李澤豪

【摘 要】文學(xué)藝術(shù)往往來(lái)自于社會(huì)，同時(shí)又反作用于社會(huì)。狄更斯的創(chuàng)作背景正值現(xiàn)實(shí)主義盛行的時(shí)期，因而其作品在很大程度上會(huì)受到社會(huì)客觀環(huán)境和自身素質(zhì)的影響。狄更斯的作品不僅運(yùn)用了批判現(xiàn)實(shí)主義的手法，同時(shí)也將浪漫主義融入到作品內(nèi)容中。他通過(guò)對(duì)人物進(jìn)行虛幻構(gòu)造，點(diǎn)出了內(nèi)容主旨。本文主要以狄更斯的少年經(jīng)歷作為探究的切入點(diǎn)，分析《遠(yuǎn)大前程》中獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)探究文中浪漫主義的根源，及其對(duì)小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》表達(dá)的重要作用，以此為后續(xù)浪漫主義研究提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】狄更斯;《遠(yuǎn)大前程》;浪漫主義;藝術(shù)手法

中圖分類(lèi)號(hào)：I06? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0236-01

狄更斯的一生跌宕起伏，在他身上發(fā)生的事情就像是在講述小說(shuō)中的故事情節(jié)一般，既具有神秘色彩，又具有濃郁的浪漫主義氣息。狄更斯的一生由貧窮到接受突如其來(lái)的遺產(chǎn)，充滿了浪漫主義的格調(diào)。正是因?yàn)槠淙松诤艽蟪潭壬暇哂谐龊跻饬闲?，因而其在小說(shuō)情節(jié)上往往以不符合常理的表現(xiàn)手法進(jìn)行表述，實(shí)際上這也是狄更斯對(duì)自身曲折心路歷程的一種不滿和宣泄。除此之外，其還在作品中融入了許多含有浪漫主義色彩的文字，對(duì)社會(huì)上不正義的現(xiàn)象進(jìn)行批判，表現(xiàn)了狄更斯對(duì)美好生活的向往。狄更斯的作品風(fēng)格在很大程度上繼承了莎士比亞的作品風(fēng)格，其在語(yǔ)言運(yùn)用上更趨向于莎士比亞的寫(xiě)作風(fēng)格，運(yùn)用相似的手法將作品中的浪漫主義情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。與此同時(shí)，還對(duì)社會(huì)的黑暗面進(jìn)行了批判，實(shí)際這就是批判現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)。

一、“回憶過(guò)去”的浪漫主義傾向

“回憶過(guò)去”是對(duì)情感的再次回顧，其中所蘊(yùn)含的情感也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而發(fā)生變化。而《遠(yuǎn)大前程》中的浪漫主義色彩也主要體現(xiàn)在對(duì)過(guò)去的回憶上，其通過(guò)不同視角相結(jié)合的寫(xiě)作手法，從而讓小說(shuō)的浪漫色彩得到充分展現(xiàn)。狄更斯小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》實(shí)際上就是從不同視角對(duì)主人公皮普的一生展開(kāi)浪漫主義的寫(xiě)作來(lái)讓其成長(zhǎng)經(jīng)歷中的曲折性得到充分的體現(xiàn)。小說(shuō)中的皮普原本懷有一顆單純而善良的心，渴望擁有純潔的愛(ài)情，并且為之不斷努力，但隨著社會(huì)的文明污染直接對(duì)皮普的心靈造成影響時(shí)，他變得不再單純友善，而是為了得到想要的東西而不擇手段。而最終的結(jié)局是皮普親手將自己的遠(yuǎn)大前程毀滅了，并回歸到貧窮而簡(jiǎn)單的生活之中。實(shí)際上這是對(duì)皮普最好的結(jié)局，同時(shí)也是對(duì)小說(shuō)中浪漫主義的充分體現(xiàn)。

二、“回歸自然”的浪漫主義傾向

人與自然的和諧相處是浪漫主義體現(xiàn)的另一個(gè)側(cè)面，人類(lèi)賴以生存的自然是簡(jiǎn)單而純樸的，因而人類(lèi)不斷地“回歸自然”，想要找回自然狀態(tài)下的浪漫主義。狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中也認(rèn)為，人類(lèi)唯有回歸大自然，并保護(hù)大自然，才能讓生活變得更加自然純樸，同時(shí)獲得心靈上的平靜，實(shí)現(xiàn)人與自然相處模式的平衡。在《遠(yuǎn)大前程》中，狄更斯花費(fèi)大量的筆墨對(duì)鄉(xiāng)村生活和自然風(fēng)光進(jìn)行贊美，同時(shí)對(duì)被工業(yè)文明污染的自然人進(jìn)行批判。在物質(zhì)文明的高速發(fā)展下，人類(lèi)善良、純真的本性往往會(huì)被污染，因而狄更斯在小說(shuō)中也通過(guò)大量的故事情節(jié)，讓現(xiàn)代人不斷地反思其行為，從而堅(jiān)守初心，樹(shù)立正確的人生觀念。文中的皮普由于在無(wú)意中變得富裕，而逐漸失去了純樸、善良的天性，過(guò)上了奢靡的社會(huì)生活，也慢慢變得冷酷無(wú)情，而故事的最后，當(dāng)其回歸到貧窮家庭時(shí)，才意識(shí)到內(nèi)心的快樂(lè)，這實(shí)際上就是一種“回歸自然”的浪漫主義傾向。

三、“關(guān)注兒童”的浪漫主義傾向

兒童的心靈是最純潔而沒(méi)有雜念的，因而可將其作為天真無(wú)邪的自然人，人類(lèi)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兒童的思想教育，讓兒童的心靈回歸到最原始的純真狀態(tài)。隨著對(duì)兒童文學(xué)中浪漫主義色彩研究的深入，許多浪漫主義作家都開(kāi)始將兒童作為創(chuàng)作題材，并且塑造了許多天真無(wú)邪的孤兒形象。在小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》中，皮普便是兒童天性變化的典型代表，同時(shí)也是文明社會(huì)的犧牲品?？焖侔l(fā)展的社會(huì)文明污染了他們純真的心靈，使進(jìn)入社會(huì)后的他們變得冷血無(wú)情。而最后隨著皮普回歸到貧窮生活，其也從慘痛的人生教訓(xùn)中獲得了感悟，靈魂得到了凈化。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在狄更斯的很多小說(shuō)中，他常常會(huì)憑借自身豐富的想象力將人物生動(dòng)形象地描繪出來(lái)，而這種浪漫主義的創(chuàng)作方法往往會(huì)讓讀者難以辨別出其中的真假性。在《遠(yuǎn)大前程》作品中，狄更斯仿佛為讀者營(yíng)造了一個(gè)沒(méi)有煩惱和痛苦的仙境，并通過(guò)想象賦予了文中意境更大的神秘感。由于狄更斯曲折的人生經(jīng)歷，其常運(yùn)用出乎意料的寫(xiě)作手法增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，讓讀者在閱讀過(guò)程中發(fā)揮自身的想象力，使自身融入到故事情節(jié)中去，為小說(shuō)營(yíng)造一種夢(mèng)幻荒誕的格調(diào)。但從整體來(lái)看，狄更斯的作品《遠(yuǎn)大前程》在很多方面都是圓滿的，其在利用現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法的同時(shí)，也融入了大量的浪漫主義創(chuàng)作情懷，讓小說(shuō)的情節(jié)更加曲折離奇，正是在小說(shuō)中設(shè)置了各種各樣構(gòu)思巧妙而又令人詫異的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，才有效地激發(fā)了讀者的閱讀欲望。狄更斯的創(chuàng)作風(fēng)格是對(duì)莎士比亞浪漫主義寫(xiě)作手法的繼承，在世界文學(xué)史上享有較高的文學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張佐堂，張一寧.淺論《遠(yuǎn)大前程》中皮普人性的迷失與回歸及狄更斯的社會(huì)道德觀[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（02）：311-315.

[2]黃庭月.試論狄更斯創(chuàng)作的藝術(shù)特色[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（04）：439-443.

[3]李增，曹彥.論狄更斯《遠(yuǎn)大前程》中的浪漫主義傾向[J].東北師大學(xué)報(bào)，2005（06）：166-169.