張力瑋

編者按：蔡勁松，北京航空航天大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院（公共管理學(xué)院）院長、人文與社會科學(xué)高等研究院院長、文化與藝術(shù)傳播研究院執(zhí)行院長、藝術(shù)館館長，教授、博士生導(dǎo)師；中國作家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國城市雕塑家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會常務(wù)理事、全國高校博物館育人聯(lián)盟副秘書長、北京高校新聞與文化傳播研究會副理事長、北京市中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者、《文化傳播》學(xué)術(shù)集刊主編；主持省部級多項(xiàng)課題，出版學(xué)術(shù)專著《大學(xué)的文化邏輯——理念、議題、實(shí)踐》《大學(xué)藝境——文化視野與公共藝術(shù)》《大學(xué)博物館的當(dāng)代轉(zhuǎn)型——文化育人與公共服務(wù)》《大學(xué)文化理論構(gòu)建與系統(tǒng)設(shè)計(jì)》等。多次在北京、臺灣等地舉辦藝術(shù)個(gè)展，數(shù)十次參加國內(nèi)外重要藝術(shù)展覽，繪畫及雕塑作品被海內(nèi)外多所高校及文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法（暫行）》這兩份文件中，對于高校“雙一流”建設(shè)中的文化傳承創(chuàng)新做了明確的規(guī)定和要求。為了解我國高校在文化傳承創(chuàng)新方面的情況，本刊對蔡勁松院長進(jìn)行了專訪。

一、文化傳承創(chuàng)新是“雙一流”建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)涵與內(nèi)在活力

《世界教育信息》：尊敬的蔡教授，您好！很高興您能接受本刊的專訪。首先，請您談?wù)勗谥袊咝！半p一流”建設(shè)的大背景中，大學(xué)文化傳承創(chuàng)新應(yīng)該處于什么樣的地位？我國高校文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀如何？

蔡勁松：“雙一流”建設(shè)是國家層面確立的“新時(shí)代”重大戰(zhàn)略決策部署，標(biāo)志著我國高等教育進(jìn)入了前所未有的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期。從歷史的維度看，文化是一所大學(xué)與生俱來的品格與基因，是大學(xué)之所以為大學(xué)的本質(zhì)屬性，是大學(xué)存在的“活細(xì)胞”和“生命體”，是大學(xué)發(fā)展本質(zhì)內(nèi)核與價(jià)值訴求的綜合反映。這個(gè)意義上，“雙一流”建設(shè)必然堅(jiān)實(shí)地附著于大學(xué)發(fā)展之文化路徑與“生命河床”，在新時(shí)代大學(xué)精神的觀照、引領(lǐng)下，在反思中聚合，在回歸中超越，以大學(xué)文化的自強(qiáng)自信和傳承創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)一流學(xué)科和一流大學(xué)建設(shè)的源動(dòng)力。

根據(jù)國務(wù)院《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，教育部、財(cái)政部、發(fā)改委于2017年1月24日頒布了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法（暫行）》，其“遴選條件”中首先明確：“一流大學(xué)建設(shè)高校應(yīng)是經(jīng)過長期重點(diǎn)建設(shè)、具有先進(jìn)辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)力強(qiáng)、社會認(rèn)可度較高的高?！?，并進(jìn)一步從人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、師資隊(duì)伍建設(shè)、國際交流合作等六個(gè)維度，提出針對性很強(qiáng)的目標(biāo)要求。由此可見，在這個(gè)不斷變革的時(shí)代，文化傳承創(chuàng)新既是國家對高等教育提出的長期訴求，也是當(dāng)前高校推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)涵和本質(zhì)要求。

對于大學(xué)來說，文化傳承與文化創(chuàng)新，既是一個(gè)問題的兩面，亦是不可分割的整體品格。可以說，大學(xué)文化就是大學(xué)之所以為大學(xué)的“品格”。一個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)或組織有品格，一個(gè)社會、一個(gè)民族、一個(gè)國家也有品格。品格既是外顯的品味、品類，亦是內(nèi)在的生命格調(diào)、精神層次。大學(xué)的文化品格，根植于大學(xué)的辦學(xué)歷程，沉浸于大學(xué)的基本精神和發(fā)展脈絡(luò)，是歷代大學(xué)師生和校友凝聚、打造的一種特有品質(zhì)，一方面具有繼承性、延續(xù)性，另一方面也具有批判性、創(chuàng)造性。我們常講，文化能使人的理想價(jià)值得到充分體現(xiàn)，大學(xué)文化傳承創(chuàng)新，就是能使大學(xué)及大學(xué)人的理想價(jià)值訴諸現(xiàn)實(shí)的一種基本精神、理念及實(shí)踐體系，它不僅僅是理論層面的論“道”，更是實(shí)踐建設(shè)層面的明德有為、知行合一，是我們深入推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的活力所在和應(yīng)有之義。

“雙一流”建設(shè)總體方案和實(shí)施辦法，從建設(shè)維度和預(yù)期目標(biāo)層面，將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新提升到了很重要的高度。期望通過“雙一流”建設(shè)達(dá)到下述目的：其一，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)方面取得顯著成效；其二，不斷增強(qiáng)文化自信，產(chǎn)生較強(qiáng)的國際文化傳播影響力；其三，涵養(yǎng)師生認(rèn)同的優(yōu)秀教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，增強(qiáng)廣闊的文化視野和強(qiáng)大的文化創(chuàng)新能力，形成引領(lǐng)社會進(jìn)步、特色鮮明的大學(xué)精神和大學(xué)文化。上述愿景的勾畫，反映了大學(xué)改革發(fā)展的文化建設(shè)路徑，需要從“整體關(guān)聯(lián)、動(dòng)態(tài)踐行”的思維方式出發(fā)，深度契合大學(xué)建設(shè)的方向與目標(biāo)，更要彰顯大學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值引領(lǐng)作用，其實(shí)這正是當(dāng)下大學(xué)辦學(xué)和大學(xué)治理過程中的瓶頸與癥結(jié)。

關(guān)于我國高校文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀，我有兩方面的研判。一方面，經(jīng)過改革開放四十年來的高強(qiáng)度投入和集中建設(shè)，我國高等教育的飛躍式發(fā)展成就有目共睹，在此過程中，大學(xué)文化及其重要性逐漸被廣泛認(rèn)知，在建設(shè)中凝練和涵養(yǎng)了各具特色的、各種層次的大學(xué)文化理念與實(shí)踐體系，包括大學(xué)精神、制度、物質(zhì)、行為、文化等，反過來也對大學(xué)的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究等核心功能形成了推動(dòng)與互動(dòng)。應(yīng)該說，尤其是新世紀(jì)以來，我國大學(xué)文化傳承創(chuàng)新取得了前所未有、不可替代的成效。但另一方面，應(yīng)當(dāng)看到，不少高校還沒有深刻意識到一流大學(xué)建設(shè)的根本性發(fā)展動(dòng)力在哪里，沒有完全認(rèn)識到世界一流大學(xué)不是眼花繚亂的各種排行指標(biāo)的超強(qiáng)目的性追求，不是僅僅靠資金、硬件投入和紙上談兵的戰(zhàn)略謀劃就可以一蹴而就的，也不是靠幾個(gè)一流學(xué)科的簡單堆疊。一流大學(xué)建設(shè)需要真正的思想內(nèi)力，需要學(xué)術(shù)的沉淀與創(chuàng)新的力量，需要人文精神的自省、彰顯和對辦學(xué)規(guī)律的探索、遵循——而這些恰恰是文化傳承創(chuàng)新領(lǐng)域至關(guān)重要的內(nèi)涵，又恰恰容易被當(dāng)下高等教育界有意無意地忽視，究其原因，或與大學(xué)建設(shè)盛行利益化導(dǎo)向和量化、指標(biāo)化評估考核相關(guān)。由于文化傳承創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上更多地反映的是大學(xué)精神層面的內(nèi)容，某些時(shí)候，對文化傳承創(chuàng)新停留于表面文章般的“重視”，可能還會帶來不經(jīng)意的“傷害”。

事實(shí)上，“雙一流”建設(shè)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，包括理念創(chuàng)新、人才培養(yǎng)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等。在這個(gè)意義上說，創(chuàng)新性是大學(xué)的“裂變型”“核能式”屬性。大學(xué)的創(chuàng)新性，又是由大學(xué)文化的屬性決定的。大學(xué)文化是大學(xué)教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的歷史產(chǎn)物，創(chuàng)造、繼承作為文化的兩種“傳遞細(xì)胞”，大學(xué)辦學(xué)活動(dòng)中“創(chuàng)造—繼承”的復(fù)合關(guān)系及其交互作用催生了大學(xué)文化。如此，大學(xué)人具有在文化勢能上的比較優(yōu)勢，具有創(chuàng)新的認(rèn)識與厚實(shí)基礎(chǔ)；大學(xué)文化的批判精神和學(xué)術(shù)自由的研究傳統(tǒng)，亦為創(chuàng)新提供了源泉與動(dòng)力。當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)大學(xué)在時(shí)代進(jìn)步的潮流中，更多地?fù)?dān)負(fù)起優(yōu)秀文化傳承、核心價(jià)值引領(lǐng)、文化基因耕種、文明成果傳播的使命，讓文化傳承創(chuàng)新成為中國高?！半p一流”建設(shè)進(jìn)程中的根本內(nèi)涵和自覺選擇。

二、大學(xué)文化的核心是“朝向文化的教育”與大學(xué)精神傳承再造

《世界教育信息》：“雙一流”文件中，傳承創(chuàng)新大學(xué)文化成為高校建設(shè)發(fā)展的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一，您對于大學(xué)文化內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、定位是如何認(rèn)識的？

蔡勁松：近十多年，由于工作崗位和學(xué)術(shù)背景的關(guān)系，我一直關(guān)注和參與大學(xué)文化理論與建設(shè)領(lǐng)域的研究實(shí)踐，對大學(xué)文化內(nèi)涵、大學(xué)文化育人、大學(xué)藝境構(gòu)建、大學(xué)文化傳播、大學(xué)文化建設(shè)體系及路徑等問題進(jìn)行了初步探討，提出過一些不甚成熟的學(xué)理思考與見解，組織策劃和推動(dòng)了大量文化平臺建設(shè)、項(xiàng)目探索實(shí)施的互融互動(dòng)。我的切身體會是，在當(dāng)代中國，大學(xué)不僅是知識的守望者、傳承者和創(chuàng)造者，更是社會主義核心價(jià)值和先進(jìn)文化的踐行者、推動(dòng)者。大學(xué)，首先應(yīng)該是一座“有文化”的校園，這座校園里天然地蘊(yùn)含著豐厚的大學(xué)文化自信、文脈滋養(yǎng)和精神標(biāo)識。

回顧兩個(gè)多世紀(jì)前，德國柏林大學(xué)因威廉·洪堡的教育改革理念，以及將教學(xué)與科研融合為一體的制度體系設(shè)計(jì)，使其成功轉(zhuǎn)型為世界上首個(gè)現(xiàn)代意義上大學(xué)的典范。從世界上第一批大學(xué)誕生，到今天社會全面步入全球化、互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，現(xiàn)代大學(xué)這一特殊組織越來越受到矚目。高等教育界普遍意識到，現(xiàn)代大學(xué)的成功，不僅源于大學(xué)組織制度設(shè)計(jì)的綜合更新，很大程度上更源于大學(xué)教育理念的革新和文化價(jià)值的塑造——現(xiàn)代大學(xué)精神和文化創(chuàng)造的力量，使得大學(xué)不同專業(yè)和學(xué)科的知識創(chuàng)造與知識傳授不但立足于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且轉(zhuǎn)型為“朝向文化的教育”。

我們今天提出“雙一流”建設(shè)的背景，除了世界上已經(jīng)涌現(xiàn)了眾多高水平的一流大學(xué)外，高等教育日益處于社會中心地位，以及全球格局和世界文化碰撞沖突的高度復(fù)雜性、風(fēng)險(xiǎn)性，必然是不能繞過和忽視的方面。在這個(gè)意義上，“朝向文化的教育”就是我們回歸大學(xué)辦學(xué)初心、實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化內(nèi)涵、創(chuàng)新文化價(jià)值引領(lǐng)的最貼切表達(dá)。

大學(xué)辦學(xué)的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有脈絡(luò)、有步驟的文化過程。大學(xué)在承擔(dān)人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新與傳播等歷史使命的過程中，其文化的功能也更加廣泛地拓展為文化育人、文化塑造、文化創(chuàng)新、文化服務(wù)、文化引領(lǐng)等各個(gè)方面。對大學(xué)的文化探究與認(rèn)知，不僅是一個(gè)抽象的、理論的思辨過程，也應(yīng)是一個(gè)不懈探索和實(shí)踐的過程，更是一個(gè)包含理論與實(shí)踐等諸多復(fù)雜的多元建構(gòu)的過程。

在我的界定中，大學(xué)文化是大學(xué)作為社會創(chuàng)新型組織的本質(zhì)屬性，是人類進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在要求，是大學(xué)人特有的活動(dòng)和存在方式。在當(dāng)代中國，大學(xué)文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，是高校在長期辦學(xué)過程中形成的歷史積淀、創(chuàng)新品格和價(jià)值取向，既包含和反映著歷屆師生對大學(xué)本身的總體認(rèn)知、理想追求和實(shí)踐探索，又是凝聚師生的精神紐帶。它以潛移默化的方式影響師生的思想和行為，集中體現(xiàn)特色鮮明的大學(xué)物質(zhì)精神成果和綜合環(huán)境氛圍，在傳承與再造中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，貫穿并滲透于大學(xué)發(fā)展的各個(gè)方面。

首先，大學(xué)的文化屬性具有基礎(chǔ)性、發(fā)源性、引領(lǐng)性特質(zhì)。大學(xué)在社會發(fā)展進(jìn)步中的重要作用不斷彰顯，知識及其學(xué)科專業(yè)催生著科技進(jìn)步、文明進(jìn)程，同時(shí)也是大學(xué)自身存在、發(fā)展和不斷創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)超越的文化基礎(chǔ)。在很大程度上，大學(xué)作為社會進(jìn)步的“思想庫”，是創(chuàng)新理念的發(fā)源地、引領(lǐng)社會的風(fēng)向標(biāo)，而這一切，正是源于大學(xué)的本質(zhì)屬性——“文化性”。

其次，大學(xué)文化是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。大學(xué)出現(xiàn)以來，知識的研究、傳承、融合、創(chuàng)新，使得人與自然之間的關(guān)系得以深切變換、維持和延續(xù)，也使得人的創(chuàng)新屬性與社會發(fā)展的關(guān)系更加緊密。在大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)和傳播體系中，大學(xué)文化所代表的不僅局限于學(xué)術(shù)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)本身，還是社會現(xiàn)實(shí)需要的力量不斷增強(qiáng)、人的自我發(fā)展需求越來越高漲的內(nèi)在體現(xiàn)，也是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯與必然結(jié)果。

再次，大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神傳承與再造。大學(xué)文化是一個(gè)歷史范疇，處于社會文化發(fā)展的前沿，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性，其核心是大學(xué)精神的傳承再造。隨著時(shí)代的變革，大學(xué)自身也在繼承和變化中發(fā)展，這體現(xiàn)在觀念、目標(biāo)、制度、功能等許多方面。其中，大學(xué)精神是區(qū)別于其他社會組織所特有的相對穩(wěn)定的群體心理定勢和精神狀態(tài)，它體現(xiàn)著大學(xué)人的理想，代表著大學(xué)自身的價(jià)值、觀念和立場，在引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的傳承與再造。

最后，大學(xué)文化具有豐富的層次和結(jié)構(gòu)。大學(xué)文化是一種特殊的組織文化，是一個(gè)豐富的、系統(tǒng)的體系，這個(gè)體系是由許多相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的要素構(gòu)成的。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，大學(xué)文化的結(jié)構(gòu)可以分為表層文化、中介文化和深層文化三個(gè)層次；從要素論的觀點(diǎn)看，大學(xué)文化可概括為大學(xué)精神、目標(biāo)理念、核心價(jià)值、素質(zhì)行為、制度管理、陣地建設(shè)、校園環(huán)境、大學(xué)形象等要素，其表現(xiàn)形態(tài)包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四種文化形態(tài)或維度。大學(xué)文化的四個(gè)維度之間，不是相互獨(dú)立和毫無關(guān)聯(lián)的。相反，四者不可分隔、相輔相成，共同構(gòu)筑大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的生長點(diǎn)和著力點(diǎn)。四者之中，大學(xué)精神文化是靈魂與核心，大學(xué)物質(zhì)文化是載體與基礎(chǔ)，大學(xué)制度文化是條件與保障，大學(xué)行為文化是過程與推動(dòng)，四者在交融互動(dòng)中共同促進(jìn)大學(xué)校園文化形成豐富深刻的內(nèi)涵、創(chuàng)新進(jìn)取的品質(zhì)。

三、大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)將創(chuàng)新涵育和價(jià)值引領(lǐng)作為主要路徑目標(biāo)

《世界教育信息》：您認(rèn)為，當(dāng)前我國大學(xué)文化建設(shè)面臨哪些困難？應(yīng)如何應(yīng)對這些困難？

蔡勁松：當(dāng)前，我國大學(xué)文化建設(shè)存在諸多方面困境或不適應(yīng)，譬如：文化建設(shè)模式與學(xué)校整體發(fā)展水平不適應(yīng)，文化創(chuàng)新要素與學(xué)校辦學(xué)實(shí)力增長不適應(yīng)，文化價(jià)值引領(lǐng)與師生綜合素質(zhì)提升需求不適應(yīng)，文化輻射作用與國家文化大發(fā)展大繁榮的要求不適應(yīng)。

加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作，是我國高校推進(jìn)“雙一流”建設(shè)面臨的一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，是高校發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑。必須從學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)全局的高度，充分認(rèn)識大學(xué)文化建設(shè)的意義和作用，加強(qiáng)對大學(xué)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全文化建設(shè)長效機(jī)制，構(gòu)建內(nèi)涵豐富、特色鮮明、適應(yīng)世界高等教育發(fā)展大勢的先進(jìn)大學(xué)文化。

一方面，要樹立加強(qiáng)戰(zhàn)略統(tǒng)籌、創(chuàng)新涵育，支撐大學(xué)發(fā)展的文化建設(shè)理念。必須與社會文化大發(fā)展大繁榮和提高國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略目標(biāo)相結(jié)合，構(gòu)建起當(dāng)代中國大學(xué)文化建設(shè)體系和大學(xué)人的主體意識，在更加寬廣的社會文化發(fā)展視野中，審視、思考和重構(gòu)繼承傳統(tǒng)、體現(xiàn)時(shí)代特征的大學(xué)精神，建立符合大學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展實(shí)際的文化建設(shè)總體目標(biāo)，把握好大學(xué)文化建設(shè)的載體與環(huán)節(jié)。

另一方面，要構(gòu)建增強(qiáng)文化培育、價(jià)值引領(lǐng)，推進(jìn)傳承創(chuàng)新的文化建設(shè)模式。必須注重以弘揚(yáng)大學(xué)精神、培育大學(xué)文化、推進(jìn)科學(xué)精神與人文藝術(shù)的融合為重點(diǎn)，以文化傳承、文化塑造、文化育人、文化創(chuàng)新為手段，從精神、物質(zhì)、制度、行為四個(gè)維度整體把握、分步實(shí)施、系統(tǒng)建設(shè)，推進(jìn)大學(xué)文化“外化于形、內(nèi)化于心、固化于制”，將高校的辦學(xué)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化傳承創(chuàng)新優(yōu)勢，提升大學(xué)文化的凝聚力、輻射力、創(chuàng)新力和引領(lǐng)力。

加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新涵育作為主要路徑，以文化建設(shè)體制機(jī)制的創(chuàng)新和工作實(shí)踐，夯實(shí)并推進(jìn)五個(gè)方面的重點(diǎn)環(huán)節(jié)與目標(biāo)任務(wù)。一是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神塑造。應(yīng)著力提煉大學(xué)精神、辦學(xué)理念與治學(xué)文化，包括樹立科學(xué)發(fā)展、追求卓越的大學(xué)文化發(fā)展理念，總結(jié)提煉出符合先進(jìn)文化發(fā)展方向的具有鮮明時(shí)代特征的大學(xué)精神傳統(tǒng)、辦學(xué)理念與治學(xué)文化，推動(dòng)文化建設(shè)規(guī)劃制定、平臺構(gòu)建和體系形成。二是堅(jiān)持師生為本，建立發(fā)展模式。應(yīng)著力建立尊重、關(guān)心和支持師生發(fā)展、成長的文化模式。建立這種模式，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，使師生共同的理想信念、道德素質(zhì)、科學(xué)文化等得以全面提高。三是深化文化培育，營造良好環(huán)境。應(yīng)著力營造和諧寬松的大學(xué)教育環(huán)境，建立崇尚人文、注重特色、學(xué)術(shù)為先、倡導(dǎo)創(chuàng)新和鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)校綜合辦學(xué)實(shí)力的全面提升。四是夯實(shí)載體手段，鞏固陣地建設(shè)。應(yīng)著力加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)，堅(jiān)持以師生為本，把軟環(huán)境建設(shè)擺在更加突出的位置，不斷提升校園環(huán)境的文化含量與品位，蓬勃開展形式多樣、內(nèi)容健康、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，形成一批校園文化建設(shè)示范基地和文化品牌。五是創(chuàng)新體制機(jī)制，完善運(yùn)行體系。應(yīng)著力建立一套高效、務(wù)實(shí)的校園文化建設(shè)體制與運(yùn)行機(jī)制。做到重在建設(shè)、注重積累、持之以恒，充分調(diào)動(dòng)師生員工參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，同時(shí)多渠道集聚社會文化藝術(shù)力量，使大學(xué)文化內(nèi)涵在深度融入國家文化繁榮發(fā)展的大環(huán)境中，不斷得以傳承、深化、豐富和發(fā)展。

四、缺乏人文藝術(shù)氛圍的大學(xué)難以實(shí)現(xiàn)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)

《世界教育信息》：作為一所理工科院校的文化學(xué)者，您曾呼吁重視藝術(shù)在大學(xué)發(fā)展及文化育人中的功能及作用，能否就此具體談一談？

蔡勁松：我對大學(xué)文化及其建設(shè)相關(guān)問題的探討，從一開始即來自實(shí)際工作的困境與思考，即今天的中國高校，到底應(yīng)該建設(shè)什么樣的大學(xué)文化？如何才能推進(jìn)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新？當(dāng)下大學(xué)文化建設(shè)中，最缺乏生長活力的基因是什么？不能否認(rèn)，當(dāng)下中國大學(xué)，也包括不少國外大學(xué)，功利性的東西太多。焦急、浮躁、急功近利，在許多高校都有不同程度的表現(xiàn)。我也天真而固執(zhí)地以為，藝術(shù)，或許可以逐漸地改變這一現(xiàn)象并營造良好的大學(xué)文化生態(tài)。藝術(shù)不僅可以滋養(yǎng)每一個(gè)生命個(gè)體的心靈，它同樣也是滋養(yǎng)大學(xué)存在和發(fā)展的生命基因。

在我看來，大學(xué)校園中的文化、藝術(shù)預(yù)示著心靈暢想與人文關(guān)懷，而這種人文關(guān)懷滿足著大學(xué)人在追求真理過程中的真實(shí)情感渴望。因?yàn)槿宋乃囆g(shù)，代表著人對自然、社會與生命的理性認(rèn)知與情感寄托，或者說，人文藝術(shù)是映對于人們現(xiàn)實(shí)生存所需“物質(zhì)生產(chǎn)”的一種創(chuàng)造性“文化生產(chǎn)”，或者是審美對象化的精神信仰。每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，生命中都天然地?cái)y帶著人文與藝術(shù)的基因，對它的培育與滋潤、開化與發(fā)掘，將使得生命更加生動(dòng)、完整?？梢哉f，人文藝術(shù)及大學(xué)公共藝術(shù)的傳播，是大學(xué)文化系統(tǒng)中的一種特殊的審美意識形態(tài)，對于創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)，對于大學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展、大學(xué)人個(gè)體人格健全和生命活力的張揚(yáng)，具有非同尋常的價(jià)值。

八年前，我曾撰文提出“大學(xué)藝境”的概念：“大學(xué)藝境是指大學(xué)校園中固有的特殊審美韻味，那種融合大學(xué)文化演進(jìn)過程中審美變遷與時(shí)代美感的綜合氛圍，即校園中公共的、文化的、純粹的、藝術(shù)的境界?！睂?shí)際上，大學(xué)藝境是大學(xué)文化場的特殊重要形態(tài)，即大學(xué)公共藝術(shù)場。公共藝術(shù)在大學(xué)文化場中無處不在，它以不同的方式和形態(tài)產(chǎn)生審美藝術(shù)效應(yīng)，從而積聚形成大學(xué)校園中最具魅力、最有影響力的文化藝術(shù)場。大學(xué)藝境不僅僅是大學(xué)校園中美化的、藝術(shù)的環(huán)境，它還是一種新的理念和文化取向，是大學(xué)人的審美價(jià)值觀，是超越大學(xué)文化歷史傳統(tǒng)和自然傳承的文化發(fā)展觀。提出大學(xué)藝境的概念，是為了更加鮮明地突出藝術(shù)及審美在大學(xué)建設(shè)發(fā)展中，特別是當(dāng)大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程面臨文化異化危機(jī)、面對現(xiàn)實(shí)的沖突與抉擇時(shí)的重要意義和作用。大學(xué)公共藝術(shù)、大學(xué)人文藝術(shù)素養(yǎng)教育作為大學(xué)文化的“花朵”，在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突及抉擇中，必將通過其建設(shè)和傳播實(shí)踐，成為這個(gè)時(shí)代影響大學(xué)及大學(xué)人發(fā)展的核心力量之一。在這個(gè)意義上，似乎可以得出這樣的結(jié)論，缺乏人文藝術(shù)氛圍的大學(xué)難以實(shí)現(xiàn)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)。

近十年間，基于以上認(rèn)知，針對“大學(xué)藝境”及人文藝術(shù)氛圍的缺失和薄弱環(huán)節(jié)，我牽頭實(shí)施了“理工科高校人文藝術(shù)素養(yǎng)教育機(jī)制創(chuàng)新與實(shí)踐探索”項(xiàng)目，最近獲評北京市高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。主要通過突破機(jī)制、形式、內(nèi)容、載體、渠道等的分割，從理念探討、體系構(gòu)建、人才培育、滋養(yǎng)校園等方面，形成交融互補(bǔ)、促進(jìn)以點(diǎn)帶面。一是提出“文化塑造、氛圍涵育、多維并舉、心靈滋養(yǎng)”的理工科高校人文藝術(shù)素養(yǎng)教育理念，探索“多種模式、聯(lián)動(dòng)協(xié)作、資源互補(bǔ)、形成合力”的工作機(jī)制；二是建立涵育創(chuàng)新的“實(shí)踐教學(xué)”“文化傳播”兩類實(shí)體平臺，實(shí)施“駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃”藝文賞析與體驗(yàn)項(xiàng)目，重點(diǎn)創(chuàng)辦藝術(shù)館、音樂廳等高品位的大學(xué)藝術(shù)場館，推動(dòng)了學(xué)校及海內(nèi)外社會藝術(shù)資源的整合、引進(jìn)與共享；三是開掘校園“詩意棲居地”，打造滋養(yǎng)心靈的“文化景觀”“人文交流”“藝文講堂”等三類校園公共空間，提升了校園藝境品位。

五、“雙一流”建設(shè)必須重視風(fēng)險(xiǎn)社會背景下的大學(xué)文化安全構(gòu)建

《世界教育信息》：“雙一流”建設(shè)背景下，大學(xué)文化傳承創(chuàng)新還需要注意哪些方面？

蔡勁松：改革開放以來，我國高校一直處在中外文化交鋒的風(fēng)口浪尖，不可避免地面臨各方?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與普及，這一現(xiàn)象日益凸顯。“雙一流”建設(shè)的正式啟動(dòng)，應(yīng)該促使人們對高校文化安全進(jìn)行深入思考。特別是，當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的跨越性、多變性、復(fù)雜性等征兆，客觀上警醒我們正處于人類社會發(fā)展的中不可回避的“風(fēng)險(xiǎn)社會”新階段。

風(fēng)險(xiǎn)社會的核心特征之一在于風(fēng)險(xiǎn)的普遍性，在此背景下，有必要將“大學(xué)文化”置于“總體國家安全觀”的視閾中審視，大學(xué)文化及其安全不僅是一個(gè)拘囿于高校自身發(fā)展的要素，也不僅是一個(gè)一般意義上的理論話題，而是一個(gè)關(guān)涉國家安全的重大任務(wù)與學(xué)術(shù)命題，是一門“顯學(xué)”。

在我們最近的研究中，大學(xué)文化安全是指一所大學(xué)的文化價(jià)值取向及大學(xué)文化各個(gè)要素不因外來文化的沖擊而動(dòng)搖，不受外來因素的干擾、支配和同化，具有高度的原生性、獨(dú)立性、自主性和自我選擇、自我優(yōu)化功能，進(jìn)而積淀形成一種自信、穩(wěn)固、安全、可持續(xù)的精神理念體系、人文滋養(yǎng)體系及發(fā)展保障體系。風(fēng)險(xiǎn)社會中，大學(xué)文化安全可分為大學(xué)表層文化安全、大學(xué)中介文化安全、大學(xué)深層文化安全三個(gè)層次，以及主觀維度的“感知性安全”和客觀維度的“內(nèi)向型安全”“外向型安全”三種類型。理論上講，大學(xué)文化沒有絕對安全的狀態(tài)，面臨四方面的挑戰(zhàn)：從性質(zhì)上看，大學(xué)文化安全面臨恒常性風(fēng)險(xiǎn)；從結(jié)構(gòu)上看，大學(xué)文化安全面臨層次性風(fēng)險(xiǎn)；從內(nèi)容上看，大學(xué)文化安全面臨內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)；從特征上看，大學(xué)文化安全面臨感知性風(fēng)險(xiǎn)。

實(shí)際上，發(fā)達(dá)國家在大學(xué)建設(shè)發(fā)展過程中，非常注重大學(xué)文化安全體系構(gòu)建，積累了較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要包括：重視制度文化與國家治理體系之間的相容性，注重大學(xué)精神與民族精神之間的融合性，塑造獨(dú)特性以增強(qiáng)大學(xué)文化的生命力，以開放降低大學(xué)文化的風(fēng)險(xiǎn)程度等。當(dāng)下，我們推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，應(yīng)當(dāng)立足全球文化視野和國家文化安全的格局與坐標(biāo)，從三個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)文化安全構(gòu)建：一是宏觀尺度的觀念轉(zhuǎn)型，二是中觀尺度的制度優(yōu)化，三是微觀尺度的多主體協(xié)同。只有守住文化安全這一大學(xué)發(fā)展的“根”與“魂”，才能談得上大學(xué)文化傳承創(chuàng)新，也才能為“雙一流”建設(shè)提供精神動(dòng)力與文化保障。

編輯 王昕 校對 許方舟