李 羚

我國具有著悠久的歷史文明，在文化發(fā)展進(jìn)程中，民族民間藝術(shù)是我國文化寶庫中的精華，也是我國世代相傳的藝術(shù)形式。在我國服裝設(shè)計專業(yè)中引入民族民間藝術(shù)，能夠為我國服裝設(shè)計提供新的發(fā)展思路與素材，從而使我國服裝設(shè)計能夠形成民族特色，也為我國服裝設(shè)計在世界范圍內(nèi)享有聲譽(yù)創(chuàng)造有利條件。本課題圍繞民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的對接途徑進(jìn)行研究，旨在為我國服裝設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)出具有國際競爭力的優(yōu)秀人才，從而提高我國服裝設(shè)計的國際地位。

1 我國服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國已經(jīng)有著較長時間的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)歷史，在高等院校中開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)課程是我國培養(yǎng)高素質(zhì)服裝設(shè)計人才的有效途徑。傳統(tǒng)服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，老師的課堂教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋了服裝的藝術(shù)設(shè)計、服裝的工藝生產(chǎn)以及服裝的綜合管理等方面的內(nèi)容。從目前的服裝設(shè)計專業(yè)課程類型來看，包括了必修課、選修課等，其中又分為服裝設(shè)計文化課和實踐課[1]?？梢姡覈姆b設(shè)計教學(xué)體系已經(jīng)在發(fā)展中得到了極大的完善。隨著國際間交流的增多，服裝內(nèi)容也逐漸實現(xiàn)了國際化。很多高等院校對于國際流行的服裝設(shè)計理念和元素都進(jìn)行了專業(yè)化的教學(xué)，但卻忽視了具有我國民族民間藝術(shù)特點的服裝設(shè)計教學(xué)。缺乏相應(yīng)的民族民間藝術(shù)教育直接影響了我國服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的效果，很多學(xué)生的服裝設(shè)計眼界無法進(jìn)行拓展，服裝設(shè)計思維仍然固定在潮流趨勢的框架內(nèi)，降低了學(xué)生的服裝設(shè)計格局和創(chuàng)新意識。

2 服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中滲透民族民間藝術(shù)的意義

我國有著悠久的歷史文化，在歷史長河中，很多民族民間藝術(shù)被廣為流傳。這些民族民間藝術(shù)具有重要的歷史文化傳承意義，通過深入挖掘我國民族民間藝術(shù)的內(nèi)涵，能夠為服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)提供豐富的學(xué)習(xí)素材，同時也能為我國服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生打開一道新的大門[2]。民族民間藝術(shù)是我國廣大的勞動人民根據(jù)生活實踐進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)容，因此民族民間藝術(shù)具有極高的文化屬性和藝術(shù)價值。這些藝術(shù)內(nèi)容廣泛存在于民間生活的方方面面。由于我國民族民間藝術(shù)在國際上具有較高的地位，很多國際服裝設(shè)計大師已經(jīng)將我國的藝術(shù)素材運用于設(shè)計當(dāng)中。為了更好地實現(xiàn)我國民族民間藝術(shù)的傳承，并提高我國服裝設(shè)計的藝術(shù)水平，在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中融入民族民間藝術(shù)具有著積極的意義。

3 民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的對接途徑

3.1 通過基礎(chǔ)教學(xué)對接民族民間藝術(shù)

我國服裝設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計理念、設(shè)計技能以及設(shè)計方法。在基礎(chǔ)教學(xué)中，對接民族民間藝術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計基礎(chǔ)水平，為后期的設(shè)計發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)[3]。例如，老師在進(jìn)行基礎(chǔ)素描教學(xué)時，可以將民族民間藝術(shù)品作為學(xué)生的素描對象。學(xué)生在完成素描作品的過程中，需要對民族民間藝術(shù)品進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。在這種學(xué)習(xí)過程中有效滲透民族民間藝術(shù)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中加強(qiáng)對我國民族民間藝術(shù)的認(rèn)知水平。[4]老師在對學(xué)生進(jìn)行色彩教學(xué)時，可以將我國少數(shù)民族的頭飾、民族服飾等作為課堂教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生對民族藝術(shù)進(jìn)行領(lǐng)悟和挖掘，從而使學(xué)生的服裝設(shè)計色彩使用更加大膽和新穎?；A(chǔ)教學(xué)后，老師可以給學(xué)生布置具有民族民間藝術(shù)特點的作業(yè)，幫助學(xué)生鞏固課堂知識和技能[5]。老師可以讓學(xué)生在已學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對民族民間藝術(shù)的理解進(jìn)行創(chuàng)新，從而使學(xué)生建立起對民族民間藝術(shù)的應(yīng)用意識。

3.2 通過專業(yè)教學(xué)對接民族民間藝術(shù)

服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)課堂中，對學(xué)生的教學(xué)重點往往放在學(xué)生設(shè)計技巧的掌握以及對于各種設(shè)計基礎(chǔ)內(nèi)容的綜合運用上。老師在進(jìn)行服裝專業(yè)課程教學(xué)時，可以通過民族民間藝術(shù)內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)的融合，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩、教學(xué)形式更加生動有趣。例如，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將古代圖騰作為服裝設(shè)計的元素，通過將服裝的實用性和藝術(shù)性進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生的服裝設(shè)計出發(fā)點更加符合審美。老師可以通過給學(xué)生播放我國古代傳統(tǒng)器物、建筑以及藝術(shù)作品等，為學(xué)生展示一個完整的民族民間藝術(shù)發(fā)源和發(fā)展過程[6]。學(xué)生在觀看這些具有藝術(shù)特點的視頻、圖像時，不但能夠提高藝術(shù)審美能力，同時也能夠感悟到我國民族民間藝術(shù)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而尋找服裝設(shè)計的靈感。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中往往將思想和寓意等進(jìn)行結(jié)合，學(xué)生可以根據(jù)這一藝術(shù)特點提高服裝設(shè)計的思想境界。學(xué)生的服裝設(shè)計要以服裝類型為基礎(chǔ)，融入民族民間藝術(shù)，如在服裝設(shè)計當(dāng)中加入刺繡、盤扣、編織或者鑲邊等藝術(shù)形式，不僅能夠增強(qiáng)美感，同時能夠提高文化藝術(shù)氣息。

3.3 通過實踐教學(xué)對接民族民間藝術(shù)

服裝設(shè)計實踐課程是學(xué)生進(jìn)行親手設(shè)計的基礎(chǔ)。老師可以在實踐課堂中將教學(xué)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。老師可以組織學(xué)生到具有典型民族民間藝術(shù)的地區(qū)進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)，如我國云南省的苗寨等少數(shù)民族聚居的地區(qū)。由于我國民族民間藝術(shù)在少數(shù)民族區(qū)域得到了較好的保存和繼承，因此，在進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠親身體驗到民族民間藝術(shù)的珍貴。老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去拜訪優(yōu)秀的民間藝人，通過與民間藝人的交流，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)素材。老師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行親手操作，從民族民間藝術(shù)的制作工藝中受到藝術(shù)啟迪[7]。每個民族民間藝術(shù)內(nèi)容都有著特有的藝術(shù)特征，老師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)時，需要培養(yǎng)學(xué)生對于不同民族民間藝術(shù)的理解和綜合應(yīng)用能力，從而使學(xué)生在進(jìn)行服裝設(shè)計時靈活運用不同的藝術(shù)形式，增強(qiáng)服裝設(shè)計的藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

我國民族民間藝術(shù)有著內(nèi)容豐富、形式多樣的特點。在我國服裝設(shè)計專業(yè)中引入民族民間藝術(shù)，能夠為我國服裝設(shè)計人才提供新的發(fā)展思路與素材。通過服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)與民族民間藝術(shù)的對接，能夠使我國的服裝設(shè)計更具民族特征，從而實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的傳承。在服裝設(shè)計教學(xué)中，老師要重視對民族民間藝術(shù)的滲透，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為我國服裝設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)人才。