郭慧文

（同安第一中學，福建 廈門 361100）

讀圖時代的高中美術(shù)鑒賞，從“雙基”到“三維目標”，再到當今的“核心素養(yǎng)”，在概念的轉(zhuǎn)變中，可以看到教育理念發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，課堂教學從“講授——知識技能時代”走向“互動——核心素養(yǎng)時代”，這是一個不斷升級的過程，在此背景下，如何發(fā)揮高中美術(shù)鑒賞教學的功效來促進美術(shù)學科核心素養(yǎng)的意識培育，成為當前高中美術(shù)鑒賞教學亟待探討的課題。

一、高中美術(shù)鑒賞教學中學科核心素養(yǎng)培育存在的問題

（一）“重內(nèi)容，輕形式”的教學模式，遏制了學生成為學的主體

核心素養(yǎng)語境下，在高中美術(shù)鑒賞隨堂聽課中，發(fā)現(xiàn)許多課堂仍存在“重內(nèi)容，輕形式”的“解說型”授課模式。教師以自我為中心，如同講解員一樣介紹自己眼中的美術(shù)作品，學生始終處于被動聽講的狀態(tài)。如此一來，具有學科視覺特征的圖像視覺感知湮沒于教師個人風采之中，削弱了學生作為主體參與作品形式的視覺感知與圖像識讀的個性化欣賞能力。顯然，這遏制了學生成為學的主體參與課堂探究、自主合作的機會，偏離了高中美術(shù)新課程標準所倡導的課堂教學要充分發(fā)揮學生主體作用和學生主動學習、合作學習的探究性學習理念。

（二）“照本宣科，簡單陳舊”的教學觀念，壓制了美術(shù)核心素養(yǎng)的培育

如果沒有緊隨時代發(fā)展步伐的教學觀念，僅僅憑借教師的“教學習慣”和“教學套路”進行教學，那么整個鑒賞過程就只能是簡單陳舊式的照本宣科。通過課件展示幾幅美術(shù)作品，簡要解析課本作品內(nèi)容，分析作品運用了哪些形式語言、分享創(chuàng)作背景，等等，期間再配合提問學生幾個簡單問題，看似是在引導學生進行“探究學習”，本質(zhì)上則是把美術(shù)鑒賞上成了純粹的“美術(shù)知識”概述，這種問答式鑒賞，在度的把握上并不能真正調(diào)動學生，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，往往容易導致忽視對學生審美體驗的培養(yǎng)。若是教師在美術(shù)鑒賞教學中沒能引導學生針對作品的形式掌握美術(shù)鑒賞方法，不能引導學生去探究作品“隱含”的深層意蘊，缺失“審美判斷”和“文化理解”等核心素養(yǎng)認知，那么，在課堂上培育學生美術(shù)核心素養(yǎng)就無從談起。

二、高中美術(shù)鑒賞教學中加強學科核心素養(yǎng)培育新要求

高中美術(shù)鑒賞教學，不僅是讓學生欣賞幾幅美術(shù)作品，更重要的是要通過教學引導學生在自己的生活空間里探索發(fā)現(xiàn)，在真實情景中給學生創(chuàng)造更多的分享機會，讓學生慢慢積淀并形成美術(shù)素養(yǎng)。因此，在當前核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)鑒賞教學中，教師要提升自己的綜合素養(yǎng)，充分發(fā)揮自身的主導作用和學生的主體作用，自覺踐行核心素養(yǎng)教學理念。

（一）美術(shù)教師要努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)

從課程資源的內(nèi)涵上看，教師就是重要的課程資源，對課程的實施效果具有關(guān)鍵性作用。例如，教師的知識、技能、經(jīng)驗、情感、態(tài)度、價值觀等。由此，美術(shù)教師要適應核心素養(yǎng)教育的要求，要確保在美術(shù)課程的實施實踐中讓學生的美術(shù)學科核心素養(yǎng)得到發(fā)展。［1］

美術(shù)教師要注重基于核心素養(yǎng)的專業(yè)發(fā)展和自身素養(yǎng)的提高。教師是課程實施的核心，在教學中起關(guān)鍵作用，教師的專業(yè)發(fā)展和自身素養(yǎng)的提高顯得特別重要。因此，教師應加強自我發(fā)展意識，通過各種形式的學習、培訓、磨煉等形式，不斷提升自身專業(yè)水平和教學素養(yǎng)，特別要重視提升教學素養(yǎng)，做到能結(jié)合實際創(chuàng)設(shè)和營造有利的美術(shù)學習環(huán)境和條件，善于引導和激勵學生形成良好的學習風氣和學習氛圍。

（二）美術(shù)教師要善于建構(gòu)真實的問題情景

“問題解決”是核心素養(yǎng)的重要特征之一，它有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的意識和能力。教師在教學中努力創(chuàng)設(shè)真實的問題情境，能夠培養(yǎng)學生的問題意識，還能培養(yǎng)學生在復雜和不確定環(huán)境中解決問題的能力。［1］因此，教師在教學中要重視知識技能與社會生活的聯(lián)系，將教學置于真實生活情景中，使學生在學習中學以致用，形成內(nèi)化的認知結(jié)構(gòu)和思維方法，提高解決實際問題的能力，達成學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

（三）美術(shù)教師要有“素養(yǎng)教學觀”

核心素養(yǎng)強調(diào)整體育人，這種素養(yǎng)是學生面對各種不確定的真實情景和問題時體現(xiàn)出來的一種綜合能力。這種能力不是靠哪一個學科就能形成的，而是多學科知識技能綜合形成的自身認知結(jié)構(gòu)和情感、態(tài)度與價值觀整體作用的結(jié)果。［2］因此，教師不能固守傳統(tǒng)的那些知識與技能，而要建立整體意識，既要立足學科，又要跨學科，并且善于引導學生開展自主學習、合作學習和探究性學習，從而引導學生做到知識技能的遷移和運用，并形成內(nèi)化?？傊?，教師要具有這種培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)的課程觀，并在課堂教學中真正實施。

三、高中美術(shù)鑒賞教學中學科核心素養(yǎng)培育的對策研究

核心素養(yǎng)語境下，任何一件美術(shù)作品都不會有絕對固定的鑒賞方法與答案。我們要做的，首先是精準教學定位，明確教學中學生的主體地位和教師的主導作用；其次是依賴教師的能力，踐行核心素養(yǎng)教學理念，創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學方法和教學情景，最后和學生一起完成對作品無限意蘊的揭示與分享。

（一）根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計教學切入點

高中美術(shù)課程資源開發(fā)需要從單純的課堂教學轉(zhuǎn)向充分利用社會化資源、自然資源以及其他資源，拓展教育渠道，延伸藝術(shù)課堂。［1］一堂好課必須有一個好的切入點，在緊扣美術(shù)本體的前提下，嘗試突破各學科之間的界限，根據(jù)教學需要構(gòu)建課程內(nèi)容，針對問題選擇所需要的學科或跨學科知識與技能，傳遞與教學內(nèi)容相關(guān)的有效信息，設(shè)計學生感興趣的教學環(huán)節(jié)和活動方案，采用學生喜聞樂見的形式引入鑒賞?！缎撵`的慰藉和寄托——宗教建筑》的導入設(shè)計，就是以周杰倫的歌曲《告白氣球》的第一句歌詞“塞納河畔左岸的咖啡，手握一杯品嘗你的美”，引出問題——歌曲中的“你”是指誰？結(jié)合學生喜愛的流行歌曲，采取問題式的導入方法，緊接著又聯(lián)系雨果的世界名著《巴黎圣母院》，引出——佇立在法國塞納河畔的巴黎圣母院這座哥特式建筑。通過熟悉的流行音樂和中學必讀的世界名著融入哥特式教堂建筑巴黎圣母院的鑒賞教學，巧妙將音樂、文學與美術(shù)課堂嫁接融合，體現(xiàn)跨學科教學的設(shè)計理念，學生的注意力馬上被優(yōu)美的歌聲和經(jīng)典的故事情節(jié)所吸引，對探究和學習哥特式教堂建筑的興趣也隨之激發(fā)出來。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導探究性學習

問題情境是指包含問題的現(xiàn)實情境，能幫助學生綜合運用跨學科的觀念、思維方式和探究技能發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題。因此，創(chuàng)設(shè)問題情景是學科核心素養(yǎng)本位的教學活動起點和關(guān)鍵。［1］在《心靈的慰藉和寄托——宗教建筑》教學環(huán)節(jié)中嘗試創(chuàng)設(shè)問題情境，針對不同問題引導學生進行討論，尊重學生觀點，充分釋放審美情感。比如，分析完哥特式教堂為什么建高的原因后，教師提出問題——“歐洲建筑在中世紀時期依舊是石頭為主要材料壘起來的，而且哥特式教堂的尖頂比羅馬式建筑圓頂?shù)捻敳恐?，建高隨時有倒塌的風險。設(shè)想一下，假如你是當時的建筑師，你會如何設(shè)計讓教堂建設(shè)得高聳入云的同時，又避免倒塌的風險？”以此引導學生聯(lián)系物理力學知識解析教堂如何建高，學生們通過猜想、討論，答案紛呈，他們在分析和解決問題的過程中，對哥特式教堂有了更為全面的了解。這種問題情景教學，學生樂于參與教學互動，主動探究得到發(fā)揮，很大程度上培養(yǎng)了學生聯(lián)想能力、探究能力和分析解決問題的能力。

（三）聯(lián)系生活實際，踐行“素養(yǎng)教學觀”

教師要盡可能地將教學內(nèi)容置于貼近學生生活實際的真實情景中，使學生在這種學習中做到學以致用，提高實踐能力，并獲得真正有用的學習結(jié)果，形成內(nèi)化的認知結(jié)構(gòu)、思維方法和具有社會學意義的價值取向。［2］在《心靈的慰藉和寄托——宗教建筑》一課中，學習完哥特式建筑里蘊含的宗教追求、風格特點等重點知識后，就地取材，結(jié)合相對應的材料包引導學生分別從建筑布局、結(jié)構(gòu)造型、材料、色彩、裝飾等五個方向，組織學生以小組為單位，對學校旁邊學生非常熟悉的佛教建筑梵天寺和法國哥特式教堂巴黎圣母院進行對比性研究學習。在規(guī)定時間內(nèi)，教師先讓學生自主分析對比，然后在小組里開展討論，形成代表小組的共同學習成果，再由各組選派代表對中西方宗教建筑的異同點進行闡述和討論。教師選擇學生熟悉的廈門梵天寺這一佛教建筑進行對比分析，而非國內(nèi)其他更著名的佛教建筑，就是為了讓課堂教學盡可能地貼近學生生活實際。以“素養(yǎng)教學觀”引導學生開展自主、合作和探究性美術(shù)學習，并能綜合運用美術(shù)學科及跨學科知識解決問題，做到在一個主題下運用多種知識技能來解決美術(shù)本體問題，達到培養(yǎng)學生美術(shù)核心素養(yǎng)的目的。

（四）關(guān)注深度學習，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)下的美術(shù)教學為學生的深度學習提供了一個廣闊而具體的學習情境和理論支撐。在《心靈的慰藉和寄托——宗教建筑》教學中，以哥特式教堂建筑為主要學習對象，通過圖像識讀引導學生進行觀察和了解哥特式教堂建筑的外觀特征和內(nèi)部構(gòu)造等造型特點，總結(jié)出哥特式建筑的典型特點，以提高對建筑藝術(shù)的審美認識。單從這一建筑藝術(shù)相關(guān)知識內(nèi)容的分析和講述，以及教學手段的運用來說并沒有太大的問題。但是，鑒賞美術(shù)作品僅停留在表層視覺形象的圖像識讀是遠遠不夠的，因為宗教建筑具備的不僅是實用性、藝術(shù)性和科學性，它還蘊含著文化性特征，是人類精神世界的反映。因此，在了解基督教建筑相關(guān)知識后，教師應該進一步引導學生對宗教建筑藝術(shù)與人文教育之間相互碰撞、相互融合的知識點有更深層次的認識。比如，人們尋求信仰、創(chuàng)造神像，并將愿望寄托在神靈上，實質(zhì)是人類試圖滿足自身的精神世界的和諧和心靈深處的平和，以此引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀，讓學生對宗教建筑體現(xiàn)出來的不同國度、不同信仰、不同文化懂得尊重和包容，對本民族優(yōu)秀文化有敬仰心、有自豪感。這種找尋缺憾并不斷改進的經(jīng)歷不僅使自身的教學能力得到提升，更讓教師深刻認識到美術(shù)學科核心素養(yǎng)在實際教學中落地的不易。

結(jié)語

面對多樣化的教學需求，為了使自己的課堂教學表現(xiàn)與形式更勝一籌，教師應認真研讀《普通高中美術(shù)課程標準（2017年版）》，不斷優(yōu)化教學模式，用心駕馭教學方向，引入教學新思維，引導學生更好地鑒賞典范作品，以培育學科核心素養(yǎng)。