胡霞

【摘 要】隨著二次元文化的異軍突起以及新媒體技術的飛速發(fā)展，二次元文化迅速進入主流媒體的視野，與各行各業(yè)都發(fā)生著緊密的碰撞，大量由符合二次元審美的漫畫、小說、游戲等改編的影視劇隨之應運而生。在這種環(huán)境下，如何使影視劇創(chuàng)作在借鑒吸收二次元文化特點的基礎上，創(chuàng)造出更大的輝煌是本文分析的重點所在。本文主要在歸納二次元文化特點的基礎上，分析其對影視劇發(fā)展的啟示。

【關鍵詞】二次元文化;二次元文化的特點;影視劇創(chuàng)作

中圖分類號：J909? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0099-02

二次元文化作為一種新的文化概念、文化現(xiàn)象，目前已經(jīng)深入到了各大領域。因為它的ACGN創(chuàng)作理念雖然是對現(xiàn)實世界的解構與重組，但卻建立在尊重“真實”的基礎之上。尤其是在當下創(chuàng)作理念日漸低下、侵權盜版日益橫行的影視界，這種文化、理念可以說是為當下的影視行業(yè)注入了一股清泉。因此，在網(wǎng)絡新媒體迅速發(fā)展的今天，影視創(chuàng)作如何在借鑒吸收二次元文化的特點上形成自己獨特的風格，成了影視行業(yè)更上一層樓的一個契機。

一、二次元文化的特點

（一）內容上：創(chuàng)新性

二次元文化的內容具有創(chuàng)新性的特點。它撇去了模仿式的創(chuàng)新模式，實行“解構重組”式的創(chuàng)新，即在遵循客觀規(guī)律的基礎上對原事物進行剖析分化或將一些分散的事物重新組合，形成一個全新的事物。事實上，二次元文化更像是中國的一個時代的劃分，在它剛被引進到中國之日起，借用美國總統(tǒng)尼克松與周恩來總理面見時說的話：“一個時代結束了，另一個時代開始了。”是的，過去的中國人大多只懂得埋頭苦干，總響應著“人多力量大”的口號，只追求產(chǎn)量而不追求質量，而在二次元的世界里，是需要我們去創(chuàng)新、創(chuàng)造的。

（二）用戶上：受眾粘性

“二次元文化”對于一個日常的二次元居民來說，它已經(jīng)逾越了日常的消遣歡愉，它更多的已上升為一種學識，并成為這些二次元居民日常生活的一個方面，他們沉醉并樂享于這種學識。這些人雖然神情看似歡樂，但他們的立場卻很嚴謹。他們會頻繁地穿梭于二次元與現(xiàn)實世界之間，與評價一篇文章相比，這些人更想要的是去切身感受它，只有在這個時候，他們才會感覺與文章里面的人物拉近了距離，有貼近感并且有類似的價值觀。有時，這些人甚至會想極力去發(fā)掘這篇文章內的每一個細微之處，并試圖探究其內在含義。對于影視行業(yè)來說，二次元文化里面的這種受眾特性反映到一部影視劇里面就是受眾粘性，將這種創(chuàng)作理念應用到影視劇行業(yè)的創(chuàng)作，從而才更有可能形成一部劇的粘性觀眾群以及它所帶來的群眾效應。

（三）影響上：潛移默化、深遠持久

二次元文化作為一種文化現(xiàn)象，它也具有潛移默化、持久深遠的影響。尤其是在影視劇行業(yè)，它似乎從誕生之日起就一直伴隨著我們的成長，它是一個時代的印記，它影響著每一代人，對每個人的影響都是深遠而持久的。或許二次元文化終將隕落，但是二次元文化里面的那種創(chuàng)新精神，那種激勵我們繼續(xù)前進的文化精神，是值得我們永葆于心的。尤其是在各大影視劇劇情抄襲案件屢見不鮮的今天，如何使影視劇的創(chuàng)作既符合現(xiàn)代人的審美又不失其原來的價值標準，成為了影視劇行業(yè)發(fā)展的一大難題。

二、二次元文化對影視劇發(fā)展的啟示

當今影視行業(yè)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，我國影視行業(yè)的發(fā)展雖然并不比別的國家晚，這其中也有過輝煌的時期，但是一直到本世紀以來并沒有再取得過更加輝煌的成就，沒有形成自己的特色。而且，這些年在影視劇的成長過程中也或多或少碰到了一些障礙。在日韓文化、歐美文化大肆發(fā)展的今天，我國影視行業(yè)在借鑒吸收二次元文化特點的基礎上，對影視行業(yè)的發(fā)展具有如下啟示：

（一）提高劇情的創(chuàng)造力

回顧國產(chǎn)劇發(fā)展的歷程，不難發(fā)現(xiàn)中國的影視劇同質化傾向太嚴重，打開電視不是各種穿越題材就是各種瑪麗蘇的劇情，各種套路比比皆是。觀眾只要一看開頭大概就已經(jīng)知道了結尾，這就是國產(chǎn)劇發(fā)展的最大問題——缺乏創(chuàng)造力。不僅如此，各類抄襲案件還層出不窮?？赡軐∏榈脑O計已經(jīng)窮途末路了，因此各家電視臺便想著對以往劇情的細枝末節(jié)進行修改，然后打著“創(chuàng)新”的幌子，又開播了一部“新劇”，不是對這個電視劇的翻拍就是對那個電視劇的改編，反正就是走不出創(chuàng)新這個死胡同。然而，當下影視劇在吸取以往經(jīng)驗的基礎上已經(jīng)做出了多處改變，影視劇不再一味地模仿翻拍。在借鑒二次元文化發(fā)展的基礎上，當下我國的影視劇制作更加貼近于生活再現(xiàn)，它們不僅僅局限于虛擬的想象，更多的是對現(xiàn)實生活的反映，例如2016年的熱播劇《歡樂頌》就打破了同一時期的最高收視率，在二次元文化里的解釋就是：這種創(chuàng)作來自于生活卻又不全是生活，在反映現(xiàn)實的基礎上進行了細枝末節(jié)的修改。

（二）提高劇中人物角色的吸引力

相比較影視劇劇情的匱乏，我國國產(chǎn)劇對影視劇人物的角色設計也絲毫沒有創(chuàng)造力，無法很好地抓住當下人們的審美，更無法直擊人們的內心深處，因而影視劇自然也就無法得到很好的收視。事實上，影視劇中人物角色的設定以及各種造型設計對影視劇的呈現(xiàn)都是極其重要的。例如二次元文化里面的人物設計，就以各種超乎尋常的外形但又來自人們內心某個角落的幻想而制成，它的出現(xiàn)每次都能抓住人們的眼球。因為這些角色設定，是人們在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)但又渴望實現(xiàn)的一面，即“瞥見一個一切都盡如人意的理想世界”。日本藝術家村上隆曾說：“藝術家的目的是人心的救贖”，二次元的視覺魅力就在于它不但關注人們的觀賞趣味還善于把握人們的心理特征和人性思考，通過一個個或讓人開懷或發(fā)人深省的形象不斷地營造著人們理想中的“圣地”。而國產(chǎn)劇在角色設定和造型設計方面都是缺乏打動人性的創(chuàng)造力的，特別是在古裝題材的影視劇中，各種雷人、殺馬特的造型都被廣為詬病。設計師以為這些大膽的想象以及浮夸的造型能夠吸引別人的眼球，孰不知這些所謂的“審美”早已偏離了主流文化的范圍，不僅造成了觀眾的審美疲勞，有時候甚至適得其反。本來這部劇的劇情可能沒那么糟，但就是因為里面各種雷人的造型使觀眾無法繼續(xù)觀看下去，相反還會引來各種吐槽。造型設計對一部劇的重要性顯而易見。當下的影視劇發(fā)展要真正從一些細節(jié)入手，才有可能突破以往影視劇創(chuàng)作的瓶頸從而為觀眾呈現(xiàn)一個新的畫面。

三、結語

二次元文化雖然是虛構的，可是從某些方面來說它可能會比實際更為“真實”?？梢哉f，隨著全網(wǎng)融合時代的來臨，獨具特色的二次元文化及其影響力必定會在影視劇方面發(fā)揮更大的作用。雖然，伴隨著盈利模式的驅使，不免會出現(xiàn)一些魚目混珠的情況，但是終其結果，還是利大于弊，畢竟它廣受熱捧的視覺異景的背后也是事出有因。所以在這個時候，影視創(chuàng)作者更要保持一顆冷靜的心。在這種多元并存的文化氛圍中，在接納吸收二次元文化的同時，應當明確影視劇制作者的責任并注重提高影視劇的整體質量，只有時刻保持這種嚴謹?shù)膽B(tài)度才能制作出既有創(chuàng)造力又精良的影視作品。

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