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        也說朱元璋長相之謎

        2019-03-25 01:33:04王韋
        醒獅國學(xué) 2019年1期
        關(guān)鍵詞:太祖朱棣相貌

        王韋

        朱元璋是中國歷史上的傳奇皇帝,傳奇的不光是他寒微的出身、坎坷的經(jīng)歷以及成功創(chuàng)業(yè)奮斗史,還包括他的長相,這也一直是個難解的歷史之謎。電影《邪不壓正》上映后,因?yàn)榱畏才c朱元璋畫像“撞臉”,朱元璋的相貌再次成為熱議的話題。

        流傳至今的朱元璋畫像大約有十幾種,不外乎美丑兩大類,只是程度有所不同,丑到極致的猶如今天的“惡搞”,那哪類更接近歷史事實(shí)呢?我們先從一個民間故事說起:

        朱元璋稱帝后,遍召丹青高手給自己畫像。第一個進(jìn)宮的畫師把像畫得惟妙惟肖,栩栩如生,和真人一樣。朱元璋看到自己樣子那么丑,頓時大怒,把畫師推出去斬了。第二個自作聰明,把朱元璋畫成了花樣美男,五官俊秀,儀表堂堂。朱元璋一看,這哪是自己啊,太假了,畫師又難逃一死。吸取了前人血的教訓(xùn),第三個用心揣摩,寫實(shí)描摹了朱元璋的臉型輪廓,其他部位模糊化處理,最重要是畫出漢高祖、唐太宗、宋太祖的氣度。用現(xiàn)在說法就是PS加美圖秀秀吧!結(jié)果朱元璋看到自己滿臉仁慈,一副帝王之相,龍顏大悅。畫師不僅保住了命,還受到了賞賜?;丶抑螅嫀熗低蛋阎煸暗恼鎸?shí)相貌畫了下來,這就是流傳下來比較丑的畫像了。

        這個傳說在明代張瀚的《松窗夢語》亦有記載,不過張瀚本人也不確定,我們還是要根據(jù)史籍、史實(shí)以及邏輯進(jìn)行綜合分析。明官方《太祖實(shí)錄》卷一記載:“及上(朱元璋)稍長,姿貌雄杰,志意廓然,獨(dú)居沉念,人莫能測?!碑?dāng)朱元璋投奔郭子興,被守城人誤當(dāng)奸細(xì)捉住時,“(郭)子興遣人追至,見上狀貌奇?zhèn)?,異常人,因問所以來,具告之故。子興喜,遂留置左右,尋命長九夫,常召與謀事。”

        清代官修《明史·太祖本紀(jì)》說:“比長,姿貌雄杰,奇骨貫頂。志意廓然,人莫能測。”“子興奇其狀貌,留為親兵。”

        影響頗大的吳晗《朱元璋傳》作了進(jìn)一步發(fā)揮:所謂“姿貌雄杰”是乃軀干魁偉,方面黑黑,下巴比上顎長出一寸多,高顴骨,大鼻子,大耳朵;所謂“奇骨貫頂”是指腦蓋上高高隆起一塊怪骨,宛如一座小山丘,加上粗黑的眉毛,大而發(fā)亮的眼睛,倒著實(shí)透著幾分威嚴(yán)與沉著。

        《太祖實(shí)錄》始修于建文朝,永樂朝曾兩次重修,不過改動多針對不利于朱棣的地方,對朱元璋的形象仍維護(hù)有加。所以《實(shí)錄》筆法猶如征婚廣告,長處大書特書,短處回避不提,要么曲筆淡化。從只含糊形容個頭氣質(zhì)來分析,大概是長相沒有可夸之處?!睹魇贰穭t無需顧忌這方面,直言“奇骨貫頂”,應(yīng)該是可信的;但是如吳晗解釋的那么夸張,也當(dāng)存疑。

        “奇骨貫頂”絕非清朝丑化朱元璋的說法。其較早見于永樂十一年(1413)朱棣親撰的《大明孝陵神功圣德碑碑文》,文中說朱元璋:“龍髯長侑,然項(xiàng)上奇骨隱起至頂,威儀天表,望之如神”?!巴x如神”不免吹噓,但永樂年間曾見過朱元璋的人不少,“長須”“奇骨”當(dāng)有所依據(jù),有趣的是,《太祖實(shí)錄》在應(yīng)當(dāng)記載朱元璋相貌的卷一含糊了過去,卻在卷二十八出現(xiàn)了“奇骨”的記載:“(吳元年十二月)上夢人以璧置于項(xiàng),既而項(xiàng)肉隱起微痛,疑其疾也。以藥傅之,無驗(yàn),后遂成骨隆然,甚異?!边@和朱棣的描述一致。如果朱元璋真長有“奇骨”的話,也是天生的,不是后天患病的結(jié)果。吳元年(1367)十二月才長出“奇骨”,顯然是為即將稱帝編造神話基礎(chǔ)。朱元璋投軍濠州城是1352年,《實(shí)錄》說當(dāng)時被救下是因?yàn)椤盃蠲财鎮(zhèn)?,異常人”,那?yīng)該就是“奇骨貫頂”的相貌特征了。那為什么《太祖實(shí)錄》卷一兩條材料都沒有明說這個特征呢?無非朱元璋對此不愿提及,初編儒臣也沒將這當(dāng)做“神跡”來闡發(fā),刻意掩飾回避了。永樂年間,再修《實(shí)錄》時按照朱棣的意思加進(jìn)了卷二十八的神話,但前面卷一部分沒做相應(yīng)改動。

        也有學(xué)者引用朱元璋親撰《紀(jì)夢》一文,證明其回憶投軍往事時,只說“城門守者不由分訴,執(zhí)而欲斬之。良久得釋,被收為步卒”,并沒有提到自己因?yàn)橄嗝捕@救留為親兵。類似的證明還有1383年立的郭子興廟碑,碑文也根據(jù)朱元璋本人提供的材料說:“王親馳活之,撫之麾下。間召與語,異之,取為親兵。”這些朱元璋本人的說法看似強(qiáng)有力的證據(jù),實(shí)則不然。朱元璋性格帶有自卑成分,自卑之處有自己的早年經(jīng)歷與文化程度,恐怕還包括自己的相貌,所以不大愿意提及,更不能容忍別人說道。另一方面,他骨子里又充滿了逐鹿群雄得天下的自負(fù),他不屑于拉名人做祖宗,不熱衷祥瑞,同樣不愿神話自己的怪相。

        有學(xué)者指出,宮廷所藏朱元璋中年和老年正像面部端正,同樣部位均有短髭,只是隨年齡由黑轉(zhuǎn)白,說明畫像高度寫實(shí),即為朱元璋真容。但筆者以為,這種細(xì)節(jié)的高度一致,恐怕只能說明兩幅畫像出自一人之手,極可能為洪武朝所作?;氐角拔墓适碌倪壿嫞捎谥煸皩ψ约合嗝驳慕橐?,畫師曲筆避諱,美化出其“標(biāo)準(zhǔn)”帝王畫像,這種可能性是完全存在的。這也說明,朱元璋并非神化自己“丑相”的始作俑者。另外,不容忽視的是,《明史》的修撰者也有條件看到這些畫像和文獻(xiàn)資料,之所以采信“奇骨貫頂”說,自然有其邏輯和判斷依據(jù)。

        那朱元璋的模樣是不是“惡搞”那般其丑無比呢?也不至于。

        拋開具體原因,郭子興初見朱元璋,將他留在身邊做了親兵。倘若他真丑得夸張,恐怕郭子興也不愿天天見到他吧?更別說將“視如己出”的養(yǎng)女馬氏嫁給他了。朱元璋的相貌其實(shí)也就是所謂“奇骨貫頂”,流傳下來標(biāo)準(zhǔn)帝王相的輪廓和一些細(xì)節(jié)還是可信的,遠(yuǎn)不至于丑到“惡搞”那般。一些畫像上,朱元璋一張豬腰子臉上布滿了麻子,甚至有36個大麻子,72個小麻子之說,這雖然符合相書上貴不可言的“豬龍”相,但毫無帝王尊貴之氣,唯有丑陋猥瑣的非人之感,顯然作者帶著“惡搞”創(chuàng)作的意味。不過,傳說及百姓卻對此類畫像津津樂道,認(rèn)為那才是“真實(shí)”的。同時,民間故事中的朱元璋也多以自私、猜忌、嗜殺的形象出現(xiàn)。

        如果以后現(xiàn)代主義史學(xué)去解釋,這些都向我們展示出一個民間文化或民間思想中朱元璋的“真實(shí)”形象。而這種形象產(chǎn)生的源頭,肯定與朱元璋剛猛治國、屢興大獄、打擊富戶、嚴(yán)密社會控制等施政措施有關(guān)。始作俑者是精英文人,還是普通百姓,抑或是精英與百姓間的互動?是另一個值得探討的問題。

        編輯/徐 ? 展

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