王婷婷

【摘 要】在人文紀(jì)錄片中鏡頭語言的運用是非常重要的，同時也是節(jié)目主持人必備的基本技能之一。在實際的人文紀(jì)錄片中一定要學(xué)會用鏡頭“傾聽”語言，只有通過鏡頭語言的充分表達(dá)才能更好地抓住觀眾的眼球和好奇心，從而有效地提升人文紀(jì)錄片的知名度和水平。因此，本文我們將圍繞用鏡頭“傾聽”——談人文紀(jì)錄片中鏡頭語言的運用的主題來展開分析，通過詳細(xì)地了解人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用含義和表達(dá)要素，再來進(jìn)一步地分析人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用的各種形式，最終實現(xiàn)人文紀(jì)錄片能更加生動形象地表達(dá)出來的目的。

【關(guān)鍵詞】用鏡頭“傾聽”;人文紀(jì)錄片;鏡頭語言的運用

中圖分類號：J952? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0122-01

一、針對于人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用含義的分析

鏡頭語言的運用是攝像師通過鏡頭的交流來表現(xiàn)自身業(yè)務(wù)能力的基礎(chǔ)。所謂鏡頭語言就是運用一些電影或者電視的畫面以及畫面組合的文字來表現(xiàn)事物的一種語言方式。所以說鏡頭語言就是一種符號、手段以及工具。人文紀(jì)錄片中鏡頭語言的運用不僅僅體現(xiàn)在戲臺或者電視中的演出，還要做到到后臺看一下，因此在拍攝每一個人文紀(jì)錄片的時候除了要體現(xiàn)出前臺的精彩以外，還要把后臺的點點滴滴呈現(xiàn)出來。本文我們將圍繞人文紀(jì)錄片《走進(jìn)》為研究對象，通過了解紀(jì)錄片中的舒適手法和精神內(nèi)容來更好地進(jìn)行故事化講述，達(dá)到貼近阿拉善人內(nèi)心最真實的情感和心路歷程的目的。

二、針對于人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用表達(dá)要素的分析

人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用表達(dá)要素體現(xiàn)在主持人身上，一個學(xué)識、社會經(jīng)驗豐富的主持人能夠更好地將人文紀(jì)錄片中的鏡頭語言充分地表達(dá)出來。那么在《走進(jìn)》這種人文紀(jì)錄片中，攝像師和主持人要親自走進(jìn)果園來找下文冠果并且對著鏡頭用平易近人的語氣和觀眾朋友進(jìn)行交流，通過攝像師和主持人的配合來促使觀眾朋友有一種想繼續(xù)觀看下去的欲望。在人文紀(jì)錄片中攝像師和主持人都是一直參與節(jié)目的策劃、錄制以及后期制作的，所以他們在節(jié)目中有著清晰的思路，可以充分地用語言來將《走進(jìn)》中的的各項事物傳達(dá)給觀眾[1]。

三、針對于人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用符號的分析

（一）體態(tài)語言的運用

首先，人文紀(jì)錄片鏡頭中體態(tài)語言的運用是一種輔助性工具，要求外景人員能穩(wěn)重大方地站在攝像機(jī)的前方來向觀眾朋友們介紹自己當(dāng)前身處的環(huán)境。所謂體態(tài)語言就是通過自己的肢體，自然協(xié)調(diào)地表達(dá)出自己的想法，一定不要有僵硬死板的現(xiàn)象發(fā)生。因為每一個手勢和暗示都能夠通過鏡頭讓觀眾朋友體驗和感受主持人自身所感受到的內(nèi)容。例如，在《走進(jìn)》春節(jié)期間的關(guān)于消防部隊工作狀態(tài)的人文紀(jì)錄片中，主持人走進(jìn)食堂，看到每一位消防員都穿著消防衣吃飯，經(jīng)過詢問以后才得知為了在有突發(fā)性火災(zāi)發(fā)生的情況下能夠迅速到位，消防員們幾乎一天都是這樣穿著將近三十斤的消防服，主持人好奇地親身嘗試一下穿消防衣，一邊穿一邊告訴觀眾們自己的感受，將疲憊的神情和狀態(tài)在攝像機(jī)鏡頭下體現(xiàn)出來[2]。

（二）服飾語言的運用

其次，人文紀(jì)錄片中鏡頭語言的運用還體現(xiàn)在服飾上，在合適的場合運用服飾語言能夠達(dá)到如虎添翼的效果。因為服飾是具有代表性的，能夠充分地將節(jié)目風(fēng)格及節(jié)目內(nèi)容以一種暗示的形式展現(xiàn)出來。在人文紀(jì)錄片《走進(jìn)》中，如果拍攝地點在鄉(xiāng)下或者少數(shù)民族中，采訪的對象大多數(shù)都是普通的農(nóng)民群眾，那如果在這時拍攝人員和主持人穿著樸素簡單，就會更好地和群眾進(jìn)行交流和互動。一般情況下鏡頭對于服飾色彩方面的要求也有很多，因為為了盡可能地貼近生活，一般就不會選擇顏色鮮亮或者純度過高的服飾。

（三）環(huán)境語言的運用

最后，所謂環(huán)境語言就是拍攝地點周圍的狀況。在拍攝人文紀(jì)錄片中一定要注重外景的選取，因為再華麗的語言和服飾也比不過現(xiàn)場給觀眾朋友們帶來的直觀感受。例如，在人文紀(jì)錄片《走進(jìn)》第235期中，來到種植肉蓯蓉的沙地腹地來更加深入地了解一下梭梭嫁接蓯蓉的整體過程，選擇直接描述大片沙地種植梭梭林的壯觀景象為環(huán)境語言，從而達(dá)到給觀眾一種心生敬畏的感受，充分地體會到人與自然的和諧相處，所以說環(huán)境語言也是用鏡頭“傾聽”人文紀(jì)錄片的一種有效措施[3]。

通過上訴問題的分析，我們意識到在人文紀(jì)錄片中鏡頭語言運用的重要性和必要性，攝像師一定要更加深入地對人文歷史給予高度關(guān)注的紀(jì)錄片進(jìn)行拍攝，要求相關(guān)人員一定要具備專業(yè)的知識和技巧，更要對拍攝對象進(jìn)行充分的了解和分析，從而在實踐的拍攝過程中能夠?qū)w態(tài)語言、服飾語言以及環(huán)境語言進(jìn)行合理有效的運用，對在拍攝過程中有可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行充分的預(yù)判，只有這樣才能運用鏡頭來傾聽歷史的回音，也將拍攝對象中所蘊(yùn)含的歷史價值以及人文價值充分地體現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玲俐，孫淼，徐娟，陳前.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片表現(xiàn)手法研究——以江蘇大學(xué)生實踐創(chuàng)新項目《霸王鑼鼓》創(chuàng)作為例[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報.2016（32）.

[2]常益敏，曹妍.紀(jì)錄片的歷史話語和審美特征——以紀(jì)錄片《京劇》為例[J].東南傳播.2015（01）.

[3]李丹露，馬曉亮.新媒體環(huán)境下非遺節(jié)日紀(jì)錄片的傳播思路探析——以新疆塔塔爾族撒班節(jié)為例[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報.2017（12）.