問題起到一定的補救作用。由于此時政府也并未出臺政令對溺嬰行為予以嚴禁，因此溺嬰行為仍然存在。隨著新生活運動的推廣，1935年，永濟縣出臺布告對溺女嬰行為加以嚴禁，規(guī)定“如有違犯，處其家長十元以上五十元以下之罰金，所罰之款充作育嬰堂經費。”〔23〕

自規(guī)定實施后，的確產生了“惡風大減”〔24〕的效果，但就這一規(guī)定性質來看，它僅將溺女嬰視為民眾的一種陋習，通過倡導、處以罰金的方式加以改善，事實上并未將這種行為上升至刑法的高度而制裁并依法嚴懲，這是民國時期國民政府對于各地溺女嬰行為屢禁不止的重要原因之一。

（五）禁止吸煙、吸毒

中國近代社會存在的毒品主要指鴉片煙毒。吸煙、吸毒不僅損害民眾身體健康，也是阻礙地方經濟發(fā)展的一大毒瘤。據(jù)記載，太原全縣每年“公私債務，總計在二百萬元以上，……因吸食料而消耗的金錢，幾數(shù)在三十余萬元以上”〔25〕，由此可見，吸食毒品對當?shù)亟洕l(fā)展的阻礙與危害。此外，吸煙吸毒者一般是社會一些游手好閑的無業(yè)游民，這些人對社會治安產生一定隱患。1935年，山西各縣從糾正民風的角度出發(fā)，通過訓誡、勸導、教育等較為柔和的方式，改造吸毒人群。霍縣要求各區(qū)區(qū)長“每月務須查送煙民莠民數(shù)人，令入新民工廠訓誡，以期改善”〔26〕;太谷縣對有吸食毒品嗜好的富家子弟，一律傳送自強學社，按照規(guī)定課程，嚴加教訓，同時派遣公務人員向吸毒者講解清潔規(guī)矩等事項，達到“學識增進，嗜好鏟除”〔27〕的效果。

在新生活運動的推動下，民眾的生活習慣和生活方式有了進一步的提升，民眾對強健體魄、恪守時間等生活習慣進一步深化，有效的抑制了溺女嬰和女性纏足等不良行為，從一定程度上對山西省禁毒工作起到推動作用。

二、改善公共環(huán)境

公共環(huán)境是相對于室內環(huán)境提出的概念，主要指戶外空間和場所，由自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會環(huán)境三要素構成。山西省向來“雨量稀少，十年九旱”。20世紀30年代，山西省發(fā)生多次水災，實為“百年來未有”〔28〕，致使山西“平地澤國，廬舍為墟”〔29〕。給民眾生命安全造成威脅，對社會和個人財產造成破壞。由于水災爆發(fā)致使大面積公路和房屋受損，嚴重影響了社會公共秩序。有鑒于此，山西省新生活運動從健全公共設施，規(guī)范社會秩序等方面著手改善社會公共秩序。

（一）健全公共設施

公共設施是由政府或其他社會組織提供的、屬于社會公眾使用或享用的公共建筑或設備。就社會層面而言，公共設施是滿足民眾公共需求和公共空間選擇的設施，公共衛(wèi)生設施，公共體育設施、公共交通設施、公共教育設施、公共綠化設施等均涵蓋于公共設施范疇之內?！?0〕新生活運動開始后，根據(jù)山西嚴重的水災以及因水災造成的部分公共設施損壞嚴重的實際，加之新生活運動對改進民眾“衛(wèi)生”、“整潔”等方面的要求，山西各地在健全公共設施方面作了一系列的努力。

修筑公路及附屬設施是健全公共設施的重要舉措。太原市作為山西省會，發(fā)揮著引領全省新生活運動工作的試點作用。在山西省新運會第一期工作計劃中寅（組織工作）款乙條規(guī)定第一期新生活運動“實施的范圍（限于太原市）”〔31〕。1934年，太原市制定《太原市整理市容辦法》，提出，“本市各街道，均須修理平整”〔32〕的要求。山西各地推行新生活運動一般將太原市出臺的制度章程為依據(jù)，自該辦法出臺后，各地結合實際，修繕道路。榆次縣同蒲車站“距城里許，茲為便利旅客交通起見，由縣府召集各機關各士紳開會討論：自西城門起至車站止，開修馬路一條，推定建設局長潘魁麟，公安局長楊向榮，士紳郭振華，張超等，分別測量并估定工程，由縣府按照人民服役辦法，分派附城各村撥工修筑，刻下工程將竣，人多稱贊不止”〔33〕。1935年，絳縣進入夏季后，“連雨數(shù)日，城關街道，沖壞者甚多，坎坷不平，泥濘難行”，為此，絳縣制定了《絳縣修筑街路辦法》，規(guī)定城內“十字各大街馬路，應由各商號住民共同修筑;各小街巷馬路，應由各該街長副督同巷內住民負責修理，以整市容”〔34〕。山西省大力修繕公路，改變街道以往的舊貌，方便了行人的出行，使“凡經過城市之民眾，印象為之一新”〔35〕。在筑路的基礎上，個別縣還對公路附屬設施予以完善。隰縣“地居山陬，夜晚行人，每感不便，且易發(fā)事件”，當?shù)卣需b于此，于是在“各街巷路口，安設路燈”，從此“夜間光耀輝煌，民眾稱快”〔36〕。

山西深處內地，民眾多以務農為生，對糞肥的需求量較大，隨意開挖儲糞廁坑成為當時的一種普遍現(xiàn)象。如何解決這一影響環(huán)境的現(xiàn)象，成為山西新運工作所必須面對的問題。自新生活運動后，山西各地加強對公廁條件展開集中治理，對糞坑、公廁進行填埋或改進。神池縣“安置廁門，以資整潔而利衛(wèi)生”〔37〕;高平縣規(guī)定廁所墻壁，“須一律補修七尺高”〔38〕;絳縣“城內商號較繁，廁所不敷應用”，為改進現(xiàn)狀，“擇城內適宜地點，四街各設公共廁所一處”〔39〕。上述幾縣作為山西省整頓糞坑、廁所的一隅，可看出山西省對修繕公共衛(wèi)生設施的重視和支持。除修繕公廁外，有些縣還修筑了蓄水池等公共設施，強化對公共衛(wèi)生環(huán)境的建設和改善。

除加強公共衛(wèi)生設施建設外，山西省還從完善公共文體設施層面推進公共設施建設。針對社會上存在文盲民眾，汾西縣從實際出發(fā)，通過設立問字處，提升民眾識字能力。1935年，為了使問字處能夠切實推廣，該縣制定了《汾西縣民眾問字處辦法大綱》，規(guī)定“凡商店及民戶有愿附設者，亦得設立之?！獯饐T在規(guī)定時間內不得離職，如因要事必須離開時，須請人代理?！薄?0〕等十三條辦法。該辦法自推行以來，有效的解決了民眾認字難的問題;針對民眾“對于報紙殊少瀏覽習慣，且無閱讀的機會”，猗氏縣則“在城內成立圖書館一座，訂購各種報紙及書籍”，供民眾日常閱讀。自成立三個月以來，“每天閱覽報紙者甚多，民智從此可以漸開”〔41〕。

山西省興修公共設施所采取的一系列舉措，既是山西從政府角度注重新生活運動的體現(xiàn)，也是官方與民間共同推動的結果。山西省新生活運動取得的成績與山西開明鄉(xiāng)紳的支持不無關系。右玉縣在新生活運動開展前還沒有公共義塚，致使凡“孤苦之亡人，多掩埋于四城壕裹”既影響衛(wèi)生建設，還會導致疾病瘟疫的發(fā)生。本地富戶姜文睿為支持新生活運動，將祖?zhèn)鳌皬凸ぬ锔钭尠佼€”，當做義塚。自此，“孤苦亡人，死有葬所”〔42〕。公共義塚的設立對20世紀30年代剛剛經歷過水災的山西省十分必要。因水災的爆發(fā)，民眾受傷或無家可歸的現(xiàn)象廣泛存在，餓殍路斃的尸體無人處理，導致傳染病和瘟疫的加劇。公共義塚的建立，很大程度上減輕了疾病的傳播和漫延，對社會公共衛(wèi)生和疾病防疫至關重要。

（二）規(guī)范社會秩序

社會秩序從本質上看是一種動態(tài)的有序平衡的社會狀態(tài)。各類社會規(guī)矩能夠正常施行與維護是良好社會秩序的重要體現(xiàn)。規(guī)范社會秩序是山西省新生活運動工作的重要內容。

參加集會遵守秩序是新生活運動中規(guī)范社會秩序的重要內容之一，山西省對學生參加集會游行規(guī)范十分重視。1934年，介休縣制定《介休縣學生參加集會監(jiān)督懲罰辦法》，規(guī)定“若有學生違背規(guī)則，紊亂秩序者，該主管學校職教員，即負實行不力之批評，并由教育局將此項規(guī)定，列入學校成績考核內”〔43〕。此項規(guī)定將學生的言論、行為與學校教員績效考核相銜接，間接強化了學生規(guī)則意識。學生作為身心發(fā)育未成熟的群體，思想上的不成熟極易被社會不良因素所煽動，規(guī)范游行秩序在一定程度上穩(wěn)定了社會的治安，維護了社會的正常秩序。

集中攤販，設立市場是山西各地規(guī)范社會秩序的又一重要舉措。汾陽、沁水、忻縣等縣城由于道路狹窄加之攤販隨意擺攤現(xiàn)象在在皆是，不僅有礙交通通暢，又有損市容市貌。某些攤販為了爭搶擺攤位置甚至引發(fā)沖突，導致混亂。1935年，汾陽縣新運會將隨意擺放攤位“一律移集市場及太和橋街寬敞之處”〔44〕;忻縣除將飯攤菜攤，一律遷移指定地點外，還對攤販提出“設置擔架地單”、“帳棚不得任意擴張”、“夜間須安置燈火”〔45〕等要求。雖然集中攤位所帶來的成效有限，但確實起到了規(guī)矩街道、暢通交通的作用，從長遠來看，對山西省城市近代化的演進具有極大的推動作用。

此外，山西省還從注冊人力車夫、破除迷信等方面入手，規(guī)范社會秩序，改善公共環(huán)境。1935年，臨汾縣為人力車夫制“號褂車牌各八十五件，并編號注冊”〔46〕，規(guī)定，沒有掛車牌的車夫不得拉車，該規(guī)定有效地整頓了人力車行業(yè)秩序，為民眾乘車安全提供了保障。遼縣通過調查等方式破除迷信行為，該縣“一面訂定表式，……由各區(qū)長調查各巫覡神婆姓名及其住所”，一面責令巫覡神婆“從此改業(yè)，不再蠱惑民眾”〔47〕，有效的減輕了民眾迷信的陋習。

山西省在新生活運動中針對改善公共環(huán)境這一領域采取的一系列措施，對民眾生活產生廣泛影響。在健全公共設施方面，強化了公共基礎設施建設。在新生活運動的倡導下，圖書館、公共體育場、閱覽室、公共廁所以及公路等設施得以完善，不僅方便了民眾的日常生活，也讓民眾在精神領域得到提升。從規(guī)范社會秩序方面來看，山西省新生活運動，通過規(guī)范日常社會環(huán)境等各方面的秩序，有效的提升了公共設施運行的流暢性，使各地在衛(wèi)生、整潔等方面得到改善。

三、提倡使用國貨

為發(fā)展生產、抵制外貨傾銷、減少入超，挽救經濟的窮困，增加富力，保持國貨的銷路。山西省新運會在民眾的衣、食、住、用、行等各方面樹立規(guī)矩，倡導國貨土貨的使用。

（一）宣傳使用國貨

新生活運動后，山西省各地通過演講、張貼傳單等方式提倡民眾使用土貨國貨。街頭熱鬧場所，“張貼倡用國貨土貨標語如‘用一分土貨能促一份經濟元氣、‘倡用土貨是救國的捷徑、‘欲發(fā)達生產務必大家吸用土貨等，于是多數(shù)商販均以販賣土貨為榮”〔48〕;相反，對于那些外貨廣告，則采取了“禁止登報宣傳”，“違者重罰”〔49〕的態(tài)度。1935年，大同縣為喚醒民眾，“定期舉行服用國貨講演”〔50〕。通過組織學生參加使用國貨宣誓典禮大會來增進學生對使用國貨土貨的認識。1935年5月12日上午9時，“太原市十六個小學校全體學生五千五百余人，……在中山公園內廣場中，露天舉行小學生服用國貨宣誓典禮大會。除全市小學校師生，及大會執(zhí)事人員，晉省新運會及學校新生活勞動服務團，童子軍全體人員均出席外，各機關團體代表二百余人，軍警憲士兵軍樂隊等各一排，亦均出席參加。并有飛機航空，散放傳單?！薄?1〕在活動中，政府向參會人員發(fā)放了《學生服用國貨宣誓典禮大會告小學生書》、《學生服用國貨宣誓典禮大會口號》等印刷材料。此次宣誓大會以宣傳使用土貨國貨為宗旨，太原市第一女子小學校學生崔秀英和太原市第一實驗小學學生孫鼎元分別在會上做了發(fā)言，表達了服用土貨國貨的決心。民國時期，飛機主要用于軍事，用飛機散發(fā)傳單，可見山西省政府對新生活運動的支持，學生使用國貨宣誓典禮大會的舉行，有力的營造了提倡使用土貨國貨的良好氛圍。

在政府提倡土貨國貨的氛圍下，崇尚土貨、國貨的意識逐漸被部分民眾認可。提倡國貨的宣傳是對外貨的輿論抵御與實際抗擊，反映了山西民眾強烈的愛國責任感。

（二）要求使用國貨

在使用國貨方面，山西省新運會對政府官員以及餐館、棧房等服務行業(yè)進行要求。在公務員層面，對各機關公職人員要求“各室內桌椅幾凳及一切用具均須力求樸實油刷清潔所有質料須一律采用本省或本國出品”、“文具紙張均須采用本省或本國用品”、“一律要著土布衣服”〔52〕。在社會其他行業(yè)土貨國貨的使用上，山西省新運會也做了詳細的要求。在介休縣，政府對旅館棧房要求“物料要盡量采用本省或本國出品”、“茶壺茶杯及其他應用器皿須一律采用本省或本國品并須每日用開水洗滌一次”、“痰盂須用本省出品”、“無論冬夏均須用本省土布制作之套衣”〔53〕;理發(fā)館中的“用具要采用土貨或國貨”、“化裝品必須采用土貨或國貨”、“理發(fā)所用之圍巾領衣須采用土貨并時常洗滌”、“理發(fā)所用之圍巾領衣須采用土貨并時常洗潔力求清潔”〔54〕。針對商號要求“所賣貨物須按土貨國貨外貨分欄陳列并用排號表明”、“土貨國貨外貨需用排號表明并不得將外貨改標牌假冒國貨”、同時要求售貨員對“一種貨物同寫系有土貨國貨外貨時，須勸導顧客購買土貨或國貨”〔55〕;在餐飲業(yè)要求“各飯館設備要整齊清潔，所用材料物品要采用本省或本國出品”、“室內器具及棹上臺布須采用國貨并時常擦抹洗換”、“一切用具均須采用本省或本國出品并每日洗刷干凈”〔56〕。在對各行業(yè)提出要求的同時，政府積極發(fā)揮公務人員率先垂范的作用，提倡使用國貨。1935年，浮山縣新運會為推行土貨“購買大批紫色氈帽，各機關公務員，上自縣長，下及書記僱員每人發(fā)給一頂”，以“提倡國貨表現(xiàn)新運”〔57〕。

政府在各行業(yè)要求使用土貨、國貨，實質上是以官方角度抵御外貨的行為，山西省作為新生活運動推行的重要地區(qū)，推行之初，便以官方頒布條文的形式對各行業(yè)進行要求，使新生活運動在支持國貨方面，組織國外產品入超中國影響深遠。

（三）尋求自產途徑

在提倡使用土貨與國貨同時，山西省積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，尋求自產途徑，提高土貨產量。由于山西省民眾向來將務農作為守業(yè)，對“紡織事業(yè)，竟至漠視”〔58〕，致使紡織行業(yè)十分落后?！懊磕暌掠么植疾计サ闹С觯运房h為例便有十萬余元”〔59〕。1935年，山西省各地紛紛成立女子紡織傳習所，自傳習以來，成績頗佳，現(xiàn)出布匹堅實耐用，被社會人士廣為贊許。相較傳習所承擔的組織婦女學習織布的職能，定襄縣則從職業(yè)教育兩方面著手，組織農村婦女三月一期，輪流學習織布技術，并在“城內設一小規(guī)模之婦女紡織土布廠，用女技士一人指導”〔60〕，設置土布紡織廠，教育與職業(yè)并重，對于提倡家庭就業(yè)，增加婦女知識，補助家庭生活起到了積極作用。山西省盛產葫油，但由于外來煤油的傾銷導致葫油銷路大為滯銷，為改變這一現(xiàn)狀，左云縣新運會規(guī)定“城鎮(zhèn)商民及各機關，均須一律燃用葫油燈”〔61〕，朔縣通過“對燈樣悉心研求”、“屢加改善”〔62〕，改造后葫油燈光亮并不亞于煤油洋燈。葫油燈的改造，說明山西已萌發(fā)了依靠自身實力，改進技術，更新設備，促進生產的理念。

山西省新生活運動在修禁陋習、改善公共環(huán)境以及支持國貨三個領域厲行“規(guī)矩”運動，改進了民眾的生活習慣和生存環(huán)境。山西省新生活運動對國貨與土貨的支持，對山西經濟的發(fā)展起到一定的促進作用，但新生活運動在實行之初，從本質上看應是一場社會風氣改良運動，但就實施而言，有一定的政治性和強制性，這與物質條件缺乏的實際產生了偏離，導致了新生活運動在縣城中取得一定成果，但在相對落后的貧困村落卻未發(fā)揮預期的功效。從總體上看，20世紀30年代初，山西省新生活運動雖然受到各類因素的影響，沒有實現(xiàn)理想的目標，但對推動民國時期山西社會文化建設，改善民眾觀念，增強民眾體質，提高愛國意識發(fā)揮了促進作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕孟子忱.為守時間置子午鐘〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔2〕吉銳寅.天鎮(zhèn)新運會聘小學教員為事務員〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔3〕孟子忱.為守時間置子午鐘〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔4〕賈錫褀.太原縣按時敲鐘以定作息〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔5〕吉銳寅.天鎮(zhèn)新運會聘小學教員為事務員〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔6〕宋之文.垣曲厲行規(guī)矩清潔〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔7〕孟子忱.為守時間置子午鐘〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔8〕蔣介石.力行新生活運動，南昌：新生活運動促進總會1934：40-41.

〔9〕遼縣新運會.遼縣注重體育〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（13）.

〔10〕劉文正.偏關縣公務員厲行早起練習國術〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔11〕暴永慶.武鄉(xiāng)建設公共體育場注重體育〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（20）.

〔12〕蕭溱川.浮山建設公共體育場〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔13〕賈逸君.中華婦女纏足考〔M〕.北平：文化學社，1929：23.

〔14〕晉省纏足風氣復盛〔J〕.申報（上海版）1933-10-14，第二張，總第8版.

〔15〕晉省纏足風氣復盛〔J〕.申報（上海版）1933-10-14，，第二張，總第8版.

〔16〕嵐縣新運會.嵐縣查禁裹足預防瘟疫〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔17〕梁新春.山陰縣今日重要工作情形〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（24）.

〔18〕王拯元.榮河對于婦女纏足擴大勸禁〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（21）.

〔19〕王拯元.榮河縣規(guī)定厲禁纏足辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔20〕賈純臣.臨晉禁止婦女纏足恢復唐魏遺風〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔21〕內政部保障女權之通令〔J〕.申報（上海版）》1928年6月26日，第四張，總第13版.

〔22〕國民政府內政部訓令〔Z〕.山西省政公報》1928 年，第1期，第44頁.

〔23〕李炳文.永濟嚴禁溺女以維人道〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（24）.

〔24〕李炳文.永濟嚴禁溺女以維人道〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（24）.

〔25〕賈錫祺.太原縣努力禁毒一洗民族之羞〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（21）.

〔26〕賈秉鈺.霍縣新運會查誡煙民莠民以安地方〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（23）.

〔27〕王學書.太谷李指導員規(guī)定最近新運工作事項〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（24）.

〔28〕晉冀魯水災大浩劫〔J〕.紅色中華，1932年9月30日，第4版.

〔29〕山西農民自強協(xié)會陽曲縣水災救濟會.前言〔J〕.山西農民自強協(xié)會陽曲縣水災救濟會報告書，1934.

〔30〕張婷，苗廣娜.公共設施造型開發(fā)設計〔M〕.南京：東南大學出版社，2014：01.

〔31〕山西省新生活運動促進會.山西省新生活運動促進會第一期工作計劃〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1934，（01）.

〔32〕山西省新生活運動促進會.太原市整理市容辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1934，（02）.

〔33〕李唐.榆次興修同蒲車站馬路〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（13）.

〔34〕王五福.絳縣擬定修筑街路辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（22）.

〔35〕孫緒宗.曲沃新運會工作效率之一般〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔36〕牛芝.隰縣推行新生活運動情形〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔37〕神池縣新運會.神池修筑街道整理廁所〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（11）.

〔38〕李恩浦.高平厲行清潔之一瞥〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔39〕王五福.絳縣新運會最近工作情形〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（24）.

〔40〕汾西縣新運會.汾西縣設立民眾問字處并制定辦法大綱〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（22）.

〔41〕范傳銘.猗氏縣注意人民飲水及求知問題〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（21）.

〔42〕吳日陞.右玉縣姜文睿君捐田百畝辟為義塚〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（22）.

〔43〕介休縣新生活運動促進會.介休縣新運會初步工作概況〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（06）.

〔44〕孟子沈.汾陽挪移攤販以利交通〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（13）.

〔45〕尉鐘英.忻縣新運工作概況〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（13）.

〔46〕石鐘奇.臨汾最近工作紀要〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（17）.

〔47〕馬登溋.遼縣破除迷信嚴禁巫覡〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔48〕山西省定襄縣新生活運動促進會.定襄縣會最近推行情形〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔49〕范傳銘.猗氏對于城市鄉(xiāng)村應辦之事項〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔50〕張化績.大同制定提倡國貨辦法三項〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（13）.

〔51〕山西省新生活運動促進會.太原市小學生服用土貨國貨宣誓典禮〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（14）.

〔52〕山西省萬泉縣新生活運動促進會.萬泉縣各機關厲行新生活辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔53〕山西省介休縣新生活運動促進會.介休縣旅館棧房厲行新生活辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔54〕山西省介休縣新生活運動促進會.介休縣理發(fā)館厲行新生活辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔55〕山西省介休縣新生活運動促進會.介休縣各商號厲行新生活辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔56〕山西省介休縣新生活運動促進會.介休縣各飯館厲行新生活辦法〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔57〕山西省浮山縣新生活運動促進會.浮山任指導員以身作則表率群倫〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔58〕徐文才.朔縣提倡紡織〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（16）.

〔59〕徐文才.朔縣提倡紡織〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（16）.

〔60〕山西省定襄縣新生活運動促進會.定襄設立婦女紡織廠〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（12）.

〔61〕左云縣新生活運動促進會.左云倡用葫油燈〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔62〕徐文才.朔縣倡用土貨以塞漏邑〔J〕.山西省新生活運動促進會會刊，1935，（15）.

〔責任編輯：張 港〕