山東華宇工學院

一、引言

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式以及種種工作、學習、社交等壓力的驅(qū)使下，人們變得更加的珍惜一種精神需求——情感需求。人們從最初只關(guān)心自己溫飽問題，到現(xiàn)在更渴望人性化、情感化的生活體驗。就服裝設(shè)計而言，設(shè)計師也敏銳的關(guān)注了情感化設(shè)計的方方面面，他們不再只服裝產(chǎn)品的實用性、美觀性訴求，而是開始融入一些有故事、有情感的設(shè)計元素，以滿足人們的情感需求。

二、情感與情感化設(shè)計

(一)情感

所謂情感，《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。當你中意某品牌的服裝時，得到了滿足，這種體驗往往是愉快的、幸福的。反之則是郁悶的、失落的挫敗感。這種復(fù)雜的心理反應(yīng)表現(xiàn)出感情的“兩極性”，只有在真實的體驗中才能夠釋放出來。

(二)情感化設(shè)計

情感化設(shè)計主要是在設(shè)計產(chǎn)品的時候，加入傳統(tǒng)產(chǎn)品所沒有的“情感”，這樣更能情感上的共鳴。情感化設(shè)計會讓人們產(chǎn)生一種親切感、滿足感、舒適感。情感對人們的消費行為有客觀的聯(lián)系，有時候一個人會因為情感而去購買某種商品，哪怕這個商品的實用性低于美觀性。這是為什么呢？難道是因為現(xiàn)代人都不在乎錢嗎？當然不是。人在當今各種壓力的刺激下，很少有放松、輕快感，幾乎處于“心理亞健康”狀態(tài)。再者，人與人之間的交往關(guān)系基本處于“利益化”，缺少深度情感的感召。時間久了，沒有情感支撐的關(guān)系，難免會崩塌。但人的本性是渴望被溫暖、被認同的感情關(guān)懷，所以，更多的人會主動去尋求心理上和精神上的安慰。這也就不難理解，人為什么會更喜歡那些具有人性化設(shè)計的產(chǎn)品了。

情感化設(shè)計不是憑空發(fā)展的，它也有一定的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計產(chǎn)品大多注重產(chǎn)品的實用功能，它的重點在于讓人們購買服裝產(chǎn)品之后體驗到良好的實用功能。另外設(shè)計師也會考慮制造成本，考慮大眾所能接受的價格程度。而情感化設(shè)計則不同于傳統(tǒng)設(shè)計，情感化的設(shè)計產(chǎn)品，既考慮產(chǎn)品的實用功能，又會給產(chǎn)品加入“有意味”的情感要素。不論是傳統(tǒng)服裝設(shè)計還是現(xiàn)代情感化設(shè)計，都是不斷迎合消費者的需求，給消費者很好的心理體驗。

(三)服裝產(chǎn)品情感化體驗

購買服裝，首先人們會看它的款式、布料、顏色等等。就年輕人來說，最能激發(fā)購買欲的是服裝的款式。通常是第一眼看上的東西就覺得它是最好的。另外顏色、布料質(zhì)地也會決定人們的消費行為。例如：秋冬季，一件針織毛衣引起年輕人關(guān)注的，首先看中了它是鏤空款，其次才關(guān)注它的質(zhì)料。眾所周知，針織毛衣是非常輕薄，至在少北方的冬季穿著不只是為了保暖。以往，在老年人印象中，只有黑白灰棕幾種顏色的服裝可以選擇。但現(xiàn)在不同，服裝產(chǎn)品五顏六色和多樣款式同樣能滿足老年人心理需要。一般來說，相對較暖的色調(diào)的服飾會給人一種高貴、溫暖、陽光、自由的感覺。相對較冷的色調(diào)的服飾則會給人一種冷酷、冷漠、深沉的感覺。再就是冷、暖色調(diào)對比搭配的服飾，這樣就達到一種中和的效果，但在視覺上會產(chǎn)生較為強烈沖擊效應(yīng)。例如：不開心的時候，冷色調(diào)的衣服，就會襯托“悲”的情緒。相反，暖色調(diào)的衣服，則能夠大大改善人們的“悲”情緒，這就是心理暗示。

其實，情感化設(shè)計在服裝中的表現(xiàn)很早以前就出現(xiàn)了。中國的古代和現(xiàn)代的新娘嫁衣上會繡上特別的圖案，寓意婚后生活喜樂安康。大紅色象征著新婚夫婦生活幸福美滿。而西方人則更多使用白色等較淺的顏色，滿足雙方對婚姻忠誠、純潔、美好的愿望。

三、服裝設(shè)計中的情感化設(shè)計

服裝設(shè)計產(chǎn)品其實是表達設(shè)計師對人們需求的理解的橋梁。不過每個人的需求是不一樣的，但是設(shè)計師通過對消費者的情感以及心理特點分析，也就能設(shè)計得出一件符合消費者心理的服裝。例如，有的消費者更加注重服裝產(chǎn)品的功能性，在選擇一件服裝時，會特別的考慮產(chǎn)品的實用性、耐用性、舒適性等等。也會考慮服裝的美感、新穎性、流行性等因素。面對這類消費者，設(shè)計師要著重考慮實時流行因素以及服裝的個性化，滿足不同消費者的需求。

四、服裝情感化設(shè)計的反思

唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計》一書中將情感化設(shè)計分為本能的、行為的、反思的三種層面的設(shè)計。隨著經(jīng)濟全球化的趨勢不斷發(fā)展，人們不再只局限于過去那種對服裝產(chǎn)品的功能性的執(zhí)著。人們越來越喜愛服裝產(chǎn)品的美觀性和其中的情感性體驗。對服裝設(shè)計師而言，最重要的就是要多去認知消費者的心理需求，并且把這種能夠滿足心理需求的情感設(shè)計元素有機地融入的服裝產(chǎn)品中?？梢远嗵砑右恍坝幸馕丁钡脑?，比如：在“新中式”服裝設(shè)計中添加一些“文化記憶”符合等，賦予服裝產(chǎn)品更多帶有“人情味”的文化內(nèi)涵。通過引起人們內(nèi)心深處的情感體驗，使服裝產(chǎn)品更好為消費者服務(wù)。

五、結(jié)語

服裝設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，要密切考慮人們的生活，充分了解消費者的心理特點、情感等因素，更好的為消費者考慮、為消費者服務(wù)。