劉碧華

（福建工程學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，福州 350118）

一、節(jié)日文化載體趨向多樣化和信息化

在傳統(tǒng)節(jié)日民俗生活中，節(jié)日的內(nèi)涵和氛圍多由相應(yīng)的物質(zhì)載體承擔(dān)，例如節(jié)日?qǐng)D案裝扮、節(jié)日用品、節(jié)令食物、節(jié)日服飾等，從視覺、聽覺、味覺上烘托出節(jié)日的氣氛。傳統(tǒng)節(jié)日民俗的影響由各種獨(dú)特的節(jié)慶物品和眾多的節(jié)日儀式來不斷強(qiáng)化。在不同歷史時(shí)期，節(jié)日的文化功能會(huì)根據(jù)不同的社會(huì)需求而有所變化。

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2018》數(shù)據(jù)指出2017年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶7.72億，即時(shí)通訊用戶7.20億。即時(shí)通訊工具的普及帶動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)社交的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交成為現(xiàn)代人尤其是年輕人不可或缺的一種生活方式。包括微信、騰訊QQ、微博等的網(wǎng)絡(luò)社交軟件成為現(xiàn)代人網(wǎng)絡(luò)社交的平臺(tái)。在如今的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，網(wǎng)上信息在人們?nèi)粘Ｉ罱涣骱臀幕袒兴急戎卦絹碓酱?，?jié)日民俗生活的載體呈現(xiàn)出虛擬化和信息化的形式。

二、節(jié)日表情包是網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的重要表達(dá)方式

節(jié)日表情包是傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的新形式，是在網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)展到一定階段之后出現(xiàn)的產(chǎn)物。傳統(tǒng)社交語(yǔ)境下的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作被代之以網(wǎng)絡(luò)文字、語(yǔ)音以及各種視覺語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中的視覺語(yǔ)言包含網(wǎng)絡(luò)表情、符號(hào)、動(dòng)圖、圖片等，尤其以網(wǎng)絡(luò)表情為主。從廣義層面上來說，網(wǎng)絡(luò)表情主要是由圖像、卡通等非文本化信息組成，是在社交網(wǎng)絡(luò)媒體上表達(dá)情緒情感的符號(hào)，是由字符、文字、圖片、視頻等元素組成的通過視覺化的方式來呈現(xiàn)的一種非語(yǔ)言符號(hào)。從視覺解碼的角度解讀，網(wǎng)絡(luò)表情是另外一種形式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，與文字表達(dá)形成呼應(yīng)和補(bǔ)充。

表1展示的是不同傳統(tǒng)節(jié)日主題的微信表情專輯數(shù)量。春節(jié)主題的表情專輯數(shù)量最多，這也從一定角度反映了春節(jié)在人們生活中的地位。其余節(jié)日表情專輯數(shù)量以不超過50為主，大部分節(jié)日表情專輯數(shù)量在個(gè)位數(shù)徘徊，例如臘八、小年、寒食節(jié)、清明、中元節(jié)、冬至等，還有個(gè)別傳統(tǒng)節(jié)日暫無相應(yīng)的微信表情專輯。這種數(shù)量差異一方面與節(jié)日時(shí)間跨度等本身特性有關(guān)，另一方面也反映出傳統(tǒng)節(jié)日受重視程度存在巨大差異。更好地傳承傳統(tǒng)節(jié)日民俗，離不開將其融入生活的方方面面，離不開各行各業(yè)的重視，設(shè)計(jì)也是其中重要的一環(huán)。

> 表1 微信節(jié)日表情專輯數(shù)量統(tǒng)計(jì)①

三、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中傳統(tǒng)節(jié)日表情包設(shè)計(jì)分析

傳統(tǒng)節(jié)日表情包數(shù)量眾多，形式也有多種類型。以微信平臺(tái)為例，通過對(duì)若干節(jié)日表情包的比對(duì)分析，從設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式上大概可以把表情包分為以下幾種類別：

> 圖1 喳喳陪您過中秋節(jié)選（形動(dòng)數(shù)碼設(shè)計(jì)）

> 圖2 中秋節(jié)專屬表情包（撩撩設(shè)計(jì)）

> 表2 端午節(jié)微信表情專輯設(shè)計(jì)形式統(tǒng)計(jì)計(jì)①

（一）節(jié)日相關(guān)文字的排列構(gòu)成

節(jié)日相關(guān)的文字包括節(jié)日的吉慶文字和節(jié)日問候語(yǔ)，例如元宵節(jié)的元宵快樂、團(tuán)團(tuán)圓圓、恭喜發(fā)財(cái)、吉祥如意、上元祈福等等，這些字以不同的字體設(shè)計(jì)以及多字的組合構(gòu)成等方式進(jìn)行組合排列。多數(shù)以字體為主，部分設(shè)計(jì)添加簡(jiǎn)單的裝飾。單個(gè)表情包出現(xiàn)的形式有圖片或動(dòng)圖等。這類文字為主的表情包是網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中節(jié)日表情包中占比較大的一員。以端午節(jié)為例，微信平臺(tái)上以文字為主體設(shè)計(jì)的表情專輯占端午主題表情專輯的41%。此類表情包以文字為設(shè)計(jì)素材，字體在面積上占據(jù)絕對(duì)主體地位，形式相對(duì)簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)快速，意義傳達(dá)直接高效。但問題也相對(duì)明顯：一是同質(zhì)化嚴(yán)重，內(nèi)容大部分雷同，形式上又缺乏大的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的識(shí)別性較差；二是雖然在形式上以圖像乃至動(dòng)圖呈現(xiàn)，但其實(shí)質(zhì)仍然是變形的文字，信息內(nèi)涵較為直白單調(diào)，缺乏情感想象和演繹的空間；三缺乏個(gè)性，難以給人留下深刻的印象，很容易像膚淺的客套話一樣被迅速遺忘。因此，此類節(jié)日表情包較難滿足年輕用戶個(gè)性化的需求而獲得持續(xù)關(guān)注，在表達(dá)用戶的情緒情感和獲取情感紐帶和共鳴上缺乏一定的表現(xiàn)力，在一天或幾天的節(jié)日過后，就會(huì)被用戶徹底刪除，很難再被同一用戶重復(fù)下載。

（二）民俗符號(hào)提取再設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的信息傳播模式逐漸有被圖片主導(dǎo)的趨勢(shì)，各種視覺信息以數(shù)字媒體為載體進(jìn)入人們的視覺中，一定程度上闡述和傳承了節(jié)日文化以及節(jié)日的精神內(nèi)涵。在相應(yīng)的語(yǔ)境下，節(jié)日相關(guān)的各種符號(hào)都可以被轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的視覺符號(hào)。在表情包的設(shè)計(jì)中，一個(gè)重要的方式是把傳統(tǒng)節(jié)日民俗里的某些符號(hào)進(jìn)行單獨(dú)提取并進(jìn)行再設(shè)計(jì)。以視覺形象為主，運(yùn)用各種符號(hào)進(jìn)行信息編碼和重現(xiàn)的節(jié)日表情包，其單個(gè)表情包可以包含簡(jiǎn)單或復(fù)雜的若干信息，取決于設(shè)計(jì)的具體形式和使用的語(yǔ)境。此類設(shè)計(jì)的手法包括節(jié)日民俗符號(hào)的擬人化、節(jié)日物品的抽象線條化、節(jié)日傳統(tǒng)圖案的重構(gòu)、節(jié)日符號(hào)的放大化、節(jié)日民俗符號(hào)與網(wǎng)絡(luò)社交元素的組合設(shè)計(jì)等等。其取材的范圍較廣，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的形式也更為多樣化。這種多樣形式和豐富表達(dá)一定程度上滿足了網(wǎng)絡(luò)社交個(gè)性化的需求。由于其設(shè)計(jì)具有某種程度的抽象性，因此表情包的解讀也可以是個(gè)體的，自我的，與每一個(gè)使用和面對(duì)的人相關(guān)，與當(dāng)下語(yǔ)境相關(guān)。不同的年齡層、教育背景、興趣愛好的用戶選擇不同的表情包類型，這也是自我身份認(rèn)同的一種體現(xiàn)。從這個(gè)角度來看，此類表情包更容易通過個(gè)性化的表達(dá)和解讀方式與個(gè)體產(chǎn)生情感關(guān)聯(lián)，從而帶來用戶黏性。

（三）網(wǎng)絡(luò)IP與傳統(tǒng)節(jié)日民俗結(jié)合

圍繞節(jié)日的各種活動(dòng)，以網(wǎng)絡(luò)或動(dòng)漫IP為主角，在IP角色性格和形象基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作就形成了網(wǎng)絡(luò)IP為主角的節(jié)日表情包。其特點(diǎn)在于以IP為主角，節(jié)日是主角形象的延伸。IP作為節(jié)日氛圍當(dāng)下的人物，其表情包是其過節(jié)生活、祝福語(yǔ)以及節(jié)日語(yǔ)言動(dòng)作儀式相關(guān)情景的再現(xiàn)，所展現(xiàn)的節(jié)日祝福和節(jié)日活動(dòng)情節(jié)是節(jié)日生活環(huán)境中特定人物性格所進(jìn)行的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作和行為。由于大部分IP主角都帶有獨(dú)特性格，所展現(xiàn)的節(jié)日情境也都是主角定制化的，用戶很容易因與主角的情感紐帶和本身情緒與心理活動(dòng)的趨同性而產(chǎn)生代入感，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。且網(wǎng)絡(luò)IP自帶粉絲群體，網(wǎng)絡(luò)社交的雙向性傳播、反饋及時(shí)、互動(dòng)頻度高等特點(diǎn)，促進(jìn)了相應(yīng)的表情包內(nèi)容可被迅速傳播和模仿。類似的設(shè)計(jì)如喳喳陪您過中秋（圖1，節(jié)選），黑雞中秋國(guó)慶篇等等。除了已有IP 的設(shè)計(jì)延伸以外，節(jié)日相關(guān)的物品或符號(hào)也有可能被打造為特殊的主角IP，如以兔爺形象為主角的中秋相關(guān)的表情包兔爺賀中秋。

（四）民俗儀式活動(dòng)重現(xiàn)和再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛往往通過各種民俗儀式活動(dòng)來烘托。然而傳統(tǒng)節(jié)日儀式的萎縮加重了現(xiàn)代社會(huì)節(jié)日民俗生活的淡化和消失，年輕人更多的在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)進(jìn)行交流。這種閉門過節(jié)的形式造成了傳統(tǒng)節(jié)日儀式活動(dòng)的淡化和消失。在網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下重現(xiàn)或設(shè)計(jì)新的節(jié)日慶祝儀式，將使網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境也能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的傳承和發(fā)展起到一定的重要作用。此類表情包出現(xiàn)的形式包括無特定主角的節(jié)日儀式活動(dòng)的插畫再現(xiàn)或動(dòng)圖再現(xiàn)，單個(gè)表情的內(nèi)容較為豐富，具有一定的情節(jié)感，對(duì)節(jié)日主題的呈現(xiàn)有多個(gè)時(shí)間和場(chǎng)景維度，節(jié)日的主題體現(xiàn)較為明確。例如中秋節(jié)吃月餅、賞月思鄉(xiāng)等過節(jié)儀式的符號(hào)化和視覺圖像化（圖2，節(jié)選）。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上使用表情符號(hào)來傳達(dá)信息及表達(dá)自己的情緒，對(duì)外展示自己的內(nèi)心生活。在各種傳統(tǒng)節(jié)日期間，節(jié)日儀式活動(dòng)等相關(guān)表情包在網(wǎng)絡(luò)社交上傳播也是其在網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的另一種存在形式。各種表達(dá)邀請(qǐng)、歡慶，以及非接觸性的群體過節(jié)活動(dòng)的虛擬行為都有一定幾率轉(zhuǎn)化為真實(shí)行為。但網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上此類表情包的數(shù)量較少，以中秋節(jié)為例，在共36個(gè)表情專輯中，只有1個(gè)是以節(jié)日儀式和場(chǎng)景再現(xiàn)為主題設(shè)計(jì)的（圖2），且在內(nèi)容編排和畫面呈現(xiàn)上較為粗糙。場(chǎng)景的種類較少，借用了較多現(xiàn)代生活中的節(jié)日?qǐng)鼍?，如逛街、旅游、堵車等，?duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶儀式內(nèi)容的體現(xiàn)不夠。

四、網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下節(jié)日民俗表情包設(shè)計(jì)探討

現(xiàn)代人的生活社交發(fā)生了向網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)移，作為生活一部分的傳統(tǒng)節(jié)日生活也必將發(fā)生一部分轉(zhuǎn)移。任何時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和傳承除了存在于記憶和精神層面，還必然以一定形式來承載和表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的節(jié)日表情包即是現(xiàn)代社會(huì)節(jié)日文化發(fā)展和傳承新的承載形式。作為承載物之一，其出現(xiàn)的形式和內(nèi)容既有傳統(tǒng)節(jié)日民俗的特色，也帶有現(xiàn)代社會(huì)生活的印記。與統(tǒng)節(jié)日民俗形成過程中群眾自發(fā)和歷史演變不同的是，網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的節(jié)日表情包依賴于廣大設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員的投入。無論是專業(yè)還是非專業(yè)創(chuàng)作人員，將自己對(duì)于節(jié)日文化生活的理解視覺化為節(jié)日表情包，通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上廣大用戶的互動(dòng)交流產(chǎn)生影響力。其形式和數(shù)量，是動(dòng)態(tài)的，且其呈現(xiàn)的內(nèi)容有不同的焦點(diǎn)，但就節(jié)日表情包這一概念，其整體產(chǎn)生的效果是作為傳統(tǒng)節(jié)日文化生活的有力補(bǔ)充和擴(kuò)展。以微信平臺(tái)統(tǒng)計(jì)為例，節(jié)日表情包已出現(xiàn)的數(shù)量及形式較為多樣，但在具體的內(nèi)容設(shè)計(jì)和側(cè)重點(diǎn)來看，還有進(jìn)一步提升的空間。從設(shè)計(jì)的角度分析，可提升的方向主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）挖掘表情包的呈現(xiàn)內(nèi)容

現(xiàn)有的表情包多體現(xiàn)在節(jié)日用語(yǔ)、節(jié)日祝福和節(jié)日符號(hào)的再現(xiàn)，在節(jié)日意義的傳達(dá)、節(jié)日儀式和活動(dòng)的呈現(xiàn)方面相對(duì)較弱。節(jié)日表情包的設(shè)計(jì)師可以有意識(shí)地加強(qiáng)此類表情包的設(shè)計(jì)投入，一是注重對(duì)節(jié)日民俗儀式活動(dòng)的重現(xiàn)和再設(shè)計(jì)，二是挖掘節(jié)日精神的視覺化體現(xiàn)和場(chǎng)景展示。通過挖掘傳統(tǒng)節(jié)日民俗中的動(dòng)態(tài)內(nèi)容和非物化的元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以符合網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境的表情符號(hào)、圖畫或動(dòng)圖等形式呈現(xiàn)。既能增強(qiáng)表情包的吸引力，又能夠豐富網(wǎng)絡(luò)社交中的節(jié)日交流內(nèi)容，活躍節(jié)日氣氛，加深人們與傳統(tǒng)節(jié)日間的情感紐帶。

（二）增加節(jié)日表情包的代入感

傳統(tǒng)節(jié)日多是全民節(jié)日，全民參與的節(jié)日生活應(yīng)當(dāng)是廣泛和通用性的，只是在不同的區(qū)域、不同的群體之間存在節(jié)日習(xí)俗的差異。我們可以把表情包看作是身體和場(chǎng)景的數(shù)字化。認(rèn)同感和參與感是節(jié)日表情包取得成功的重要因素，用戶選擇有趣或能夠代表自己心情的動(dòng)圖進(jìn)行各平臺(tái)間的分享，與創(chuàng)作者、分享者進(jìn)行輕社交，在娛樂的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社交需求。因此節(jié)日表情包的設(shè)計(jì)者是在研究不同的社交語(yǔ)境并試圖發(fā)現(xiàn)并重現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交交流中的即時(shí)情緒和信息表達(dá)。增強(qiáng)代入感的方式有很多，諸如形式上的多樣化、內(nèi)容上的真實(shí)和豐富性、節(jié)日觀念和思維的統(tǒng)一以及審美情趣的一致均可以產(chǎn)生較強(qiáng)的代入感，除此之外，表情包主角也應(yīng)當(dāng)是多樣的，帶有群體性格印記的主角IP也是和用戶產(chǎn)生情感共鳴的重要形式。鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)IP的創(chuàng)作者投入設(shè)計(jì)相關(guān)的節(jié)日表情包，IP作為主角進(jìn)入過節(jié)的氣氛，傳達(dá)節(jié)日的相關(guān)信息，能夠起到一定的帶動(dòng)作用。

（三）適當(dāng)重視低活躍度的傳統(tǒng)節(jié)日

不同節(jié)日表情包的數(shù)量差異巨大，最火的是春節(jié)，這與其時(shí)間跨度最大，包含多個(gè)小型節(jié)日和節(jié)日高潮，在人們生活中的影響力較大有關(guān)。除春節(jié)外，多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日受到的關(guān)注較少，節(jié)日的內(nèi)涵流失較快。以中秋端午為代表的部分節(jié)日變成“吃”節(jié)。以寒食節(jié)中元節(jié)為代表的部分節(jié)日存在感逐漸降低，節(jié)日的形式和內(nèi)涵都逐漸模糊。此類節(jié)日需要更多的關(guān)注，以激活節(jié)日精神內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)節(jié)日表情包的設(shè)計(jì)是一個(gè)融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境的一個(gè)新的課題。已經(jīng)有眾多設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)實(shí)踐投入到這個(gè)新的課題中來，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式都在實(shí)踐中摸索，隨著年輕一代的成長(zhǎng)壯大，網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)將成為社交的常態(tài)形式，探索傳統(tǒng)節(jié)日在網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境下的活躍傳承是一個(gè)必然的過程，更多優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日表情包設(shè)計(jì)的加入，將能助力傳統(tǒng)節(jié)日的影響在網(wǎng)絡(luò)社交中進(jìn)一步壯大?！?/p>

注釋：

①表1、表2統(tǒng)計(jì)截止至2018年11月1日