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        流光溢彩:古代發(fā)簪的中式美學(xué)

        2019-03-29 12:04:26云生
        新天地 2019年3期
        關(guān)鍵詞:發(fā)簪花冠頭飾

        云生

        銀簪、步搖、釵頭,這些古代女子們鐘愛的頭飾品,點(diǎn)綴著中華文明,是傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。隨著中國女性發(fā)型的改變,傳統(tǒng)的簪釵在生活中漸行漸遠(yuǎn)。然而隨著“漢服熱”“漢服抖音”以及道具考究的古裝劇的傳播,古代服飾文化也被人們所關(guān)注,了解它們,欣賞它們,就如同與古人對話。

        發(fā)簪:禮儀的象征

        對于自身頭、臉的重視,自古而然。古人云:“冠者,禮之始也?!薄澳耆A灼灼艷桃李,結(jié)發(fā)簪花配君子”,簪的本名稱“笄”,(《說文》:“笄,簪也。”)是中國古代束發(fā)的工具。在古代,漢族的結(jié)發(fā)方式,無論是辮發(fā)盤髻,還是束發(fā)著冠,均須以簪釵約束固定。女子年滿15歲時插笄是成人的一種標(biāo)志,女子成年會舉行儀式,行“笄禮”,如已許嫁,便將頭發(fā)綰成一個髻,即以簪插定發(fā)髻,以示成人。如果一直待嫁未許人,則年至二十也行笄禮。在中國古代,簪釵還常被用于男女間定情的信物。一般男子送女子發(fā)簪,想必一定是非常喜愛對方,送發(fā)簪寓意欲與之結(jié)發(fā)。

        在白居易的《長恨歌》首次提到唐明皇和楊貴妃的愛情信物是金釵鈿盒?!扳O留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。”楊貴妃把釵一分為二,自己和唐明皇各執(zhí)其一。這種做法,在古代較為常見。古人定情時,常常同一樣信物,雙方各執(zhí)一半,以表真心和承諾。

        花冠:文化的傳承

        “碧羅冠子簇香蓮”“云暗青絲玉瑩冠”,自唐代起,冠飾就在女性發(fā)飾中占據(jù)了非常重要的地位。形制各異,花樣繁復(fù),盡顯盛世氣象。宋代的女性講究實(shí)用質(zhì)樸、天然淡雅。但宋代婦女對于冠飾的重視顯得格外耀眼,承襲了唐人的流風(fēng)余韻。

        關(guān)于宋人的冠飾,沈從文曾感嘆:“(發(fā)髻大致從)唐代宮廷女道士作仙女龍女裝得到發(fā)展,五代女子的花冠云髻已日趨危巧,宋代再加以發(fā)展變化,因之頭上真是百花競放,無奇不有。”

        雖然花冠源于唐代,然而兩代之間花冠的戴法和式樣都有著明顯的不同:唐代花冠如一頂帽子套在頭上,直到發(fā)際,這一點(diǎn)我們可以從《宮樂圖》《倦繡圖》中找到印證。而宋代花冠則多以各類鮮花為原型,利用羅帛等材質(zhì)制成,多著于頭頂。玉蘭花苞花冠、重樓子花冠、一年景花冠都是當(dāng)時較有代表性的女性花冠。

        在河南偃師酒流溝宋墓磚刻畫中,女性戴有玉蘭花苞花冠,該冠冠形頗高,前后實(shí)而左右虛,造型仿擬愈開而未開的玉蘭花朵,線條流暢,簡潔優(yōu)美。在《花石仕女圖》中可以看到高及二尺的花種“重樓子”,該冠高度約為面部長度的3倍。一年景花冠是將桃花、杏花、荷花、梅花、菊花等一年四季的花卉合并置于冠上。這些仿生的小花漫布于冠子上,豐滿俏麗卻不顯艷俗,它寄托著人們希望一年順?biāo)?,一年比一年好的美好愿望,深受婦女喜愛。

        頭飾:美學(xué)的魅力

        至北宋時期,各種冠飾層出不窮,琳瑯滿目,女性不戴個冠子出門都不夠體面。北宋時期,開封城是全國商品的集散地,每到正月,宋門外、梁門外、封丘門外,到處都是賣頭飾的小地攤??梢?,汴京城的需求量有多么巨大。

        宋仁宗時期,貴婦人還時興起了白角冠這樣尺寸巨大的冠飾。最初的團(tuán)冠是用竹篾編成圓團(tuán)形,涂上綠色,因其形狀如團(tuán)而命名,后來改用白角(一說白角為白色牛角)。白角冠剛流行了一陣,仁宗皇帝覺得太奢侈了,就下了明令禁止。但仁宗去世后,詔令力度大打折扣,愛美的女性開始報復(fù)性反彈,白角冠繼續(xù)走在流行前列。據(jù)《東京夢華錄》記載,宋徽宗時期,諸色雜賣中有“刷腰帶、修幞頭帽子、補(bǔ)洗角冠子”,可見角冠普及程度,連修補(bǔ)角冠都成了一個行當(dāng)。

        不僅繼續(xù)流行,冠飾還變得更加奢靡。白角冠不夠高級了,要換成魚枕冠(青魚頭骨磨制而成),冠上插的白角梳檔次不夠了,要升級成象牙、玳瑁、孔雀羽毛。《水滸傳》第二十九回,蔣門神初到孟州新納的小妾“冠兒小,明鋪魚魫,掩映烏云”。魚魫就是魚頭骨,蔣門神的小妾應(yīng)該是戴了一頭魚骨頭。

        大文豪蘇軾也喜歡追時髦,曾寫過《魚枕冠頌》。至南宋時期,《夢梁錄》里記載,臨安縣有魚枕冠及鹿胎冠子行市。根據(jù)洪邁《夷堅志》記載,魚枕冠從北宋到南宋一直流傳著,而且還挺大眾化的,逛個市場就能買。

        還有正常的發(fā)飾,用絲絹、金箔紙做成的花朵、蝴蝶、蛾子和蜜蜂。這里不得不提一下頭飾狂人李清照,她年輕的時候逛元宵燈盞,是怎樣一番打扮呢:“鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟(jì)楚”。翠冠就是孔雀毛,雪柳是紙做柳條狀頭飾,滿頭戴的都是,可謂視覺沖擊力巨大。

        追尋:歷史的回響

        “向醉里,添媚姿。偏著冠兒釵欲墜”“云暗青絲玉瑩冠,笑生百媚入眉端”,任何一個朝代的發(fā)展都不是孤立存在的,都與前代的各個方面有著千絲萬縷的聯(lián)系,在女性頭飾上就更加明顯了。

        古代發(fā)簪形式繁多,僅從材料看,就有石簪、竹簪、蚌簪、玉簪、翡翠簪、骨簪、銅簪、銀簪和金簪等多種。歷代遺留下來的發(fā)簪樣式十分豐富,其變化主要集中在簪首,凝聚著古人的美學(xué)設(shè)計和幾千年的文化沉淀。

        古代婦女冠飾種類豐富多彩,式樣多姿多彩,古代頭飾反映了當(dāng)時的思想觀念和生活形態(tài)。它是高雅的,也是世俗的;它是歷史的,也是現(xiàn)代的。這些簪釵,充滿著中國傳統(tǒng)文化的精髓和審美意趣。一件件久遠(yuǎn)的,早已成陳跡的古代發(fā)飾,仍能感染著我們的原因,正是它們所表現(xiàn)出的生動神韻、精湛技藝和廣泛內(nèi)容,令人嘆服,帶給現(xiàn)代人思考、啟迪和靈感。

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