齊民

金陵是明代的立國(guó)之都，明末清初之際，朝代的更迭使金陵成為政治上極為敏感微妙的地區(qū)，—下子涌入了許多明代遺民。這些移民中有不少文人書(shū)畫(huà)家，他們?cè)谶@里游歷、客居、鬻畫(huà)、課徒，金陵的文化氛圍因此濃厚，繪事也因此活躍。這些云集于此的書(shū)畫(huà)家逐漸形成了一個(gè)人數(shù)眾多的特殊藝術(shù)群體。他們有共同的遺民意識(shí)，常沉浸在對(duì)故國(guó)的感懷之中;他們流連于金陵的山水草木問(wèn)，并將這種感懷寄托在各自的畫(huà)作與題識(shí)里。他們個(gè)性不同，藝術(shù)風(fēng)格也因此各異，展示出多元化的追求;他們讓當(dāng)時(shí)的金陵畫(huà)壇呈現(xiàn)出了復(fù)雜而豐富的生動(dòng)景象。

明朝末年，主導(dǎo)金陵文化界的文士身份多樣，有身居高位的在朝官員，也有隱居市井的在野逸士，還有刻苦進(jìn)取的文藝青年。他們大多能夠坦然面對(duì)明末的社會(huì)政治狀態(tài)，寄情山水名勝之問(wèn)，以作書(shū)作畫(huà)為娛。松江董其昌曾短暫為官南京，其半官半隱的形態(tài)，成為17世紀(jì)初文人逸士的典型，為彼時(shí)許多文人所效仿，他所畫(huà)的山水也在文人畫(huà)家群體中影響極大。從16世紀(jì)末開(kāi)始，各地的職業(yè)畫(huà)家為南京繁榮的商業(yè)文化所吸引，紛紛流寓金陵。而金陵本地本籍的半文人半職業(yè)畫(huà)家更是悠游翰墨，沉浸于明末的吳門派、松江派、浙派（武林派）、新安派的畫(huà)風(fēng)之中，藝術(shù)上保持著典雅的痕跡。在董其昌、藍(lán)瑛、查士標(biāo)，以及深受吳門派、松江派、武林派和新安派畫(huà)風(fēng)影響下，如姚允在、魏之璜、胡宗信等人的作品可見(jiàn)其時(shí)的典雅之風(fēng)。

提起金陵畫(huà)派，最著名的莫過(guò)于“金陵八家”。據(jù)說(shuō)“八家”之名初見(jiàn)于康熙初年周亮工之《讀畫(huà)錄》，這從清人王弘所撰《西歸日札》之《善畫(huà)八大家記》和其后張庚的《國(guó)朝畫(huà)征錄》、乾隆十六年的《上元縣志》等的轉(zhuǎn)述中可以證實(shí)，雖然說(shuō)法略有出入，但揭示出的17世紀(jì)中后期金陵繪畫(huà)的主流審美趣味是一致的。所謂“金陵八家”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)金陵畫(huà)壇主要人物的總稱，因畫(huà)風(fēng)相近，將之歸納一起，代表者有張修、謝成、葉欣、樊沂、樊圻、吳宏、高岑、胡慥、謝蓀、鄒喆、陳卓、盛丹、蔡澤等人。從他們的作品中可以看出，“八家”均取法兩宋院體，以金陵的某些實(shí)景為基礎(chǔ)，著意于詩(shī)化處理，筆墨精致細(xì)膩，趣味冷逸，此風(fēng)當(dāng)為明末清初金陵地區(qū)的一種時(shí)尚。

17世紀(jì)的中國(guó)，歷經(jīng)著歷史上罕見(jiàn)的巨變。曾為明代南都的金陵在復(fù)雜劇變的時(shí)代中，感受尤其深刻。七處、程正揆、程邃、胡玉昆、張風(fēng)、髡殘、龔賢、呂潛、石濤等人，構(gòu)成了遺民畫(huà)家序列。他們與當(dāng)時(shí)專司畫(huà)畫(huà)的畫(huà)家們不同，水墨，是他們?cè)诔姹尘跋赂袘褌?、抒發(fā)思想的手段，他們的作品中彌漫著一種帶有浪漫色彩的感傷情懷。他們大多追求一種特殊的復(fù)古傾向，表達(dá)了一種沉痛的文化失落感。正因?yàn)樗麄?，金陵開(kāi)始出現(xiàn)了一種純粹形式上的復(fù)古主義的“別樣”繪畫(huà)風(fēng)格。

除此之外，當(dāng)時(shí)的金陵畫(huà)壇還有一道另類而靚麗的風(fēng)景。明末清初，市民生活發(fā)達(dá)，聲色犬馬，文人名士狎妓之風(fēng)盛行，十里秦淮成為舊院別館林立之地，由此催生了詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、曲藝相結(jié)合的青樓文化，涌現(xiàn)了一批能詩(shī)善畫(huà)的名妓，最著名的當(dāng)屬顧眉、董小宛、卞賽、李香君、寇湄、馬守真、柳如是、陳圓圓等“秦淮八艷”。她們才貌雙絕，交游于名士之問(wèn)，能書(shū)善畫(huà)，技藝精進(jìn)，并與文人相唱和，成為明末清初繁榮的消費(fèi)文化的象征。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)既是用以謀生、相互競(jìng)爭(zhēng)的手段，又是借以消除內(nèi)心幽怨的工具。在“金陵妍麗”部分，您可以看到馬湘蘭、薛素素等能詩(shī)擅畫(huà)、才貌雙全的女性的畫(huà)作，也能看到周序、顧大昌等清代畫(huà)家筆下的董小宛、柳如是像，殊可玩味。

到了17世紀(jì)末，金陵畫(huà)壇頹勢(shì)已現(xiàn)。明末清初金陵畫(huà)家們的弟子或再傳弟子雖然秉承家法，但大多亦步亦趨，畫(huà)學(xué)枯萎，畫(huà)路貧窄，畫(huà)風(fēng)纖靡。畫(huà)面氣格也日漸卑弱，筆墨更日漸疲軟，結(jié)構(gòu)缺乏變化，可渭乏善可陳。高蔭（高岑子）、高遇（高岑侄）、何亢宗（高岑徒）、鄒坤（鄒喆子）、樊云（樊圻子）、鄭淮（樊圻徒）、胡濂（胡慥子）、陸逵（胡慥徒）、龔柱（龔賢子）、宗言（龔賢徒）等人的作品，傳移摹寫(xiě)，一切都在規(guī)矩之中。但金陵八家弟子之外，柳堉、周礙等人獨(dú)辟蹊徑，躍出八家之囿。

前不久，由中國(guó)美術(shù)館、南京博物院共同策劃主辦的“金陵盛跡——十七世紀(jì)的金陵畫(huà)壇”在中國(guó)美術(shù)館展出。展品涉及40多位金陵畫(huà)壇名家的81件（套）書(shū)畫(huà)精品，均為兩館收藏的珍品，其中不乏宗師巨匠的赫赫名跡。讓這些兒百年前的巨匠、名跡如此齊刷刷地聚在一起，委實(shí)難得。這些作品都有一種清新靜謐的氣質(zhì)，不染世塵，畫(huà)面中表現(xiàn)出落寞孤寂、清冷高雅，具有很高的藝術(shù)感染力。