王麗娟 阿拉善博物館

阿拉善地域遼闊、歷史悠久、文化燦爛、民風(fēng)淳樸。百年以來，內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城遺址出土了大量珍貴文物，這些遺珍中有眾多文物是西夏時(shí)期的，這引起了國際學(xué)界的重視。黑水城文獻(xiàn)為新興的西夏學(xué)鋪墊起厚實(shí)的資料基礎(chǔ)。20世紀(jì)中國有震驚世界的四大考古發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書和黑水城文獻(xiàn)，而這其中就有兩大發(fā)現(xiàn)出于額濟(jì)納即黑水城地區(qū)。六萬多枚居延漢簡和八千多件冊黑水城西夏文獻(xiàn)，確立起黑水城在中國歷史文化中的特殊地位。黑城遺址是居延大遺址的重要組成部分，而居延遺址屬于全國一百個(gè)大遺址之一，位于古代絲綢之路的中軸線上，承載著自西漢以來2000多年綿延厚重的邊塞文化，維系著絲路文明生生不息的脈搏。是我國重要的文化遺產(chǎn)。100多年前，以沙俄皇家地理學(xué)會會員科茲洛夫?yàn)槭椎囊吧鷦游锟瓶夹》株?duì)，將所獲文物通過蒙古郵驛分批經(jīng)由庫倫運(yùn)往俄京圣彼得堡，有3500多件藏于冬宮博物館，以文獻(xiàn)為主的8000多件藏于俄國科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。流失到海外的俄藏黑水城文獻(xiàn)、文物及其研究成果同樣屬于我國西夏學(xué)的重要組成部分。深藏于阿拉善大漠戈壁的黑城遺址為西夏學(xué)的研究提供了大量極其珍貴的史料和學(xué)術(shù)課題，在西夏學(xué)研究領(lǐng)域占有極其重要的地位，得到了國內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，已成為阿拉善享譽(yù)世界的文化名片。

西夏在中國，大量的西夏文獻(xiàn)收藏在俄羅斯。西夏研究成為中俄兩國共同關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為此，2009年在國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，中俄人文合作委員會秘書處(教育部)將“西夏文化研究”列入兩國語言年活動項(xiàng)目，由寧夏回族自治區(qū)教育廳和寧夏大學(xué)承擔(dān)。在教育部的指導(dǎo)下，寧夏大學(xué)西夏研究院和俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所簽訂協(xié)議，成立中俄人文合作交流機(jī)制下研究機(jī)構(gòu)——中俄西夏學(xué)聯(lián)合研究所。

近幾年，隨著國家文化軟實(shí)力建設(shè)的不斷增強(qiáng)，阿拉善盟委、行署高度重視文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深度挖掘歷史文化資源，努力提升文化建設(shè)水平，并積極將文化力量熔鑄到阿拉善發(fā)展的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。經(jīng)過努力，我盟文化硬件設(shè)施不斷完善，陸續(xù)建成了一批博物館等文化設(shè)施；文物保護(hù)利用工作不斷得到加強(qiáng)，文化交流活動日益活躍，培養(yǎng)了一批熱愛文化遺產(chǎn)研究的本土專家和文化工作者，使我盟的歷史文化得到傳承和發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究都取得了可喜的成績；文化經(jīng)濟(jì)也得到了一定發(fā)展。

當(dāng)前，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，全盟上下正在主動融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施和“草原絲綢之路”、八省區(qū)“萬里茶道”文化遺產(chǎn)資源調(diào)查研究工作。2015年，阿拉善盟盟委、行署派出俄藏黑水城文物回訪團(tuán)赴俄羅斯回訪，開創(chuàng)了我盟回訪流失海外文物的先例。阿拉善文化工作者第一次目睹了流失海外的黑水城文物，獲得了豐富的資料，與俄羅斯社科院東方研究所、圣彼得堡東方文獻(xiàn)研究所達(dá)成了合作意向，結(jié)識了一批俄羅斯?jié)h學(xué)家，建立了友誼，為后續(xù)研究和保護(hù)打下了基礎(chǔ)，回訪交流活動取得了豐碩成果。2015年，寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院教學(xué)科研基地在阿拉善博物館掛牌成立，有力推進(jìn)了我盟西夏學(xué)研究及歷史文化的發(fā)掘、整理和相關(guān)人才的培養(yǎng)，并為促進(jìn)我盟文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)乃至地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)揮重要作用。2016年以來，寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院科研基地能夠充分發(fā)揮平臺作用，集聚各方共識與智慧、凝聚盟內(nèi)外專家學(xué)者和專業(yè)力量，積極開展各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)我盟居延文化保護(hù)、研究和交流宣傳的新跨越，極大促進(jìn)阿拉善軟實(shí)力的提升。

西夏學(xué)國際學(xué)術(shù)論壇是國家社科基金特別委托學(xué)術(shù)交流的重要組成部分。目前，中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心、寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院分別在銀川、北京、甘肅武威、張掖四地舉辦了四屆西夏學(xué)國際論壇，并于2016年5月9日與阿拉善盟文化新聞出版廣電局簽訂共同于2017年8月中旬舉辦第五屆西夏學(xué)國際學(xué)術(shù)論壇，并以此為契機(jī)加強(qiáng)和深化雙方合作和交流，共同推進(jìn)黑水城歷史文化及西夏學(xué)研究。

西夏是中國中古時(shí)期黨項(xiàng)族建立的大夏國(或稱夏國)的別稱。它作為有宋代中國的第三大勢力，在西北地區(qū)稱霸兩個(gè)世紀(jì)。而反映西夏社會地貌、屬于社會學(xué)、民俗學(xué)范疇的記錄卻十分稀少。歷史多是縱向的追蹤，而社會則為橫斷的解剖。

一個(gè)曾經(jīng)雄踞塞北、叱咤風(fēng)云而神秘消失民族，一段昔日絢麗輝煌、塵封近千年而失落的記憶令西夏史厚重蒼涼、神秘悠長。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓后人從中“看成敗，鑒得失，知興替”，這是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予我們的一份責(zé)任。集西夏史料整理、考古發(fā)現(xiàn)、研究成果之大成，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法給西夏歷史一個(gè)客觀的定位。

我國歷史一個(gè)最大特點(diǎn)就是中華民族的多元與一體。中華民族是由眾多民族的“多元”組成的，每一個(gè)民族，無論大小，無論在歷史上存在時(shí)間長短，他們都為中華民族的發(fā)展壯大，為中華文明的多彩繁榮做出了不可替代的貢獻(xiàn)。作為今天的主體民族漢族也是由各個(gè)民族在歷史長河中相互交融滾雪球般地形成壯大起來的。中華民族又是一個(gè)“一體”的整體。由于經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)相依，遷徙流動的滲透融合，文化認(rèn)同的逐步加深，各民族間形成了共同的向心力、凝聚力，這是中華民族作為“一體”的根本原因。中華民族的凝聚力是中華民族不斷壯大的動力，也是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的力量源泉。