賈長蘭

（山東輕工職業(yè)學(xué)院，山東淄博 255300）

十九大報(bào)告明確指出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，高校人才培養(yǎng)十分關(guān)鍵。[1]

近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，激起了高校對文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作的激情。在國家、省、市新舊動能轉(zhuǎn)換及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，山東輕工職業(yè)學(xué)院與淄博海潤絲綢發(fā)展有限公司共建1960絲綢文化創(chuàng)意園，將校內(nèi)原有閑置的絲織車間、廢棄的鍋爐房、小廣場改造升級。絲織車間和鍋爐房都在特定的歷史時期承載了特殊的使命， 隨著社會的進(jìn)步退出了歷史的舞臺，現(xiàn)在又賦予了新的使命，即文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。創(chuàng)意園主要包括絲綢博物館、國際時尚設(shè)計(jì)學(xué)院、創(chuàng)意廣場及創(chuàng)業(yè)空間，旨在在展示絲綢發(fā)展史和工業(yè)遺存的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)國際時尚設(shè)計(jì)的新型人才，同時加強(qiáng)文化創(chuàng)意的交流與合作，推介與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新產(chǎn)品，促進(jìn)人才就業(yè)，提升創(chuàng)新能力。

當(dāng)今，社會文化創(chuàng)意產(chǎn)品大量涌現(xiàn)，如何利用絲綢文化創(chuàng)意園作為平臺，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及產(chǎn)業(yè)元素提煉出來，打造成具有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)是當(dāng)下我們應(yīng)該思考的課題。

1 1960絲綢文化創(chuàng)意園在人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢

1960絲綢文化創(chuàng)意園，本著“資源整合、優(yōu)勢互補(bǔ)、平等合作、共同發(fā)展”的原則，立足于促進(jìn)淄博絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建以市場為導(dǎo)向的產(chǎn)學(xué)研實(shí)訓(xùn)平臺，通過創(chuàng)新教研與培養(yǎng)模式、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與交流合作、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)與成果推廣等方式，努力提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、人才創(chuàng)業(yè)的水平。

園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)以保留老建筑為基礎(chǔ)，綜合保護(hù)嵌入新功能、新元素，全面提升園區(qū)的文脈與時尚特色。園區(qū)景觀重溫工業(yè)時代的情感記憶，加強(qiáng)與建筑的融合，聲、光環(huán)境時尚，植物保留原生，適當(dāng)補(bǔ)充野趣。門、窗的設(shè)計(jì)也保持統(tǒng)一的風(fēng)格，主要通過可移動飾品和景觀加以點(diǎn)綴，將新的功能自然融入原室內(nèi)空間之中。色彩節(jié)奏，以富有歷史滄桑感的灰、黑色為基調(diào)，加以鮮亮的色塊、大面積的玻璃幕墻和質(zhì)感的金屬裝飾。利用色彩和線條的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)現(xiàn)代感，實(shí)現(xiàn)建筑的歷史與現(xiàn)代的完美融合，形成機(jī)體和內(nèi)核整合互動為一、風(fēng)尚詮釋復(fù)古的創(chuàng)意生活體驗(yàn)中心。

人才的培養(yǎng)離不開環(huán)境的熏陶，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)也是這個道理，建筑語言和設(shè)計(jì)語言是相通的，設(shè)計(jì)師們將建筑的結(jié)構(gòu)思維融入到設(shè)計(jì)中，園區(qū)建筑設(shè)計(jì)極富創(chuàng)意，處處都透露著濃濃的文藝氣息。進(jìn)入其中隨處可見的是旋轉(zhuǎn)的墻、穿透的書柜、移動的家居，聚集著各種涂鴉、行為藝術(shù)、創(chuàng)意雕塑。由于是工業(yè)遺址改造而成，整個中心的裝飾物、展覽臺等很多物件直接采用了遺留的工業(yè)設(shè)備。學(xué)生在充滿設(shè)計(jì)色彩的建筑中不斷接受新思想，接觸不同的設(shè)計(jì)想念，也會打開自己的設(shè)計(jì)思維，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中增加創(chuàng)新性。

2 絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題

1960絲綢文化創(chuàng)意園銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品主要是以絲綢為載體的產(chǎn)品，其中之一是於陵帛。於陵帛是利用百分之百精選桑蠶絲，經(jīng)過特殊工藝處理制成真絲綢，并在真絲綢下固定渲染層，渲染層下方黏附襯層而制成的。以於陵帛為載體可以創(chuàng)作藝術(shù)畫、箱包等，書法和繪畫愛好者可以直接在於陵帛上書寫和繪畫，做到“原色、原大、原質(zhì)地”。於陵帛雖好，但我們的調(diào)研問卷卻顯示超過半數(shù)以上的人不會購買此產(chǎn)品用于書寫或繪畫。這表明淄博周村特色的於陵帛沒有找準(zhǔn)受眾群體，對于廣大的消費(fèi)者受眾面單一，只有真正的書法、繪畫愛好者才能體會到於陵帛的魅力。

另外，布面上的花鳥都是機(jī)器印制，顯得不夠精致，造型設(shè)計(jì)陳舊，缺少時代氣息，在市場中沒有辨別度。出售的絲巾類的小物件，紋樣設(shè)計(jì)也比較常見，并沒有代表淄博特征的紋樣使用在絲巾上，表現(xiàn)方式也比較單一，都是采用電腦繪制和數(shù)碼噴印。

當(dāng)?shù)仉m有古商城，但存在對地區(qū)文化挖掘不充分、不深入，導(dǎo)致開發(fā)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品較為單一，無法滿足旅游消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者也無法認(rèn)同該地區(qū)的地域文化，很難吸引消費(fèi)者的目光，也很難激起購買的欲望。

1960文化創(chuàng)意園地處學(xué)校，缺乏面向年輕群體的絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品。調(diào)查研究顯示，價格過高、品種單一是人們認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品存在的主要問題，也就是說對于文創(chuàng)產(chǎn)品的定位不夠準(zhǔn)確，如何在繼承傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代年輕人喜愛的時尚絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品是我們應(yīng)該思考的。

3 創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)

絲綢文化創(chuàng)意園建設(shè)的主要任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品如何傳承、如何創(chuàng)新、如何體現(xiàn)地方特色等問題都要依賴人才培養(yǎng)。

3.1 人才培養(yǎng)

學(xué)院培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才大多為應(yīng)用型人才，創(chuàng)新型的少之又少。培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才需要與市場、行業(yè)緊密銜接，掌握市場的變化，但這正是高校培養(yǎng)人才的不足之處。設(shè)計(jì)行業(yè)是一個飛速發(fā)展的行業(yè)，日新月異，學(xué)校的設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)大多注重技術(shù)，不注重創(chuàng)新，但這恰恰是設(shè)計(jì)人才需要的。

創(chuàng)意園中的國際時尚學(xué)院由看、想、說、學(xué)、做五個區(qū)域構(gòu)成。國際時尚設(shè)計(jì)學(xué)院作為校企合作、產(chǎn)教融合的一個創(chuàng)新型平臺，引進(jìn)美國帕森斯學(xué)院“工作室+大師+平臺”三位一體與“理念+能力+創(chuàng)新”多維度結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，聯(lián)合紐約“品序”設(shè)計(jì)師品牌電商推廣平臺，引進(jìn)北美多位獨(dú)立設(shè)計(jì)師，聘請國內(nèi)一些知名企業(yè)的設(shè)計(jì)師及行業(yè)協(xié)會專家擔(dān)任兼職教師。通過與國內(nèi)外知名企業(yè)簽約合作，借助多種方法提升學(xué)校教師的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新能力。

借助于文化創(chuàng)意園與企業(yè)對接，從企業(yè)中聘請?jiān)O(shè)計(jì)師定期給學(xué)生授課，讓學(xué)生和老師接觸設(shè)計(jì)行業(yè)前沿資訊、流行趨勢，讓學(xué)生的思想動起來、活起來。

3.2 絲綢文化傳承

3.2.1 絲綢博物館

絲綢文化創(chuàng)意園里的絲綢博物館既是展覽場所又是教學(xué)場所，承擔(dān)著教學(xué)與傳承絲綢文化的使命。在參觀過程中，讓學(xué)生體會到物件所代表的文化價值，讓學(xué)生愛上絲綢文化。

3.2.2 傳播工匠精神

通過職教周舉辦勞模進(jìn)園區(qū)和優(yōu)秀畢業(yè)生的展示活動，在園區(qū)不定期舉行展覽、文化交流、論壇等活動，讓學(xué)生與勞模面對面交流。

3.3 課程體系創(chuàng)新

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式將傳統(tǒng)的學(xué)徒制校企合作模式與現(xiàn)代化教育有機(jī)地融合在一起，通過校企合作這一平臺培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)[2]。

學(xué)校與企業(yè)深度融合，構(gòu)建“雙導(dǎo)師”工作室。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中，以企業(yè)培養(yǎng)為核心，從合作企業(yè)聘請?jiān)O(shè)計(jì)專家作為工作室的主要師資力量，一方面培訓(xùn)學(xué)校的老師，另一方面教學(xué)生，讓學(xué)生在“雙導(dǎo)師”工作室中學(xué)習(xí)，學(xué)校老師主要負(fù)責(zé)基礎(chǔ)性教學(xué)，企業(yè)專家負(fù)責(zé)創(chuàng)新型的教學(xué)，從而提高學(xué)生在設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新性，能更好地與市場的需求接軌?！半p導(dǎo)師”工作室為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了一個更大更好的平臺。

課程實(shí)施過程中實(shí)行教、學(xué)、做一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)中做、做中學(xué)。在原有的課程體系基礎(chǔ)上，學(xué)校與企業(yè)共同制定人才培養(yǎng)方案，專業(yè)課程上增加傳統(tǒng)文化、民間技藝、國學(xué)、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)等，將工匠精神、非遺文化、學(xué)校發(fā)展文化等引入課堂中，學(xué)生在老師和企業(yè)聘請技師的“雙導(dǎo)師”指導(dǎo)下，結(jié)合本地特色及旅游市場再加上自己的創(chuàng)新，完成富有時代特色的當(dāng)?shù)亟z綢文創(chuàng)產(chǎn)品，并借助電商平臺將“互聯(lián)網(wǎng)+”文化創(chuàng)意產(chǎn)品、畢業(yè)設(shè)計(jì)等納入課程體系。[3]

4 文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一個在不斷發(fā)展的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上開發(fā)與設(shè)計(jì)具有本地特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.1 突出地方特色，探尋本土文化

在不斷發(fā)展中，絲綢離人們的日常生活越來越遠(yuǎn)，特別是在年輕人的眼里，絲綢更像是一種古老的東西，傳統(tǒng)要想傳承下去，就必須順應(yīng)時代的潮流，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能永葆活力，才能得到年輕一代的接納與喜愛。因此，設(shè)計(jì)具有淄博地域文化特征的絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品，才能使當(dāng)代的年輕人更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化。

4.2 了解受眾心理，突出設(shè)計(jì)定位

滿足人的需求是絲綢產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時首先要考慮的問題，也是主要的設(shè)計(jì)原則。因此，在充分了解受眾實(shí)際需要基礎(chǔ)上，增強(qiáng)人文關(guān)懷是絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品長久生存和發(fā)展提升的關(guān)鍵。

4.3 關(guān)注當(dāng)代，融合時尚

絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，既要繼承傳統(tǒng)又要與時俱進(jìn)。

5 結(jié)語

校企共建絲綢文化創(chuàng)意園可以讓企業(yè)參與到園區(qū)的運(yùn)營上。依托絲綢文化創(chuàng)意園進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，一方面是高職技能人才培養(yǎng)模式的探索，另一方面也是整合校企資源進(jìn)行人才培養(yǎng)的一種嘗試。