林崇華，孫杰

（河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，天津 300401）

一、四合院的現(xiàn)狀

四合院，又稱四合房，是中國典型的傳統(tǒng)合院式建筑，其格局以一個(gè)院子為中心四周建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。北京的四合院作為中國古典建筑的代表，其形式種類繁多，有面積巨大、裝飾華麗的皇家宅院，有富商巨賈的深宅大院，也有貧苦百姓住的破爛雜院。引用梁思成先生對中國古典建筑特點(diǎn)的總結(jié)則為“千篇一律與千變?nèi)f化”，千篇一律是因?yàn)椴徽撌呛畏N規(guī)模的四合院，它的建筑形制都是相似的，只是相同建筑模式的不斷復(fù)制而已。但又千變?nèi)f化是因?yàn)?，它的裝飾規(guī)格復(fù)雜多樣，不同的身份有不同的裝飾規(guī)格，每一種規(guī)格又有種類豐富的裝飾樣式可以選擇，這便是四合院的魅力所在。

北京四合院自元朝定都北京后便處于不斷發(fā)展完善的過程，到清朝時(shí)達(dá)到頂峰并趨于穩(wěn)定。并且由于封建制度的影響，此時(shí)四合院通常是一院一戶的大家庭居住模式，便于安排家庭成員的住所，使尊卑、長幼、男女、主仆之間有明顯的區(qū)別，其中北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，建筑和格局展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想。

到了現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變化，傳統(tǒng)四合院的居住模式被打破，以三口之家為主的家庭模式已不適合再居住于四合院這種大型宅院中，新的居住模式增加了生活成本，使原有的空間布局面臨著新的矛盾，受到居住面積的限制，四合院逐步向大雜院轉(zhuǎn)變，四合院的宜居性也受到了挑戰(zhàn)。

本論文研究的目的在于，希望通過改善傳統(tǒng)四合院住宅的室內(nèi)空間布局，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法使其重獲新生，可以在當(dāng)今社會(huì)更好地為人們所使用，改善它的使用功能，提高它的宜居性，使這一傳統(tǒng)住宅形式能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而更好的發(fā)展下去，以起到保護(hù)和傳承的作用。

二、四合院存在的問題

基礎(chǔ)的四合院是由東南西北面的四個(gè)房屋圍合而成，稱之為一進(jìn)院落，在東西廂房南面的山墻增加隔墻，使院落變?yōu)閮?nèi)外兩層就成了二進(jìn)院落，三進(jìn)院落則是在北房之后增設(shè)后罩房來加深縱向的院落空間。四合院作為封建制度的物化體現(xiàn)，面積越大意味著居住者越有錢有權(quán)，同時(shí)也意味著居住的人口眾多，這便是四合院面積擴(kuò)大的原因之一。

> 圖1

> 圖2

> 圖3

> 圖4

> 圖5

發(fā)展至今，隨著家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整、生活模式的變化、北京居住人口的增多，使得四合院不得不為之所改變。四合院數(shù)量眾多的住宅已不再是身份地位的彰顯，反而為眾多小家庭帶來了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為了降低生活的成本，很多房屋被迫出租給別的家庭使用，使得原有四合院良好的隱私性被打破。同時(shí)為了增大單個(gè)房屋使用面積，各種私搭亂建的不規(guī)范建筑使得四合院原有結(jié)構(gòu)也受到不同程度的破壞，變成混亂不堪的大雜院。生活水平的提高也使得家庭生活需要更多更完善的基礎(chǔ)設(shè)施，在面對新的生活需求時(shí)，四合院原先的使用功能分區(qū)就顯得略微有些簡單了。例如，大部分的四合院內(nèi)都沒有廁所，缺少上下水設(shè)施，洗澡也極不方便。

促使四合院發(fā)生這些變化當(dāng)然離不開一些短期政策的影響，如唐山大地震后，不少四合院受到波及，其中更有破壞嚴(yán)重的院落，致使居民居無定所。為了避免這種情況的再次發(fā)生，全市開始在四合院內(nèi)加建抗震棚，雖然一定程度上緩解問題，但是當(dāng)?shù)卣鹞ｋU(xiǎn)解除以后這些加建房屋并沒有被拆除掉，甚至呈現(xiàn)出增加的趨勢。因此，北京市政府面對人口增長的壓力與四合院破敗的現(xiàn)狀采取了“推、接、擴(kuò)”的方式，即允許對四合院住宅接長一點(diǎn)、推出一點(diǎn)、擴(kuò)大一點(diǎn)，以解缺房燃眉之急。導(dǎo)致四合院的建筑密度劇增，院落基本被自建房侵占，只留下通往各家的羊腸小道，這對于四合院原有空間形態(tài)是一種極大的破壞，嚴(yán)重影響了四合院的風(fēng)貌。

原先天棚、魚缸、石榴樹的安逸四合院生活不復(fù)存在，人們對四合院的印象已貼上了破敗、雜亂不堪、生活不便等各種貶義的標(biāo)簽。作為中國古典民居的代表之作，這樣的發(fā)展不禁令人感到心痛，也為四合院保護(hù)改造工作的展開感到擔(dān)憂。

三、案例分析

除了政府掛牌保護(hù)的四合院外，也存在著非歷史文物保護(hù)的院落，這些院落有些是作為政府辦公地使用，也有些是可以居住繼續(xù)使用的，針對繼續(xù)作為居住的四合院，在條件允許的范圍內(nèi)可以自行對四合院進(jìn)行保護(hù)改造。

項(xiàng)目位于北京大柵欄地區(qū)的排子胡同，原本是一座單進(jìn)四合院。改造的目的是升級現(xiàn)代生活所需的必要基礎(chǔ)設(shè)施，將這處曾經(jīng)以居住功能為主的傳統(tǒng)小院兒轉(zhuǎn)變?yōu)楸本﹥?nèi)城一處有吸引力的公共活動(dòng)場所。

整體的色彩選擇非常值得借鑒（圖1—3），整個(gè)院落的地面鋪裝上大量使用了灰黑色，在部分建筑的外立面上使用了非常有自然感的原木進(jìn)行裝飾，不僅使四合院低調(diào)、穩(wěn)重的空間氛圍得以延續(xù)，也讓人可以繼續(xù)體會(huì)到它的歷史感與滄桑感。而室內(nèi)空間的色彩選擇了大面積的白色，使整個(gè)室內(nèi)空間整齊劃一，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，非常符合當(dāng)下的審美情趣。這樣的色彩布局讓整個(gè)空間呈現(xiàn)出一種古今對比的韻味，是傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一次精彩對話。

從兩張平面布局圖（圖4、5）可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)別房屋均出現(xiàn)了一室多用的情況，這在處理小空間的問題上是非常好的選擇。因?yàn)樵谒暮显焊脑爝^程中，房屋的面積局促的問題是必須要考慮的?？臻g使用功能的增加就相當(dāng)于節(jié)省了附加功能所需要的建筑面積，此設(shè)計(jì)通過可收納、折疊的多功能智能家具實(shí)現(xiàn)了巧妙的功能轉(zhuǎn)換，不僅解決了面積問題，也帶來了一些生活情趣。

同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，房屋的基礎(chǔ)設(shè)施得到了最大程度的補(bǔ)充，每個(gè)房屋都配備了獨(dú)立的衛(wèi)生間，不會(huì)再有上廁所還要去院外胡同公共旱廁的情況，也通過巧妙的設(shè)計(jì)“扭”出了獨(dú)立的廚房（圖3），既美觀設(shè)計(jì)感十足，又使其擁有可以阻擋油煙的部分，彌補(bǔ)了因基礎(chǔ)設(shè)施不全對生活質(zhì)量的影響。

此項(xiàng)目還有一個(gè)可以學(xué)習(xí)的地方是，將原本以居住功能為主的四合院加入了可使其轉(zhuǎn)化為開放空間的一些元素，使其在保留原有功能的前提下可以承擔(dān)更多的生活模式。這雖不是居住型四合院的最終選擇，但不失為一種好的途徑，這在其他的四合院改造保護(hù)中也經(jīng)常出現(xiàn)。例如南鑼鼓巷胡同的四合院，不僅對大規(guī)模、高品質(zhì)的眾多四合院進(jìn)行了保護(hù)，也使其成功轉(zhuǎn)化為北京最具民族特色的商業(yè)步行街區(qū)，可以讓前來游玩的人深刻感受到傳統(tǒng)建筑的魅力。

四、總結(jié)

此設(shè)計(jì)對四合院的改造，正如上文所述，其對色彩的把控、空間的處理、模式的創(chuàng)新、基礎(chǔ)設(shè)施的補(bǔ)充，都有許多可取之處，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些都是四合院改造中的突出問題，如何解決這些問題，是設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵，也是能否改善居民生活質(zhì)量的重點(diǎn)。

四合院作為傳統(tǒng)民居的代表，有其獨(dú)具一格的建筑藝術(shù)及價(jià)值，豐富的建筑裝飾手法、不同規(guī)格禮制的建筑構(gòu)造模式，都是現(xiàn)代不可復(fù)制的經(jīng)典。不論建筑藝術(shù)還是裝飾藝術(shù)，抑或是文化價(jià)值，四合院絕對稱得上是集大成者，雖不如故宮那樣的皇家宮室般壯麗，但一個(gè)個(gè)四合院一片片胡同組成的街區(qū)，卻是構(gòu)成北京城市肌理的重要元素，是不可或缺的組成部分，是中國優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn)，我們應(yīng)該重視對它的保護(hù)與繼承。

北京從未放棄對四合院的修繕與保護(hù)，每年都會(huì)有新的保護(hù)條例頒布，以加強(qiáng)對四合院保護(hù)工作的監(jiān)督力度。當(dāng)然，保護(hù)四合院不僅需要政府統(tǒng)籌工作的展開，也更加需要民眾的支持，應(yīng)加強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)，才能更好地保護(hù)與傳承這些民族的精華?！?/p>