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        教育別人頭頭是道,卻教育不好自己的孩子

        2019-03-26 08:22:06許石林
        南都周刊 2019年2期

        許石林

        李鴻章初辦洋務(wù)外交,沒有經(jīng)驗(yàn),他的老師曾國藩問,你打算怎么和洋人打交道。李鴻章說:“門生也沒有打什么主意。我想,與洋人交涉,不管什么,我只同他打痞子腔?!痹鴩洲酆?,良久不語,徐徐啟口道:“呵呵,皮子腔,皮子腔,我不懂如何打法,你試打與我聽聽?”

        李鴻章知道老師不認(rèn)可,趕忙改口:“門生信口胡說,錯了,還求老師指教?!痹鴩恳暳季?,說:“依我看,還是用一個誠字,誠能動物。我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可施予蠻貘,這斷不會有錯的。我們現(xiàn)在既沒有實(shí)在力量,盡你如何虛強(qiáng)造作,他是看得明明白白,都是不中用的。不如老老實(shí)實(shí),推誠相見,與他平情說理,雖不能占到便宜,也或不至于過于吃虧。無論如何,我的信用身分,總是站得住的。腳踏實(shí)地,蹉跌亦不至于過遠(yuǎn),想來比痞子腔總靠得住一點(diǎn)?!?/p>

        李鴻章得了老師的點(diǎn)化,自謂得了錦囊,日后屢經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),“果然沒有差錯”。

        這里的痞子腔,就是曾國藩說的虛強(qiáng)造作,虛強(qiáng)造作就是心懷妄圖。其實(shí),任何妄圖,都是很容易被人看穿的。

        所謂“神者,智者淵也,神清則智明;智者,心之符也,智公則心平”。欲神智清明而明斷是非,明于成敗者,要在“去妄”。妄心干擾公心,公心未明,雖人君圣賢亦不免自我蒙蔽。而欲攻一國,欲去一敵,要在煽動其妄心、搖漾其妄念,妄念一生,百事不成。

        孔夫子在魯國當(dāng)宰相,在他的治理經(jīng)營下,魯國很快呈現(xiàn)出興旺的景象。鄰國齊國害怕了,齊景公立即拋出了“魯國威脅論”,說:魯國如果強(qiáng)大,第一個兼并的必是我齊國,應(yīng)當(dāng)想辦法遏制魯國,不讓它發(fā)展強(qiáng)大。

        齊大夫犁且笑著,回答說:除掉孔仲尼很容易,就像輕輕吹去一片羽毛一樣——咱們齊國給魯哀公送上厚禮,再選八十位美女,教之以歌舞音樂,各種娛樂的絕活兒,送給魯哀公,魯哀公貪財好色,必然沉溺在金錢和美女中,必然荒怠疏于政事。這樣,仲尼必然前去諍諫,他一諍諫,魯哀公必然不聽,魯哀公不聽,仲尼就待不下去了,必然離去。仲尼離去,那不就……

        齊景公依計而行,果然,魯哀公不聽,孔子對魯國失望,遂辭職,到別處尋求施展理想抱負(fù)的環(huán)境去了。

        魯哀公蒙蔽于財貨聲色而去賢良,昏聵誤國。

        秦國攻打韓國上黨,來勢洶洶,上當(dāng)太守馮亭怯戰(zhàn),他不向韓國本部求助,反而帶領(lǐng)軍隊連同上黨地區(qū)全境投靠稍微強(qiáng)大的趙國,叛離韓國而歸附趙國,尋求保護(hù)。趙國的平原君趙勝面對突如其來這樣大的便宜,高興得昏了頭,不僅接受了馮亭的歸附,還給他在趙國國君面前請封邀賞,趙國國君封馮亭為華陽君,但還是讓他一起與趙國國家主力部隊一起抵抗秦軍。

        這一切,讓秦國十分憤怒,隨即舉重兵攻打趙國,秦趙兩國軍隊在長平?jīng)Q戰(zhàn),秦軍大敗趙軍,將趙國軍隊四十萬人活埋了,差點(diǎn)把國都邯鄲滅了。趙國貪圖這一點(diǎn)便宜,結(jié)果付出了難以挽回的慘重代價,元?dú)獯髠?,以后被秦所滅。到了漢代,司馬遷評論平原君:“翩翩濁世佳公子也,然不睹大體”。說平原君,因?yàn)樨潏D小利,聽信了馮亭的邪說,結(jié)果吃了大虧,差點(diǎn)亡國。

        司馬遷評論平原君,非常精準(zhǔn),給人以啟迪。而后世史家班固卻指出;太史公博物洽聞,看事物很有洞察力,見識卓越,卻不能以智慧使自己免于極刑——班固這樣說司馬遷,班固自己后來也身遭極刑。人的智慧在于能看清別人的問題,說別人容易,到了自己身上,智慧都下降了。

        一般人,教育別人頭頭是道,卻教育不好自己的孩子。所以古人易子而教,西方人也有為孩子請教父的。為什么?自古如此,《大學(xué)》云:“人莫知其子之惡。”因?yàn)橛H愛,所以看不出孩子有什么問題和毛病,即便看見了,也不忍心糾正,下不了狠手矯枉。如此,因?yàn)閻?,所以?dāng)父母的,頭腦變得昏昧不明。

        同樣人因憎惡,也不能明辨事物、更不能公正判別。這方面的例子多了。所以,古人說:“論貴賤、辨是非者,必且自公心言之,自公心聽之,而后可知也?!比绾文鼙WC公心不使偏私?“夫利不在身,以之謀事,則智;慮不私己,以之?dāng)嗔x,則厲?!?/p>

        去利、去私,則存公心,是以不讓“聲色勢利怒愛昏其智”。

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