為何我出身本省家庭卻從小認(rèn)同中國

這篇報(bào)道是2015年鳳凰網(wǎng)歷史頻道為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的《觀世變》特別策劃。在這次策劃中，鳳凰網(wǎng)采訪了臺灣的統(tǒng)派人士，除了淡江大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的林金源教授與中國文化大學(xué)政治學(xué)系石佳音教授之外，更采訪了70后、80后、90后出生的臺灣本省統(tǒng)派青年，包括和我一樣是新黨青年委員會委員的林明正，以及另一位80后的臺灣女生張瑋珊。

其中，張瑋珊因?yàn)槭艿嚼蠋焼l(fā)，認(rèn)識到中國思想文化的博大精深，而從原先支持“臺獨(dú)”，轉(zhuǎn)變成認(rèn)同自己是中國人的統(tǒng)派，因而被家人指為“思想有問題”，與她產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。

在關(guān)于她的專訪上線后，更被“獨(dú)”派青年人肉搜索，發(fā)現(xiàn)她在“行政院”工作，綠營“立委”因此對她進(jìn)行政治迫害，甚至要求馬政府將她斬立決，而理由僅僅是她說自己“認(rèn)同中國文化的根”“珍惜自己家里（中國）有無盡的財(cái)寶”“希望生生世世都是一個(gè)中國人”。由此可以看出，“獨(dú)”派對于本省統(tǒng)派青年的出現(xiàn)是多么恐懼，因此立刻要發(fā)動(dòng)輿論攻勢，制造綠色恐怖恫嚇?biāo)小爸袊恕钡穆曇簟?/p>

以下是鳳凰網(wǎng)歷史頻道與我對話的文字實(shí)錄。

我出身世居臺南的本省家庭，從小認(rèn)同中國

鳳凰歷史：你為什么從小就認(rèn)同自己是中國人呢？

我：很多人說我出身于外省人家庭，其實(shí)我家是世居臺南的本省人。我祖先當(dāng)年跟著鄭成功的軍隊(duì)到臺南來屯墾，就是第一代準(zhǔn)備“反攻大陸”的人，那時(shí)候是反清復(fù)明。后來反清復(fù)明沒成功，就在臺灣落地生根，久了之后變成臺灣人，然后很多臺灣人卻笑人家是外省人。

我從小認(rèn)同中國，很大原因是我特別喜歡中國的歷史文化。那時(shí)候臺灣的三個(gè)電視臺在禮拜天都會播國劇選粹，我從幼稚園起就喜歡看。國劇也就是京劇，兒童節(jié)時(shí)我還登臺演過。我還喜歡看歷史劇，我看的第一部八點(diǎn)檔連續(xù)劇是臺視的《唐太宗李世民》，我從小就很自然地覺得唐太宗是我國人啊，他不是外國人。

爸媽發(fā)現(xiàn)我喜歡看歷史和語文類的東西，就到圖書館去借書。我媽媽是很普通的勞動(dòng)階層，她到圖書館就懂得按冊數(shù)來借書，于是我就看《陳姐姐講中國歷史》，從第一冊夸父追日、盤古開天、女媧補(bǔ)天造人一直讀到清朝滅亡、中華民國建立，所以我的世界觀是從中國神話里來的。我聽朋友介紹說央視春晚有首歌叫《中華好兒孫》，里面唱“女媧把天補(bǔ)，夸父走千里”，我很自然地覺得這就是我的根。

到初中以后，當(dāng)時(shí)政黨輪替，開始聽到“臺獨(dú)”“去中國化”等說法。當(dāng)時(shí)李敖代表新黨選“總統(tǒng)”，在電視上主持一個(gè)節(jié)目，我跟我爸看這個(gè)電視節(jié)目，還會辯論，這是我的政治啟蒙。我像觸電一樣的突然明白了臺灣政治最核心的“統(tǒng)獨(dú)藍(lán)綠”，我認(rèn)識到“國統(tǒng)綱領(lǐng)”就是因應(yīng)國家統(tǒng)一前的需要而產(chǎn)生，大陸地區(qū)跟臺灣地區(qū)同屬于一個(gè)中國，終極目標(biāo)是國家統(tǒng)一。意識形態(tài)各有不同，可要講是非總要回歸到法律本身。要支持“臺獨(dú)”，你也要面對臺灣還沒獨(dú)立的現(xiàn)狀;要是想統(tǒng)一，也要面對兩岸分治的現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)我在作業(yè)本上寫：很多人講臺灣是“主權(quán)獨(dú)立的國家”，我說不，按照法律，臺灣只是中國的一個(gè)地區(qū)，大陸是另外一個(gè)地區(qū)，臺灣并沒有主權(quán)獨(dú)立，然后老師就給我畫線打了個(gè)大問號。

鳳凰歷史：老師不認(rèn)同這句話？

我：老師不認(rèn)同。我當(dāng)時(shí)在臺北的萬華區(qū)讀書，萬華就是艋舺，是臺北最本土的地方，也是清朝末年臺北最繁華的一帶。

2000年臺灣大選投票前，語文老師在上課時(shí)突然說：“各位同學(xué)覺得如果阿扁當(dāng)選‘總統(tǒng)，臺海會發(fā)生戰(zhàn)爭嗎？炳忠你好像很喜歡政治，你來評論評論?！碑?dāng)時(shí)我12歲，初中一年級，我就說：“阿扁如果敢宣布‘臺灣獨(dú)立一定會爆發(fā)戰(zhàn)爭，但是他不敢，他沒有這個(gè)膽?！崩蠋煹幕卮鹨埠苡腥ぃf：“我們現(xiàn)在有李登輝‘總統(tǒng)給大家最新的教科書，叫做《認(rèn)識臺灣》，過去國民黨都沒有教，現(xiàn)在李登輝教了，大家認(rèn)識了臺灣就知道臺灣很重要，美國日本一定會保護(hù)我們，所以大家不要怕，臺灣人一定可以當(dāng)家作主?！边@還是一位教孔曰孟云的老師，講的卻是這一套。

當(dāng)時(shí)在學(xué)校，公民老師教學(xué)生“公投”改朝換代，語文老師告訴學(xué)生美日會撐腰，還有老師說阿扁當(dāng)選“總統(tǒng)”，我們就可以“公投”使“臺語”變成“國語”，當(dāng)時(shí)這種氣氛就彌漫在校園中。

公開說自己是中國人被罵“滾回去”

鳳凰歷史：在臺灣現(xiàn)在這樣的環(huán)境下，如果公開喊出自己是中國人，會得到周圍人什么樣的反應(yīng)？

我：我是一向都很明確講，我是堂堂正正的中國人，我是在臺灣的中國人。很多人就講，那你就滾回中國去。講得更難聽的就是所謂“中國豬”這種詞。這個(gè)詞其實(shí)不是從這兩年才出現(xiàn)的，我在政治上很早熟，2000年讀初中一年級的時(shí)候就開始關(guān)心臺灣的政治，那時(shí)我在很多網(wǎng)絡(luò)論壇上去發(fā)文，我發(fā)現(xiàn)怎么那么多人動(dòng)不動(dòng)就一句“中國豬滾回去”。

所以這樣的一種“仇中”情緒一直不斷地在臺灣社會醞釀，它的最高峰是2004年。2004年陳水扁搞“一邊一國”，搞“公投制憲”，為了要沖高他的“總統(tǒng)”選情，那個(gè)時(shí)候還搞了一個(gè)“228手牽手”。過去我們講臺灣有省籍情結(jié)，我們口頭上說“我們臺灣人”對應(yīng)的是“他們外省人”，可是到了陳水扁時(shí)代，他把本省、外省進(jìn)一步上升，變成“臺灣VS中國”，變成臺灣跟中國是對立的。

我們這一代剛好是在陳水扁時(shí)代長大的，整個(gè)中學(xué)時(shí)代就是陳水扁統(tǒng)治時(shí)期，所以像我這樣二三十歲的人，他們現(xiàn)在覺得中國那就是敵人啊。就算有一些朋友對大陸的同胞也蠻關(guān)心，也愿意跟大陸同胞交流，但他們覺得我們是在關(guān)心外國人，我們是在跟外國的朋友做交流。比起仇中的人來講，他們已經(jīng)算友善的，可是他還是“去中”，我覺得這是一個(gè)很悲哀的事情。

國民黨推行的大中國教育無法打動(dòng)臺灣本省人

鳳凰歷史：你身邊認(rèn)同自己是中國人的年輕人，你感覺數(shù)量是越來越多還是越來越少？

我：當(dāng)然我們很客觀的說是越來越少。大陸的很多官方報(bào)告或者是新聞報(bào)道，會提到從2008年以來，兩岸和平發(fā)展、三通直航好像越來越密切，可是在我的觀察來看，卻沒有增進(jìn)臺灣人對中國的認(rèn)同，反而很多人說越交流越感覺到彼此不一樣，所謂異己關(guān)系的感覺是越來越強(qiáng)。為什么會產(chǎn)生這樣的一個(gè)情況，從我粗淺認(rèn)知來看，最重要的還是教科書跟媒體的作用。因?yàn)槎鄶?shù)人害怕做少數(shù)，所以即便他的家庭環(huán)境或者他內(nèi)心當(dāng)中也有著中國人的認(rèn)同，可是長期在“仇中”的主流政治氛圍宰治之下，他也不敢說出來。

如果講更深層的原因，那就是歷史造成的了。很多人覺得從1988年李登輝上任以后，臺灣才開始對中國人的疏離，這個(gè)話當(dāng)然講起來也對，但是我們必須要認(rèn)知到，即使在李登輝之前，國民黨在臺灣推行的大中國教育當(dāng)中，掛帥的其實(shí)是反共教育。在反共掛帥的前提下，對于中國的認(rèn)同可能被窄化成是一種鄉(xiāng)愁。上一代人，尤其是外省的老兵，他們當(dāng)然有很重的鄉(xiāng)愁，但是臺灣70%以上是明清兩代就到臺灣的本省人，所以我們光是用鄉(xiāng)愁來強(qiáng)調(diào)臺灣人是中國的還不夠，這個(gè)基礎(chǔ)太薄弱。

另外，國民黨反共掛帥的教育，也令臺灣人對于大陸有一種疏離甚至仇視。當(dāng)然，過去國民黨的教育是把大陸政權(quán)跟大陸同胞分開的，所以理論上大陸還是我們的同胞，人民是無辜的，可是這種概念并不是每一個(gè)人都聽得懂。當(dāng)反共教育透過各種各樣的方式去強(qiáng)調(diào)的時(shí)候它就會變質(zhì)，到最后就變成反共跟反華、反中分不清。

而臺灣過去在日本的殖民統(tǒng)治下搞過“皇民化”運(yùn)動(dòng)，李登輝就帶有日本“皇民化”的史觀。他覺得臺灣人去做日本人的鷹犬來發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，不但不丟臉，反而是一種榮耀。所以有這樣的“皇民化”史觀的人做臺灣的領(lǐng)導(dǎo)人長達(dá)12年，思想就一步一步變得混亂。

我認(rèn)同中國是因?yàn)樘珢叟_灣

鳳凰歷史：你認(rèn)同中國，會不會被人說成是不愛臺灣？

我：我是本土出身的小孩，過去我不曉得別人怎么看我。畢業(yè)后又回到初中，支持“臺獨(dú)”的語文老師聽到我講了一句閩南語，他突然發(fā)愣地對我說：“王炳忠原來你是臺灣人。”我當(dāng)時(shí)一愣，難道有人不是臺灣人嗎？后來他解釋說，看我參加演講比賽、作文比賽以為我是外省人。后來我就深思這句話背后的意義。課本講本省、外省、客家原住民都是臺灣人，這句話其實(shí)是假的，他們內(nèi)心覺得講閩南語的才是臺灣人，外省人不是臺灣人。我又想，是不是臺灣人為什么變得那么重要，如果我是第二代外省人，我認(rèn)同我是湖南人或者四川人，然后我在臺灣住了很久，我也是臺灣人，可是我為什么不能說我是湖南人呢？好像我如果不是臺灣人我就失去了國民資格，講話就矮一截。

2004年阿扁開始搞兩岸對抗，我一些外省三代的朋友跑來跟我說，他們覺得這是很大的進(jìn)步。他們覺得我們這些外省人過去有原罪，現(xiàn)在只要愿意認(rèn)同臺灣，就可以擺脫外省人這個(gè)包袱。我說NO，誰決定你認(rèn)不認(rèn)同臺灣？只有他們的嘴巴來決定，他們的筆來決定，所以像我這樣一個(gè)閩南語流利，“國語”也很標(biāo)準(zhǔn)的臺灣本省人，從鄭成功來到這不知道已經(jīng)定居了多少代，但因?yàn)槲也缓虾酢芭_獨(dú)”意識形態(tài)，在他們眼里就屬于不認(rèn)同臺灣的人，因?yàn)樵捳Z權(quán)在他們的手上。

很多人說我不認(rèn)同臺灣，我從來不認(rèn)為認(rèn)同臺灣的詮釋權(quán)可以被某種特定意識形態(tài)的人來壟斷。若你讀透真正的臺灣歷史，你會了解，臺灣所謂一二百年的悲情是整個(gè)中華民族不幸歷史的一個(gè)縮影，殖民與偏安這種錯(cuò)亂一直在臺灣發(fā)生，臺灣剛好是整個(gè)中華民族在面對帝國主義入侵時(shí)很重要的前哨站，日本侵華的第一站就是臺灣的“牡丹社事件”。臺灣對整個(gè)中國來講很小，可是整個(gè)中國最錯(cuò)亂、最矛盾的事件卻統(tǒng)統(tǒng)都糾結(jié)在臺灣的歷史里。

到了我們這一代，如果沒有好好引導(dǎo)，自然就覺得我跟中國沒有關(guān)系，就切割中國，但是這在我看來是非常悲哀的一件事情。因?yàn)槿绻阏娴囊媾_灣找出一條出路，那你只有回歸到中華民族一分子這條路上來。如果你真的覺得要超越臺灣的悲情，就要在中華復(fù)興的這條路上來找到臺灣命運(yùn)的存在。所以我是愛臺灣愛得不得了，我是愛臺灣愛到對臺灣歷史中錯(cuò)綜復(fù)雜的感情有非常深的體會，才會對中國產(chǎn)生認(rèn)同感。

在2004年左右，阿扁不斷操作臺灣跟中國大陸的對抗，連我這樣從2000年起就被扣上“大中國主義者”帽子的人也曾經(jīng)遲疑：我是不是真的對不起臺灣這塊土地？尤其是我阿公阿嬤在那個(gè)時(shí)候過世，他們都是幾乎不識字的臺南貧農(nóng)。突然間我也有過這樣的遲疑：所謂“本土派”是不是有道理？黃河長江我也沒看過，為什么我不去關(guān)心濁水溪、淡水河？但是我聽到“臺灣意識不等于‘臺獨(dú)意識”這句話后一下子豁然開朗。臺灣意識本來是臺灣人在錯(cuò)亂的歷史當(dāng)中對帝國主義侵略做出的反抗，是一種來自中國最底層的、中國最本土的愛鄉(xiāng)愛土情懷，臺灣意識后來之所以變得高度政治化是由于日本的殖民統(tǒng)治導(dǎo)致臺灣產(chǎn)生了與中國大陸不同的政治經(jīng)驗(yàn)。我突然就明白了，不是說出生在長江黃河邊上我們才是中國人，中國人是對于中華文化的認(rèn)同，對于中華民族歷史命運(yùn)的一種體會。到今天為止臺灣人尤其本省人保持敬天法祖的習(xí)俗，像我阿公阿嬤雖然沒有讀過什么書，可是一到初一十五、逢年過節(jié)該祭拜什么比我們還清楚，這就是最傳統(tǒng)的中國人所做的事情。

有人說過去老國民黨抹殺臺灣歷史，對臺灣本土文化不重視，因此大中國主義是不對的，我們背叛了臺灣本土。這樣的說法其實(shí)是很偏狹的，拿老國民黨等同于大中國主義。在臺灣，代表中國的政治符號好像不是國民黨就是共產(chǎn)黨，這導(dǎo)致政治上的恩怨情仇影響到了臺灣人對中國人的認(rèn)同感。其實(shí)中國這個(gè)符號是屬于所有愿意認(rèn)同中華民族的炎黃子孫，不能因?yàn)閷φh有意見就否認(rèn)自己是中國人。

我支持兩岸統(tǒng)一是希望中華文化復(fù)興

鳳凰歷史：你支持兩岸統(tǒng)一是基于什么原因？

我：兩岸統(tǒng)一這個(gè)夢是從我初中時(shí)期就發(fā)軔。那時(shí)碰上孫中山逝世紀(jì)念日，我在日記中畫了一個(gè)新中國構(gòu)想圖。畫這張圖是因?yàn)闊o意中看到的電影《宋家王朝》，片尾宋家三姐妹互相問對方，當(dāng)年爸爸要我們找的新中國我們可曾找到，這句話在我心中留下很深的烙印。我覺得中國人斗了半天，但好幾代中國仁人志士所追求的繁榮、富強(qiáng)、復(fù)興的新中國，到今天仍然沒有實(shí)現(xiàn)。在我來看，兩岸統(tǒng)一才意味著這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不統(tǒng)一的結(jié)果就是讓人家見縫插針，所以我支持兩岸統(tǒng)一有一個(gè)更大的目標(biāo)，希望中華文化復(fù)興。

到高中以后，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一已經(jīng)變成不能說的話。2004年我高一時(shí)，李登輝說我們最大的成功就是2004年以后讓臺灣“本土化”的路線成為藍(lán)綠都必須接受的“政治正確”。李登輝講得沒有錯(cuò)，2004年阿扁當(dāng)選“總統(tǒng)”以后，這條路線越走越?jīng)]有回頭路，所以今天年輕一代幾乎都支持“臺獨(dú)”。

在那種情況下，我也曾淡化政治立場，就是還說我是中國人、中華文化復(fù)興，但是“統(tǒng)一”兩個(gè)字不要太強(qiáng)調(diào)。直到馬英九上臺后我突然發(fā)現(xiàn)，我們所期待的那個(gè)撥亂反正的馬英九當(dāng)“總統(tǒng)”之后，“中國人”三個(gè)字從來不說出口，從元旦到“雙十”的一系列文稿講話從來不提中國人，最多提中華民族、華人。我就很震撼，如果“統(tǒng)一”這兩個(gè)字大家覺得怪怪不要提，難道連“中國人”三個(gè)字也不能提嗎？我們爸爸媽媽那一代，課本上寫著“做個(gè)活活潑潑的好學(xué)生，做個(gè)堂堂正正的中國人”，很多人說老掉牙，但這些不對嗎？

所以我突然驚醒，我就覺得不能退。這是一個(gè)意識形態(tài)的斗爭，這是敵我的斗爭，很多人說有這么嚴(yán)重嗎？如果沒有這么嚴(yán)重，為什么今天支持統(tǒng)一、認(rèn)為自己是中國人的人，在他們的眼里你就是背叛，他們已經(jīng)表示這是敵我的對決。今天我對“統(tǒng)一”退一步，明天我對“中國人”退一步，后天你要到哪里去？你只有退到“臺獨(dú)”了，那這會是民主的社會嗎？

在臺大宣傳“兩岸一家親”被左右夾攻

鳳凰歷史：在宣傳“兩岸是一家”這個(gè)理念的過程中，有沒有讓你印象最深刻的故事？

我：我講一個(gè)2015年4月份的例子。臺灣大學(xué)每年有一個(gè)杜鵑花節(jié)，類似校園博覽會，擺攤介紹各個(gè)社團(tuán)。我有朋友在臺大成立了一個(gè)唯一的統(tǒng)派社團(tuán)，叫臺大“中華復(fù)興社”，今年是第一年擺攤，于是我也去幫忙。我們當(dāng)時(shí)想，擺攤總要布置，布置什么呢？有人說布置“兩岸一中、中國統(tǒng)一”或“兩岸一中、民族復(fù)興”，我們自己覺得可能太刺眼了一點(diǎn)，因?yàn)楫吘故巧鐖F(tuán)，不要那么政治化，所以我們就改成“兩岸一家親”，很生活化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們被安排的展覽位置左右兩邊都是政治色彩非常濃的社團(tuán)，于是我們就被左右夾攻。

一開始還沒事，我們就賣“兩岸一家親”的徽章，突然旁邊開始喊口號，喊“臺灣中國，一邊一國”。本來我還想，貼“統(tǒng)一”的標(biāo)語太刺眼，人家又是“臺灣獨(dú)立”，又是“國民黨不倒，臺灣不會好”。他們越喊越大聲，最后我說不行，輸人不輸陣。所以我們也喊，我說不能再喊“兩岸一家親”了，人家都“一邊一國”了你還在“一家親”，所以我們喊“臺灣大陸、兩岸一中”。

當(dāng)時(shí)除了兩面叫陣，更讓我印象深刻的是對方喊“臺灣中國、一邊一國”的是個(gè)很年輕的女孩，后來聽說只是高中生來幫忙臺大社團(tuán)活動(dòng)。她一邊激烈地喊，一邊又在笑，我就看不懂這個(gè)同學(xué)，覺得她一會兒在革命，一下子又是在演戲。他們?yōu)榱恕耙贿呉粐痹敢庾龀鲈鯓拥臓奚?，還是他們覺得這只是一場戲？最后還搞了一個(gè)日文的標(biāo)語掛在身上，我也看不懂，我說你是日本人嗎，怎么還搞出日文標(biāo)語？我們回去查了才知道，這是“臺獨(dú)”派最新的文創(chuàng)產(chǎn)品，那個(gè)日語拼音念出來就是閩南語的臟話“國民黨干你娘”?，F(xiàn)在用這種很粗暴的東西來作為文宣手段，好玩還是好笑？還是他們真的要革命，我看不懂。

我覺得在2004年前后，臺灣“統(tǒng)獨(dú)”很對立，但至少還是講道理的。我在建中讀書，班上幾乎全部是綠營，那時(shí)人家還要辯論，要拿出佐證資料，現(xiàn)在小孩連這個(gè)都不用了，他直接罵。蔡英文講得很貼切，“臺獨(dú)”已經(jīng)成為天然成份，深入骨髓了，那就不用辯論。這件事還上過電視新聞，媒體做的標(biāo)題叫做《好可怕，敏感的“統(tǒng)獨(dú)”議題竟在校園里鬧起來》。我看現(xiàn)場他們喊得很自然，也不覺得有什么可怕，反而是我們勢單力孤、孤掌難鳴。

“反旺中運(yùn)動(dòng)”時(shí)被“獨(dú)”派罵沒資格講臺灣話

鳳凰歷史：還有沒有別的印象深刻的故事呢？

我：前幾天一些剛升入大學(xué)的小朋友給“反課綱運(yùn)動(dòng)”的人發(fā)送旗幟，這些同學(xué)高中的時(shí)候就成立“捍衛(wèi)國史同盟”，他們嫌馬英九做得不夠，認(rèn)為教育要撥亂反正。

結(jié)果在現(xiàn)場找不到年輕同學(xué)，從“教育部”門口進(jìn)去，走了好長一段路，都是一些中老年的“獨(dú)”派，這些“獨(dú)”派看到小朋友就罵“滾回去”。所以有些小同學(xué)心情比較低落，我就給他們拍拍背鼓氣，其實(shí)知道這確實(shí)是一個(gè)敵我的斗爭。

這種場面我已經(jīng)很習(xí)慣，我2004年參加“319槍擊案”之后的抗?fàn)?，被“?dú)”派圍起來罵我投共，我也一笑了之。前年“獨(dú)”派搞一個(gè)“反旺中運(yùn)動(dòng)”，他們美其名曰“反媒體壟斷”，組織了一萬多人的大游行。大概只有幾百個(gè)學(xué)生打頭陣，后面全是“獨(dú)”派團(tuán)體：“李登輝之友會”“臺聯(lián)黨”統(tǒng)統(tǒng)來了。而我們只有15個(gè)人，拉一個(gè)小標(biāo)語“反對民粹”。他們就是因?yàn)椤巴小敝С謨砂兜暮推桨l(fā)展所以反對，根本不是反對媒體壟斷，這不是真正的民主自由。結(jié)果我們被圍剿，要我們滾回去。甚至我用閩南語跟他對話，他都說我沒資格講臺灣話，說我是中國福建派來的匪諜。

這些我已經(jīng)習(xí)慣了，因?yàn)檫@條路還很長。臺灣這是從甲午戰(zhàn)爭累積下來到現(xiàn)在120年的問題，本來應(yīng)該由政治人物撥亂反正，但沒有人敢去力挽狂瀾，最后就輪到我們這些年輕人來做。