吳文燕，劉紅妮

（上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

一、引言

“竭誠(chéng)”是現(xiàn)代漢語(yǔ)里一個(gè)常用的情狀副詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)其的解釋為“竭盡忠誠(chéng)；全心全意”，如下例：

(1)凡是有困難找到他的，或是他聽(tīng)到誰(shuí)家店里有啥難處的，李小芳都全力支援，竭誠(chéng)幫助。（《努爾哈赤》李文澄）

(2)唐生智立即表示竭誠(chéng)擁護(hù)蔣介石，并由上海啟程北上。（《蔣氏家族全傳》朱小平）

例(1）中，副詞“竭誠(chéng)”作狀語(yǔ)修飾后面的“幫助”，“竭誠(chéng)幫助”的意思為“全心全意地幫助”。同樣，例(2)中副詞“竭誠(chéng)”修飾“擁護(hù)”，“竭誠(chéng)擁護(hù)蔣介石”也就是“竭盡忠誠(chéng)地?fù)碜o(hù)蔣介石”。

那么“竭誠(chéng)”是如何成詞，又是如何演變的呢？其詞匯化的動(dòng)因又是什么呢？對(duì)于這一系列的問(wèn)題，目前還未有學(xué)者進(jìn)行研究。本文試對(duì)“竭誠(chéng)”的詞匯化及其動(dòng)因機(jī)制進(jìn)行探討和研究。

二、“竭”與“誠(chéng)”的組合

“誠(chéng)”的本義為真心實(shí)意，不虛偽?！墩f(shuō)文·言部》：“誠(chéng)，信也。從言，成聲?！薄敖摺钡谋玖x為“用脊梁背起，馱起”，《說(shuō)文·立部》：“竭，負(fù)舉也。從立，曷聲。”由“用脊梁背起，馱起”引申為“舉出，亮出”之意。后“竭”借用作“渴”，指“水）干涸”，后又用作動(dòng)詞指“使干涸”。友“使干涸”引申為“用完，窮盡”。在“竭誠(chéng)”中，“竭”便是“用完，窮盡”的意思。

（一）“竭”與“誠(chéng)”的連用

“竭”與“誠(chéng)”第一次連用是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

(3)所作忠而言之兮，指蒼天以為正。竭忠誠(chéng)以事君兮，反離群而贅尤。忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。（戰(zhàn)國(guó)《楚辭·九章·惜誦》）

例(3)中“竭忠誠(chéng)”是一個(gè)述賓短語(yǔ)，意思是“竭盡忠心誠(chéng)意”，“竭”是整個(gè)述賓短語(yǔ)中的述語(yǔ)，“忠”和“誠(chéng)”兩個(gè)意思相近的詞并列在一起作賓語(yǔ)。

之后一直到北宋，都還有這種“竭＋（A＋誠(chéng)）”的搭配出現(xiàn)。但是與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期例(3)不同的是：之后出現(xiàn)的“竭＋（A＋誠(chéng)）”結(jié)構(gòu)中的A與誠(chéng)的關(guān)系大多是修飾關(guān)系，而不是例(3)中的并列關(guān)系；A大多數(shù)情況下是代詞“其”或者是修飾“誠(chéng)”的形容詞，而不是例(3)中與“誠(chéng)”詞義相近的詞。各朝例子如下：

(4)欲竭愚誠(chéng)，又恐越職，然惟二恩未報(bào)，忠臣之義，一杼愚意，退就農(nóng)畝，死無(wú)所恨。（東漢《漢書》卷三十六）

(5)昔魯哀庸主也，而仲尼上圣，不敢不盡其節(jié)；齊景下才也，而晏嬰大賢，不敢不竭其誠(chéng)。（東晉《抱樸子外篇·任能》）

(6)先父弼，追贈(zèng)平原太守。妣張氏，追封清河郡君夫人。府君竭匪躬之誠(chéng)，抗忠臣之器。前後賜絹五百疋。（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

(7)臣等謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，冒死請(qǐng)加尊號(hào)，期於成遂，以葉眾心。（北宋《冊(cè)府元龜》卷十五）

例(4)中“欲竭愚誠(chéng)”的意思是“（我）想要竭盡我那愚昧的忠誠(chéng)”，在“誠(chéng)”之前加一個(gè)“愚”后再與“竭”連用，“竭愚誠(chéng)”仍然是一個(gè)述賓短語(yǔ)，“竭”為述語(yǔ)，“誠(chéng)”為賓語(yǔ)，“愚”則是用來(lái)修飾“誠(chéng)”的。例(5)中，“其”修飾“誠(chéng)”，“竭其誠(chéng)”是一個(gè)述賓短語(yǔ)，意思是“竭盡他的忠誠(chéng)”。再看例(6)，“竭匪躬之誠(chéng)”中“竭”為述語(yǔ)，“匪躬之誠(chéng)”為賓語(yǔ)，“匪躬”表“忠心耿耿，不顧自身”之意，修飾“誠(chéng)”，“竭匪躬之誠(chéng)”的意思是“竭盡那份不顧自身的忠誠(chéng)”。最后的例(7)與例(4)相同，“愚”修飾“誠(chéng)”，“竭愚誠(chéng)”是一個(gè)述賓短語(yǔ)。

（二）述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”的形成

到了漢代，“竭”與“誠(chéng)”組成了松散的述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”，意思為“竭盡忠誠(chéng)，竭盡誠(chéng)心”，如下例：

(8)今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。（西漢《獄中上梁王書》鄒陽(yáng)）

(9)賴忠正大臣絳侯、朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之，然后劉氏復(fù)安。（東漢《漢書》卷三十六）

(10)臣聞子胥盡忠而忘其號(hào)，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠(chéng)不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在匡君安社稷也。（東漢《漢書》卷六十三）

例(8)、例(9)和例(10)中，“竭誠(chéng)”是一個(gè)述賓短語(yǔ)，表“竭盡忠誠(chéng)”之意?！敖癯急M忠竭誠(chéng)”是指“現(xiàn)在微臣用盡忠心竭盡誠(chéng)意”，“竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之”之意是“竭盡忠心用盡氣節(jié)將他們誅滅”，“忠臣竭誠(chéng)不顧鈇鉞之誅以陳其愚”的意思是“忠心的臣子竭盡誠(chéng)心不顧忌斧鉞的誅殺，來(lái)陳述他愚昧的看法”。

三、述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”的搭配

前面一部分我們講到，到了漢代，“竭”與“誠(chéng)”已經(jīng)形成了松散的述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”。在述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”形成之初的兩漢六朝時(shí)期，它與臨近的短語(yǔ)的關(guān)系有兩種情況，一是“竭誠(chéng)”與其近義短語(yǔ)形成并列結(jié)構(gòu)，二是“竭誠(chéng)”與其他短語(yǔ)形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)。

（一）“竭誠(chéng)”與其近義短語(yǔ)形成并列結(jié)構(gòu)

我們這里所提到的“竭誠(chéng)”的近義短語(yǔ)，主要指“盡+V”這一類短語(yǔ)，如前面例(8)中的“盡忠”，例(9)中的“盡節(jié)”，以及下例(11)-(12)中的“盡心”、“盡愚”和“盡力”。

(11)臣蒙先朝過(guò)遇，陛下殊私，實(shí)欲盡心竭誠(chéng)，少報(bào)萬(wàn)分；而惛耄已及，百疾互生，便為永違圣顏，無(wú)復(fù)自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。（六朝《宋書》卷六十）

(12)值巨逆滔天，忘家殉國(guó)，雖歷算有歸，微績(jī)不樹(shù)，竭誠(chéng)盡愚，貫之幽顯。（六朝《宋書》卷六十八）

(13)吾今日親覽萬(wàn)機(jī)，留心庶事，卿等宜竭誠(chéng)盡力，以副所期。（六朝《宋書》卷九十四）

“盡”的本義為器皿中空，《說(shuō)文·皿部》：“盡，器中空也?！焙笠曛浮巴?，竭”，與“竭誠(chéng)”中的“竭”同義。這些與“竭誠(chéng)”組成并列結(jié)構(gòu)的“盡+V”短語(yǔ)，主要表達(dá)的都是“竭盡自己所能”之意，與“竭誠(chéng)”所表達(dá)的內(nèi)涵相近。此外在位置上，“盡+V”短語(yǔ)可位于“竭誠(chéng)”之前也可以位于“竭誠(chéng)”之后，二者地位相當(dāng)，未分主次。我們稱這種并列結(jié)構(gòu)為“竭誠(chéng) +VP1”或“VP1+ 竭誠(chéng)”。

（二）“竭誠(chéng)”與其他短語(yǔ)形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)

此處我們說(shuō)的“其他短語(yǔ)”是相較于第一種情況中的“竭誠(chéng)”的近義短語(yǔ)而言的?！敖哒\(chéng)”與其近義短語(yǔ)形成并列結(jié)構(gòu)，而與其他短語(yǔ)形成的是連動(dòng)結(jié)構(gòu)。連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”，第一次出現(xiàn)是在東漢，僅一例：

(14)博宰相，玄上卿，晏以外親封位特進(jìn)，股肱大臣，上所信任，不思竭誠(chéng)奉公，務(wù)廣恩化，為百寮先……（東漢《漢書》卷八十三）

“不思竭誠(chéng)奉公”可以劃分出兩個(gè)層次，“不思”與“竭誠(chéng)奉公”為一個(gè)層次，其中“竭誠(chéng)奉公”這一層次又可以被劃分為“竭誠(chéng)”和“奉公”?！敖哒\(chéng)”和“奉公”這兩個(gè)述賓短語(yǔ)地位相等，為連動(dòng)關(guān)系，意思為“竭盡誠(chéng)心，侍奉主公”，而“不思”則修飾整個(gè)連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)奉公”，意思為“不想著去竭盡誠(chéng)心侍奉主公”。

到了六朝時(shí)期，連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”的使用數(shù)量上升：

(15)殷仆射疾患少日，奄忽不救。其識(shí)具經(jīng)遠(yuǎn)，奉國(guó)竭誠(chéng)，周游繾綣，情兼常痛。（六朝《宋書》卷六十三）

(16)劉鎮(zhèn)軍舅氏之尊，盡忠奉國(guó)。江仆射外戚之重，竭誠(chéng)事上。（六朝《梁書》卷一）

(17)受任邊垂，效彰所蒞?？苜\憑陵，竭誠(chéng)守御，奇謀間出，捷書日至。（六朝《梁書》卷十）

例(15)中，“竭誠(chéng)”與“奉國(guó)”也為并列關(guān)系，正是由于二者地位平等，所以“竭誠(chéng)”也可位于“奉國(guó)”之后，“奉國(guó)竭誠(chéng)”的意義為“效忠國(guó)家，竭盡忠誠(chéng)”。例(16)(17)同理，“竭誠(chéng)事上”和“竭誠(chéng)守御”的意思分別為“竭盡誠(chéng)心，侍奉君王”和“竭盡誠(chéng)心，戍守邊關(guān)”。

“連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)動(dòng)詞本來(lái)都是主要?jiǎng)釉~,隨著表義重點(diǎn)經(jīng)常落在后一個(gè)動(dòng)詞上,前面的動(dòng)詞就會(huì)趨向虛化?！盵1]因此“竭誠(chéng)”與其他短語(yǔ)形成的連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”為“竭誠(chéng)”詞匯化的奠定了基礎(chǔ)。

四、“竭誠(chéng)”從動(dòng)賓短語(yǔ)到副詞

前面我們講到，“竭誠(chéng)”可與其他短語(yǔ)形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，而這一連動(dòng)結(jié)構(gòu)是“竭誠(chéng)”詞匯化為副詞的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為“竭誠(chéng)”的詞匯化進(jìn)程是從北宋開(kāi)始的，“竭”與“誠(chéng)”開(kāi)始緊密相連，此時(shí)連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”的意義重心開(kāi)始轉(zhuǎn)移到后面的VP2上，即連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)槠Y(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”，“竭誠(chéng)”開(kāi)始虛化，如下例：

(18)又朕親撰黃素文，置壇所案上，竭誠(chéng)陳請(qǐng)，須臾騰空，飛上空中。（北宋《冊(cè)府元龜》卷054）

(19)在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。（北宋《冊(cè)府元龜》卷717）

例(18)中的“竭誠(chéng)陳請(qǐng)”，既可以理解為“竭誠(chéng)”和“陳請(qǐng)”是連動(dòng)關(guān)系，意為“竭盡誠(chéng)心，陳述理由以請(qǐng)求”，也可以理解為述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”作狀語(yǔ)修飾“陳請(qǐng)”，意為“竭盡誠(chéng)心地陳述理由以請(qǐng)求”。而例(19)中，“竭誠(chéng)以待下”則只能分析為，述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”為狀語(yǔ)，“待下”為中心語(yǔ)，連詞“以”連接了中心語(yǔ)和修飾該中心語(yǔ)的狀語(yǔ)，意為“竭盡誠(chéng)心地對(duì)待子民”。

通過(guò)分析例句我們發(fā)現(xiàn)，北宋時(shí)期的“竭誠(chéng)”在意義上大多是可以兩解的，它既可以被看作是連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)述賓短語(yǔ)，也可以被看作是偏正結(jié)構(gòu)中作狀語(yǔ)的述賓短語(yǔ)，此時(shí)也出現(xiàn)了部分只能分析為狀語(yǔ)的情況，說(shuō)明“竭誠(chéng)”已經(jīng)開(kāi)始虛化，處于詞匯化的過(guò)渡階段。

除了意義上的兩解，我們將北宋時(shí)期的“竭誠(chéng)”劃分為詞匯化的過(guò)渡階段，還因?yàn)樵谶@一時(shí)期的文獻(xiàn)中，連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”的使用數(shù)量要遠(yuǎn)少于并列結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP1”，統(tǒng)計(jì)如下表：

總數(shù) 并列結(jié)構(gòu) 連動(dòng)結(jié)構(gòu)(或偏正結(jié)構(gòu))六朝 12 6 6唐 39 26 13北宋 97 62 35明 17 6 11

到了明朝，前面提到的類似的“竭＋（A＋誠(chéng)）”搭配已經(jīng)消失，“竭”與“誠(chéng)”之間聯(lián)系緊密，“竭誠(chéng)”進(jìn)一步虛化，“竭誠(chéng)+VP2”中的意義重心已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移到后面的VP上了，“竭誠(chéng)+VP2”已轉(zhuǎn)變?yōu)槠Y(jié)構(gòu)，即“竭誠(chéng)”作狀語(yǔ)修飾其后的VP2。

(20)相主事道：“甚么話！大哥的西賓，我也是該加敬的，別說(shuō)是個(gè)名士。我竭誠(chéng)拜他，我也還專席請(qǐng)他?！保鳌缎咽酪鼍墏鳌返诎耸寤兀?/p>

(21)不覺(jué)天晚，散了酒席，又叫即于暴紗亭鋪設(shè)床幃，請(qǐng)師安宿，待明早竭誠(chéng)焚香，再拜求傳武藝。（明《西游記》八十八回）

例(20)，“我竭誠(chéng)拜他”中的“竭誠(chéng)”作狀語(yǔ)修飾“拜”，意義重心落在“拜”上，句子主要要表達(dá)的是“拜”，而不是“竭盡誠(chéng)心”，此句中“竭誠(chéng)”主要起修飾作用，其意義已經(jīng)虛化，去掉“竭誠(chéng)”并沒(méi)有改變?cè)涞闹饕x，但去掉“拜”則會(huì)改變?cè)涞闹饕x。例(21)也是如此，去掉“竭誠(chéng)”，并不改變?cè)渲饕饬x，但去掉“焚香”則會(huì)改變?cè)湟饬x，說(shuō)明此句中“竭誠(chéng)”只起修飾作用，作狀語(yǔ)修飾“焚香”，句子重心在“焚香”上。

雖然“竭誠(chéng)”已經(jīng)可以在“竭誠(chéng) +VP”中作狀語(yǔ)，但“竭誠(chéng)”仍未完全詞匯化為一個(gè)副詞，因?yàn)榇藭r(shí)的“竭誠(chéng)”還是以述賓短語(yǔ)的身份作狀語(yǔ)，而不是以副詞的身份作狀語(yǔ)：

(22)胡無(wú)翳知道他是個(gè)高僧，就在他那庵中住了錫，沐浴更衣，竭誠(chéng)到他關(guān)前求見(jiàn)。（《醒世姻緣傳》第一百回）

在例(22)中，句子重心是“求見(jiàn)”，“竭誠(chéng)”與“到他關(guān)前”共同作狀語(yǔ)修飾“求見(jiàn)”，“竭誠(chéng)”并未與“求見(jiàn)”緊密相連，而是置于“到他關(guān)前”之前，說(shuō)明“竭誠(chéng)”并不是一個(gè)副詞，而是述賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)。

我們認(rèn)為，“竭誠(chéng)”是在清朝完全詞匯化為一個(gè)副詞的，此時(shí)出現(xiàn)了“竭誠(chéng)+的+VP”的搭配，也出現(xiàn)了程度副詞“愈”修飾“竭誠(chéng)”的情況：

(23)有一個(gè)甚么洋行的買辦，叫做甚么舒淡湖，因?yàn)樽錾馄鹨?jiàn)，竭誠(chéng)盡瘁的巴結(jié)。（清《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十五回）

(24)三緘心甚驚訝，知非得道者居此，不能有異如是，愈竭誠(chéng)以跪之。（清《繡云閣》第二十八回）

例(23)中，“竭誠(chéng)”和“盡瘁”共同作狀語(yǔ)修飾“巴結(jié)”，中間用了“的”來(lái)連接，此處的“竭誠(chéng)”已經(jīng)是一個(gè)副詞。而例(24)中，“愈竭誠(chéng)以跪之”的意思為“更加竭盡忠心地來(lái)跪拜他”，程度副詞“愈”修飾副詞“竭誠(chéng)”。

五、“竭誠(chéng)”詞匯化的動(dòng)因

（一）高頻使用

高的使用頻率是詞匯化過(guò)程中不可或缺的重要條件。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Bybee(1994)認(rèn)為，語(yǔ)法化最重要的一個(gè)特征就是不斷地重復(fù)，促使一個(gè)詞語(yǔ)語(yǔ)法化進(jìn)程的必要條件就是它具有足夠高的使用頻率，使用頻率越高的實(shí)詞就越容易語(yǔ)法化，也就越容易虛化為語(yǔ)法標(biāo)記，其結(jié)果反過(guò)來(lái)又提高了該形式的使用頻率[2]。

“竭誠(chéng)”能夠詞匯化與其被頻繁地使用有著必然的聯(lián)系。如前表所示，從北宋開(kāi)始，“竭誠(chéng)”的使用頻率上升，而也正是在北宋，“竭誠(chéng)”開(kāi)始了其詞匯化的過(guò)程。如果“竭誠(chéng)”沒(méi)有被長(zhǎng)期地頻繁地使用，只是偶爾出現(xiàn)幾次，那么它是無(wú)法詞匯化為副詞的。

（二）句法位置

述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”產(chǎn)生之后，在句法搭配上有兩種情況，一是“竭誠(chéng)”與其近義短語(yǔ)形成并列結(jié)構(gòu)，二是“竭誠(chéng)”與其他短語(yǔ)形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，其中第二種情況連動(dòng)結(jié)構(gòu)是“竭誠(chéng)”詞匯化為副詞的基礎(chǔ)，因此我們只討論該結(jié)構(gòu)內(nèi)“竭誠(chéng)”的句法位置變化對(duì)“竭誠(chéng)”詞匯化的影響。

在連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”中，一開(kāi)始“竭誠(chéng)”和VP2都是主要成分，二者的順序可以顛倒，此時(shí)的“竭誠(chéng)”沒(méi)有詞匯化為副詞的條件。但是到了北宋，隨著整個(gè)連動(dòng)結(jié)構(gòu)的表意重點(diǎn)逐漸落在“竭誠(chéng)”之后的VP2上，“竭誠(chéng)”逐漸開(kāi)始虛化，連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”也開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)槠Y(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”，這就為“竭誠(chéng)”詞匯化為副詞提供了必要的條件。

（三）語(yǔ)義融合

詞匯化是指從非詞匯單位變?yōu)樵~匯單位的過(guò)程?！敖哒\(chéng)”"作為一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，其成詞的語(yǔ)義條件主要有：動(dòng)詞成分的動(dòng)作性弱，賓語(yǔ)成分具體性低，動(dòng)詞成分對(duì)賓語(yǔ)成分的影響度小[3]。動(dòng)作性弱是指沒(méi)有一個(gè)外部的明顯可見(jiàn)的動(dòng)作，而“竭誠(chéng)”中“竭”的動(dòng)作性并不高；“誠(chéng)”是“誠(chéng)心，忠誠(chéng)”之意，其具體性也較低；至于“竭”對(duì)“誠(chéng)”的影響度，“誠(chéng)”不會(huì)因“竭”所表示的動(dòng)作行為的作用而發(fā)生狀態(tài)的變化，故“竭”對(duì)“誠(chéng)”的影響度小。動(dòng)賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”滿足上述所說(shuō)的動(dòng)賓短語(yǔ)成詞所需的語(yǔ)義條件，這為其發(fā)生詞匯化提供了可能性。

（四）認(rèn)知機(jī)制：組塊的心理過(guò)程

董秀芳（2002）認(rèn)為“句法單位變?yōu)閺?fù)合詞的過(guò)程實(shí)際上可以看作是一個(gè)由心理組塊造成的重新分析過(guò)程。”[3]“組塊”（chunking）這一概念最初由美國(guó)心理學(xué)家Miller于1956年提出，他注意到人腦處理所聽(tīng)到的信息時(shí)大多依賴短時(shí)記憶，而短時(shí)記憶的時(shí)間和容量都是有限的：時(shí)間上，如某一信息未被復(fù)讀，那么該信息將在大約10秒后消退；容量上，短時(shí)記憶能儲(chǔ)存的最大容量為7±2個(gè)單元，但是盡管如此，人類還是能在信息處理時(shí)克服短時(shí)記憶的有限性，他將克服短時(shí)記憶有限性的策略稱之為“組塊”[4]。陸丙甫于1986年進(jìn)一步說(shuō)明，人腦在理解句子時(shí)，為了減少記憶上的負(fù)擔(dān)，會(huì)選擇一邊聽(tīng)一邊及時(shí)處理，將能組合在一起的盡量組合在一起，這種處理方式就是認(rèn)知心理學(xué)中所說(shuō)的“組塊”[5]。

“竭誠(chéng)”中“竭”與“誠(chéng)”在線性順序上相鄰，到了北宋時(shí)期“竭誠(chéng)”開(kāi)始頻繁使用，久而久之語(yǔ)言的使用者也就是當(dāng)時(shí)的人們漸漸將它們看作一個(gè)整體來(lái)加以處理，而不再對(duì)其進(jìn)行內(nèi)部分析，這樣“竭”與“誠(chéng)”之間的語(yǔ)法距離縮短，二者相互依賴，漸漸從原有的語(yǔ)法關(guān)系中脫胎出來(lái)了。同時(shí)，“竭誠(chéng)”常位于VP之前，在大量的使用后，人們?nèi)菀自谛睦锬瑢⑵湔J(rèn)為是一個(gè)作狀語(yǔ)修飾后面VP的整體成分，因而促進(jìn)了“竭誠(chéng)”詞匯化的發(fā)生。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“竭誠(chéng)”是一個(gè)副詞，現(xiàn)在的語(yǔ)言使用者只知道“竭誠(chéng)”作為副詞是“竭盡忠誠(chéng)；全心全意”的意思，而由于“竭誠(chéng)”中的“竭”已經(jīng)不再是一個(gè)詞語(yǔ)而是一個(gè)語(yǔ)素，很多人要通過(guò)“竭盡”之類的詞才能聯(lián)想到“竭”大概是什么意思，“誠(chéng)”也失去了原有的表“誠(chéng)心，忠誠(chéng)”之意的名詞身份，在“竭誠(chéng)”里也只是一個(gè)表“誠(chéng)心，忠誠(chéng)”之意的語(yǔ)素，這就說(shuō)明經(jīng)過(guò)重新心理組塊后，“竭”與“誠(chéng)”之間原來(lái)較為清晰的理?yè)?jù)性逐漸變得模糊，此時(shí)作為語(yǔ)素的“竭”與“誠(chéng)”之間已經(jīng)沒(méi)有什么語(yǔ)法距離可言，二者緊密相連。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，述賓短語(yǔ)“竭誠(chéng)”產(chǎn)生于漢代，當(dāng)時(shí)它在句法搭配上有兩種情況，一是“竭誠(chéng)”與其近義短語(yǔ)形成并列結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP1”或“VP1+竭誠(chéng)”，二是“竭誠(chéng)”與其他短語(yǔ)形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)“竭誠(chéng)+VP2”?！敖哒\(chéng)+VP2”的產(chǎn)生是“竭誠(chéng)”得以詞匯化的基礎(chǔ)?！敖哒\(chéng)”于北宋開(kāi)始它的詞匯化進(jìn)程，經(jīng)過(guò)明朝的進(jìn)一步虛化，到了清朝“竭誠(chéng)”已經(jīng)完成了它的詞匯化進(jìn)程，由一個(gè)述賓短語(yǔ)變成了一個(gè)副詞。

在詞匯化過(guò)程中，使用頻率、句法位置、語(yǔ)義融合和認(rèn)知機(jī)制是“竭誠(chéng)”詞匯化為副詞的動(dòng)因和機(jī)制。使用頻率上，“竭誠(chéng)”需要被高頻使用才有詞匯化的可能。句法位置上，“竭誠(chéng)”只有從謂語(yǔ)位置位移到狀語(yǔ)位置，它才能開(kāi)始詞匯化。語(yǔ)義融合上，要從“竭誠(chéng)”作為一個(gè)述賓短語(yǔ)入手，從這類結(jié)構(gòu)的成詞條件來(lái)看“竭誠(chéng)”是否有成詞所需的語(yǔ)義條件。最后，認(rèn)知機(jī)制是短語(yǔ)成詞的最重要的機(jī)制，“竭”與“誠(chéng)”大量地在線性順序上相連，人們漸漸將其處理為一個(gè)整體，這是“竭誠(chéng)”成詞的重要機(jī)制。