王晨福

為了“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”，浙江省義烏市群星外國(guó)語(yǔ)學(xué)校開(kāi)辟了一條以“學(xué)會(huì)做人”為核心的學(xué)生身心全面、和諧、主動(dòng)發(fā)展的道路。這種以生為本、關(guān)注道德、凝聚智慧、德智合一的“做人教育”，催生了學(xué)生的生命變化和內(nèi)在生長(zhǎng)，再造了學(xué)校的核心文化。

一、三維板塊，重習(xí)慣養(yǎng)身

板塊一：讀本教育。以《德育》教本為主體框架，開(kāi)展做人教育?！兜掠方瘫灸繕?biāo)明確，結(jié)構(gòu)完整，體現(xiàn)了整體性、層次性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則，有利于學(xué)生形成良好的智力品格、心理品格和理想的社會(huì)品格，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。為此，學(xué)校以做人教育課為載體，通過(guò)人物形象疊印、橫向有機(jī)拓寬、縱向鋪墊延伸、綜合習(xí)慣滲透和專題指導(dǎo)輻射五種辦法，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)內(nèi)容的豐富性與生動(dòng)性，以學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)和行為的綜合學(xué)習(xí)與運(yùn)用為目標(biāo)，有效地提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

板塊二：規(guī)范教育。以行為規(guī)范教育為主體工程，培養(yǎng)學(xué)生的儒雅風(fēng)范。行為規(guī)范教育是對(duì)德育“應(yīng)知”的深化和鞏固，是增強(qiáng)行為規(guī)范意識(shí)必要而又重要的階段。學(xué)校根據(jù)“做國(guó)際人、做儒雅人、做現(xiàn)代人”的教育目標(biāo)，立足本校學(xué)生實(shí)際，制訂了學(xué)生成長(zhǎng)行動(dòng)標(biāo)簽，通過(guò)“標(biāo)簽式動(dòng)作”，讓學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中做到層次化、程序化、具體化。以6個(gè)領(lǐng)域、35個(gè)項(xiàng)目要求，強(qiáng)化最基本的規(guī)矩意識(shí)，倡導(dǎo)更高的成長(zhǎng)意識(shí)，使學(xué)生明確成長(zhǎng)目標(biāo)，遵循成長(zhǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中展現(xiàn)儒雅風(fēng)范。

板塊三：多元教育。以多種形式的教育為配套工程，拓寬德育渠道。德育是一項(xiàng)綜合性活動(dòng)，需要全校師生和社會(huì)、家長(zhǎng)的積極配合參與。學(xué)校除了加強(qiáng)課堂教育主渠道和行為規(guī)范教育以外，還向?qū)W科、課外、校外（包括家庭）延伸，積極拓寬德育渠道，促使外在的行為規(guī)范內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)，培育具有良好綜合素質(zhì)的合格人才。學(xué)校將落實(shí)國(guó)家學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和拓展國(guó)際視野，作為培育學(xué)生高尚情操的載體，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐中，學(xué)校通過(guò)《德育》教本教育、行為規(guī)范教育和多元教育來(lái)提高學(xué)生的道德品質(zhì)，再造學(xué)校的核心文化。

二、六塊基石，重糾偏養(yǎng)正

基石一：守紀(jì)律。紀(jì)律是學(xué)校制訂的每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常行為準(zhǔn)則，它把學(xué)生個(gè)人的意志與行為控制在社會(huì)矩陣之中，使他們產(chǎn)生對(duì)社會(huì)共同體自發(fā)的遵從意識(shí)，是一種可控的濡化過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，完成觀念、意識(shí)的整合，最終達(dá)到整體育人的目標(biāo)。

基石二：懂禮儀。在學(xué)生禮儀規(guī)范形成的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)行為的禮儀因素，重視履行學(xué)校制度中的禮儀任務(wù)，從而讓學(xué)生識(shí)禮儀、懂禮儀、認(rèn)同禮儀，并把禮儀內(nèi)化成為良好的習(xí)慣，表現(xiàn)出與制度性規(guī)范一致的行為。

基石三：盡責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)別人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是判斷學(xué)生道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在開(kāi)展道德教育的同時(shí)，還必須協(xié)同家庭、社會(huì)來(lái)共同實(shí)施。行動(dòng)是對(duì)自己是否盡責(zé)的最佳證明，因?yàn)樗x予了“盡責(zé)任”以實(shí)踐性。

基石四：健身心。學(xué)校變只重心理教育為身心并重的教育，以健全的身體作為實(shí)現(xiàn)道德人生、追求學(xué)問(wèn)和美滿人生的基礎(chǔ)和保證。心之所向就是身之所在，身之所往也就是心之所在。

基石五：講誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種美德，決定著學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展方向，正所謂“意誠(chéng)而后心正”。因此，學(xué)校堅(jiān)持把“誠(chéng)信”訓(xùn)練作為學(xué)生回到本真生活環(huán)境的“燈塔”，對(duì)教育進(jìn)行改造，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)。

基石六：求進(jìn)取。進(jìn)取包含兩層含義；一是指人生要有追求的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“立志”；二是指人在追求理想的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的百折不撓的剛毅品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)，尊重和了解學(xué)生的合理要求。不管在何種條件下，學(xué)生的進(jìn)取心總是存在的，只是表現(xiàn)的程度不同而已，因此學(xué)校特別注重利用能促使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取熱情的機(jī)制和方法。

實(shí)踐中，以上各糾偏教育的基石之間保持著適當(dāng)?shù)穆?lián)系和必要的張力，存在著非線性的相互作用。糾偏導(dǎo)師要抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這是糾偏教育的核心，也是再造學(xué)校文化的核心。

三、一個(gè)軸心，重內(nèi)化養(yǎng)真

1.知善層面

定向——打開(kāi)知善的通道。學(xué)校提倡行善，要求學(xué)生關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)生活中的平常事情，以“生活化、小事化、常態(tài)化”為核心，確定善的方向；要讓學(xué)生知道行善的范圍很寬廣，要做、可做的善事很多，可以從身邊的事做起，從小事做起，從自己做起。

定場(chǎng)——營(yíng)造知善的氛圍。教師的任務(wù)就是營(yíng)造文化場(chǎng)：一是啟迪式的自然環(huán)境場(chǎng)，包括教室內(nèi)外的環(huán)境布置，開(kāi)發(fā)專題網(wǎng)站等；二是互動(dòng)式的活動(dòng)環(huán)境場(chǎng)，即教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，深挖行善思想，從宏觀和微觀上倡導(dǎo)行善。

2.尋善層面

定格——搭建尋善的平臺(tái)。組織各種活動(dòng)，為學(xué)生搭建尋善的平臺(tái)，形成“行善情感場(chǎng)”，產(chǎn)生諧振效果。如開(kāi)展行善主題班會(huì)、行善故事會(huì)、演講賽、學(xué)生行善感言展評(píng)、行善之星表彰大會(huì)、行善論壇、行善教育沙龍、行善案例評(píng)比等活動(dòng)。

定點(diǎn)——建造尋善的橋梁。創(chuàng)設(shè)一個(gè)行善主題，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面的結(jié)合，形成一座通往行善的橋梁；創(chuàng)設(shè)“互動(dòng)式”和“感悟式”兩個(gè)行善“點(diǎn)”，通過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練，形成師生共振的行善局面。

3.揚(yáng)善層面

定課——引領(lǐng)揚(yáng)善的方向。確定做人教育課的類型，為促進(jìn)語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教，為促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展而教，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，從中找出帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

定性——提升揚(yáng)善的實(shí)效?；顒?dòng)中做到“重過(guò)程、輕結(jié)果，重參與、輕大小，重感受、輕功利；先淺層、后深化，先眼前、后長(zhǎng)遠(yuǎn)，先校內(nèi)、后社會(huì)”。行善評(píng)價(jià)圍繞關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會(huì)三個(gè)層面，賦予相應(yīng)的分值。

實(shí)踐中，學(xué)校以“行善積分制”為軸心，以問(wèn)題、目標(biāo)和項(xiàng)目為導(dǎo)向，力求德育生活化、小事化、常態(tài)化。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會(huì)，并可獲得一定的積分，以積分評(píng)價(jià)不斷激勵(lì)學(xué)生，在助人、利他、悅己的同時(shí)，不斷提升自我的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化。

融變?yōu)橐坏淖鋈私逃?，以其功能耦合的組織特性和板塊式的組合形式，避免了教育功能的喪失和老化，全力推進(jìn)了學(xué)校主體創(chuàng)新以至整個(gè)管理模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教育鏈條的融合與共生，彰顯了學(xué)校的核心文化。

（責(zé)任編輯 張慧籽）