摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年在嘉興南湖的一艘船上誕生，在107年的歲月中經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)雨雨但仍初心未變，共產(chǎn)黨人的初心是為了解放全人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心亦是如此，在秉持“為中國(guó)人民謀幸福，中華民族謀復(fù)興”的初心下，引領(lǐng)人民追求創(chuàng)造美好生活，復(fù)興中華民族，抓住時(shí)代命脈，解決社會(huì)的主要矛盾。不忘初心，方得始終，這是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨勇往直前取得勝利的根本動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨? ?不忘初心? ?馬克思主義

《老子》“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”。如今越來(lái)越多的人開(kāi)始追求我們的初心并為之奮斗。追根溯源很多學(xué)者認(rèn)為“不忘初心方得始終”的出處是華嚴(yán)經(jīng)，殊不知華嚴(yán)經(jīng)通篇沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)不忘初心，方得始終。其文章中只出現(xiàn)了“初心”一詞。初心，又稱(chēng)“初發(fā)心”。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十七：三世一切諸如來(lái)，靡不護(hù)念初發(fā)心。[1]《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十九：如菩薩初心，不與后心俱。[2]如菩薩保持初始的心態(tài)，二心不同時(shí)具有才能達(dá)成心愿，初心與結(jié)果是緊密相連的。在白居易《畫(huà)彌勒上生幀記》一文中“所以表不忘初心，而必果本愿也?！笔侵钢挥胁煌_(kāi)始時(shí)的本愿，最終才能達(dá)到其開(kāi)始時(shí)的愿望，這便是不忘初心的出處?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在昭示共產(chǎn)黨人初心曾這樣表述“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵3]這便是馬克思為一切共產(chǎn)黨人奮斗的終極目標(biāo)隨描繪出的美好藍(lán)圖。

一、牢記黨的初心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

（一）《共產(chǎn)黨宣言》初心內(nèi)涵

1848年歐洲各國(guó)相繼爆發(fā)革命，但在缺乏理論指導(dǎo)的情況下，三大工人運(yùn)動(dòng)相繼失敗。創(chuàng)立科學(xué)理論的需要迫在眉睫，馬克思和恩格斯著手起草的《共產(chǎn)黨宣言》成為了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也成為了馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！缎浴吩隈R克思、恩格斯取得一致意見(jiàn)后由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成?！缎浴废到y(tǒng)性的闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，宣告共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)勢(shì)不可擋?！缎浴分赋觯骸斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵4]這是一個(gè)莊嚴(yán)的承諾，是一切共產(chǎn)主義者的初心。同時(shí)又指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[5]實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展是共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)，消除階級(jí)壓迫。不忘初心就是要不忘人民，以人為本，將人民的利益放在首位。而中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，則是在建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的最初的奮斗理想和奮斗目標(biāo)，黨植根于人民，力量來(lái)自于人民，要把為人民造福事業(yè)放在首位，同馬克思的理念不謀而合。初心，源于質(zhì)，出于心，發(fā)于言，踐于行，是共產(chǎn)黨不同于其他政黨的區(qū)別所在也是由弱到強(qiáng)、由小到大、由挫折走向輝煌的根本原因。

（二）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨初心的科學(xué)內(nèi)涵

在中共建黨95周年大會(huì)上的發(fā)言中，總書(shū)記首次提出一個(gè)十分文藝的詞“不忘初心”。并在這次講話(huà)中高達(dá)數(shù)十次的提到了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，并告誡全黨：“不能忘記為什么出發(fā)?！秉h的十九次全國(guó)代表大會(huì)是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。而這次大會(huì)的主題中首先提到的就是不忘初心，牢記使命。明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀復(fù)興，為中華民族謀幸福，這樣的初心和使命成為激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人努力奮進(jìn)的根本動(dòng)力，永遠(yuǎn)把人民追求向往中的美好生活當(dāng)成奮斗方向。在紀(jì)念馬克思誕辰兩百周年大會(huì)上，總書(shū)記還講到：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放?！弊罱K目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，馬克思主義自誕生之日起，就把人的發(fā)展問(wèn)題置于重要地位。在馬克思主義理論中對(duì)人的生存狀況十分關(guān)注，并極富卓識(shí)地指出了人的發(fā)展的價(jià)值追求和最終方向——自由全面地發(fā)展。我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，在各個(gè)歷史發(fā)展階段，都將人的發(fā)展情況視之為方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“不忘初心”是在堅(jiān)持馬克思主義的道路中具有統(tǒng)領(lǐng)功能的靈魂主線(xiàn)。不忘初心，方知使命，方能擔(dān)當(dāng)，方得始終。因此，要全面而深入地學(xué)習(xí)和理解黨的一系列方針政策，就必須以不忘初心為楔入點(diǎn)。

二、黨的成長(zhǎng)史也是初心的完成史

（一）馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨將社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)

初心易得，始終難守。1840年清朝封鎖已久的大門(mén)被西方資本主義的火炮打開(kāi)，由此開(kāi)啟了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)屈辱的近代史。中國(guó)主權(quán)的獨(dú)立領(lǐng)土的完整遭到破壞，在一次次的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)下，外國(guó)侵略者越發(fā)不加掩飾的對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，中國(guó)一步一步的從一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家淪落為一個(gè)半殖民半封建國(guó)家。慢慢在風(fēng)雨中飄零，在歲月中衰敗。就在這樣一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患飽經(jīng)風(fēng)霜的情形下，馬克思主義傳入中國(guó)，并在20世紀(jì)初期在中國(guó)得到迅速傳播，收獲了一個(gè)又一個(gè)忠實(shí)的信誠(chéng)者。以馬克思主義為信仰的人們將民族解放，人民幸福作為己任，拋頭顱灑熱血。給對(duì)以失敗告終的辛亥革命而無(wú)助迷茫的人們帶來(lái)了希望之光，就此實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立復(fù)興的使命就落到了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建黨，從建黨最初的55名黨員一直發(fā)展到2017年12月31日中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)8956.4萬(wàn)名，一步一步從弱小走向強(qiáng)大，堅(jiān)持初心，不改本愿，終于將今天的中國(guó)發(fā)展成如今的世界強(qiáng)國(guó)，不再任人欺凌任人擺布。在那場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的全民抗日中，中華兒女共赴國(guó)難。在中共的積極倡導(dǎo)和全力維護(hù)下抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成，并提出“非抗日無(wú)以圖存，非合作無(wú)以抗日”的口號(hào)。中共堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固和擴(kuò)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，保證了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，奪取最終的勝利。使中國(guó)人民免于淪為亡國(guó)人，使中國(guó)避免了殖民地的境遇。中國(guó)共產(chǎn)黨始終擔(dān)任民族利益的捍衛(wèi)者和民族解放的先鋒的角色。在民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心不忘使命，始終站在民族解放的最前沿，為國(guó)家的統(tǒng)一和民族的解放事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。在不懈的努力下終于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成為了真正意義上主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。新中國(guó)的成立維護(hù)了世界和平，堅(jiān)持民主，擴(kuò)大了社會(huì)主義的力量，同時(shí)也鼓舞了世界上仍處于被壓迫狀態(tài)的民族和人民爭(zhēng)取解放的斗志，使中國(guó)人民成為國(guó)家的主人。

（二）初心不變，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度

行百里者半九十。自中國(guó)建國(guó)68年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義方向繼續(xù)前進(jìn)，完成了兩次歷史性的社會(huì)變革。新中國(guó)成立初期，內(nèi)憂(yōu)不斷外患重重。軍事上，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力依舊負(fù)隅頑抗，雖已退居臺(tái)灣，但仍頻頻挑釁伺機(jī)作亂。經(jīng)濟(jì)上，解放前的中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)極端落后不能獨(dú)立自存，留下滿(mǎn)目瘡痍。國(guó)際上，美國(guó)拒絕承認(rèn)新中國(guó)成立的合法地位和恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面進(jìn)行阻撓。我國(guó)面臨許多困難和挑戰(zhàn)，為了改變這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，并為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路，1950年中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府制訂了一系列的方針政策，著手恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始了為期三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，最終解決民主革命遺留下來(lái)的任務(wù)并且開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義革命的任務(wù)。1956年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造，成功建立起社會(huì)主義基本制度，我國(guó)正式步入社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義主義改造取得勝利表明，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾問(wèn)題基本解決，結(jié)束了幾千年歷史的階級(jí)剝削制度。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，以鞏固社會(huì)主義制度為目標(biāo)，謀求最廣大人民群眾的幸福，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心。二、1978 年黨的十一屆三中全會(huì)做出一項(xiàng)意義非凡的決定—實(shí)施改革開(kāi)放。十一屆三中全會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨從此開(kāi)始了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新探索。而十一屆三中全會(huì)和改革開(kāi)放的意義不只是一個(gè)會(huì)議和一條政策，更是人民得以發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折。在左傾錯(cuò)誤帶給人民的影響后，鄧小平通過(guò)反省建國(guó)后的錯(cuò)誤和教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。正視在建立社會(huì)主義制度過(guò)程的探索中存在的問(wèn)題和改進(jìn)的方法。提出改革開(kāi)放改革不是改旗易幟、調(diào)轉(zhuǎn)方向，而是要繼續(xù)堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路“總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度”。在改革開(kāi)放后與改革開(kāi)放前所做的努力都是為了更好的建設(shè)社會(huì)主義制度。十一屆三中全會(huì)后開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。改革是對(duì)內(nèi)的包括農(nóng)村的基本經(jīng)濟(jì)制度改革和企業(yè)改革;開(kāi)放是對(duì)外的，形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沿海開(kāi)放城市，沿海開(kāi)放區(qū)，內(nèi)地這樣多層次，寬領(lǐng)域的開(kāi)放格局。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力進(jìn)一步提高。實(shí)行改革開(kāi)放后，我國(guó)加入WTO能融入更好的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)的完成做出卓越貢獻(xiàn)，也是唯一一個(gè)提前完成聯(lián)合國(guó)制訂的貧困人口減半要求的國(guó)家。十七大強(qiáng)調(diào)：改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這一條偉大道路正是解放思想的結(jié)果、這一個(gè)偉大理論正是思想解放的結(jié)晶，這也正是中國(guó)改革開(kāi)放最根本的意義和最偉大的成果。改革開(kāi)放偉大事業(yè)為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了有利保障，改革開(kāi)放的方向和道路是正確的，成績(jī)和功效是不容置疑的。我國(guó)將堅(jiān)定不移的繼續(xù)改革開(kāi)放路線(xiàn)。

（三）新時(shí)代下為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗

當(dāng)歷史的腳步踏入新時(shí)代的時(shí)候，如今我黨的處境發(fā)生翻天覆地的變化，自建國(guó)以來(lái)所做出的種種努力如今已得到成效。社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，新時(shí)代時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義制度得到一定程度的完善?，F(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，也面臨諸多發(fā)展難題。全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期;經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，面臨轉(zhuǎn)型升級(jí);社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期快速發(fā)展，進(jìn)入了矛盾凸顯期。特別要看到，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我國(guó)于2020年完成第一個(gè)百年目標(biāo)—全面建成小康社會(huì)，努力解決人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)物質(zhì)生活更高的要求。我國(guó)當(dāng)前存在的突出問(wèn)題已經(jīng)不是落后的社會(huì)生產(chǎn)而是生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中的不平衡不充分問(wèn)題。不平衡主要是指我國(guó)民生領(lǐng)域還有短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)發(fā)展差別，東西部發(fā)展速度仍是困擾我國(guó)發(fā)展的主要問(wèn)題。所謂不充分是指發(fā)展質(zhì)量和效率不高，企業(yè)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，生態(tài)社會(huì)文明等方面尚需提高，國(guó)家治理體系和能力仍有待加強(qiáng)。社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)為發(fā)展過(guò)程中的不平衡、不充分，這就要求我們要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把發(fā)展作為解決我國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，在繼續(xù)致力于推進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把落腳點(diǎn)放在全心全意為人民服務(wù)上，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。在十九大報(bào)告中：2020年第一個(gè)百年目標(biāo)完成后的30年分為兩段發(fā)展階段。從2020年到2035年為第一階段—基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年2050年為第二階段—把我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！皟刹阶摺睉?zhàn)略安排體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)最廣大人民群眾生活幸福的追求，不忘共產(chǎn)黨的初心。

三、結(jié)語(yǔ)

走過(guò)97年的漫長(zhǎng)歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨初心不變，砥礪前進(jìn)。以民為本，所制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民。深知民為邦本，本固邦寧，將為人民謀幸福作為己任。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“同志們！今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！比缃竦奈覀?cè)绞墙咏鼔?mèng)想，越要戒驕戒躁，常備不懈。自我黨成立以來(lái)的各個(gè)時(shí)期，始終堅(jiān)持人民的主題地位，推進(jìn)人的自由全面發(fā)展，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心不變，堅(jiān)信不忘初心，方得始終。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》.大正藏版.第十九卷.

[3][4][5]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].人民出版社，2009.

（作者簡(jiǎn)介：朱斯瑤，單位：石河子大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理，在讀研究生。）