石夢(mèng)雅

俗話說：“慢工出細(xì)活?！钡窃诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們是否還能像修繕故宮養(yǎng)心殿一樣不惜耗時(shí)費(fèi)力、一絲不茍地去完成一件事？而慢者，又善在何處呢？

慢，因其詞性似褒似貶向來頗受爭(zhēng)議。覺其褒義者，喜歡給自己足夠的時(shí)間來慢悠悠地做事;覺其貶義者，無法容忍慢節(jié)奏，總覺得高效的快節(jié)奏才是王道。而我認(rèn)為，慢是一種態(tài)度，一種從容不迫、淡定自若的態(tài)度。雖然慢比不上快的效率高，但它會(huì)帶來比快更高的質(zhì)量。故宮，是一項(xiàng)偉大的建筑工程，氣勢(shì)雄偉，華麗壯觀，是我國(guó)古建筑的代表，意義非凡。所以故宮的修繕，尤其是作為天子寢宮、皇權(quán)中樞、游研者眾的養(yǎng)心殿，更容不得半點(diǎn)馬虎。參與修繕的工匠不僅要層層選拔，還需進(jìn)行嚴(yán)格培訓(xùn)，耗時(shí)兩年多。這種審慎認(rèn)真、從容不茍的態(tài)度，即慢之意義所在。

慢，能給心一個(gè)放松的機(jī)會(huì)，讓緊繃的神經(jīng)松緩下來，也能讓人以從容認(rèn)真的態(tài)度，去高質(zhì)量地完成一件事。修繕故宮的養(yǎng)心殿，不追求高效，但追求高質(zhì)，所需的正是這種從容認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。何謂養(yǎng)心，慢者養(yǎng)心。熱茶需慢品，煎藥亦文火。捧一杯熱茶，輕抿小口，香味從舌尖散開，沁人心脾。倘若大口吞下，且不說燙了舌、喉、胃，那一杯香茗需慢品才能知曉的妙處，也只得白白浪費(fèi)。古代藥方“將藥用文火煎”中的“文火”即為“小火”“慢火”。只有慢火，才能將藥中的精華慢慢萃取出來，濃縮在那一碗藥汁中，恰到好處。若用大火沸煎，一味求快，拋開是否煎糊不說，煎出的藥的質(zhì)量也不能與文火相提并論。

慢，當(dāng)然也需要時(shí)間。冰凍三尺非一日之寒。故宮養(yǎng)心殿不是一日蓋成的，也不是一夜就能修繕完工的。只有肯花時(shí)間，肯下功夫，才能盡善盡美。而這時(shí)就會(huì)有人質(zhì)疑了：現(xiàn)在哪有那么多時(shí)間去慢騰騰地做事呢？假如這樣的話，應(yīng)該早就被老板開除了。而我的意見是，在工作中，無法慢下來做事那就保持一種慢的態(tài)度，一種鎮(zhèn)定從容、遇事不慌不亂的態(tài)度;在工作之余的生活中，再利用閑暇去慢悠悠地做自己喜歡的事，把心交給時(shí)間，管它地震海嘯還是山崩地裂，全都置之度外，心無旁騖，把神經(jīng)那根弦慢慢調(diào)松，再松……悠閑地散步、泡澡、讀書、購物等也不失為讓自己緩解壓力、慢下來的好方式。

慢者，善也。慢，給我們帶來的好處還有很多很多。在快節(jié)奏的生活中，你是否能讓自己不再緊張、不再焦慮、不再彷徨，在心中修籬種菊，筑一座自己的養(yǎng)心殿，慢下來，慢下來？

【作者系河北省辛集中學(xué)586班學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

文章采用了議論文中“層進(jìn)式”的結(jié)構(gòu)模式。開篇，作者即緊扣題目引用俗語，從而話題一轉(zhuǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用問句概述材料，引出文章的論點(diǎn)。主體部分，作者結(jié)合材料辯證分析了什么是“慢”、為什么應(yīng)該慢以及如何慢下來，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密。結(jié)尾再次對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括。