凌征強(qiáng) 陳雄成

（1.廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，廣東 廣州 511483 2.順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，廣東 佛山 528300）

一、引言

穩(wěn)定是發(fā)展的前提，穩(wěn)定是壓倒一切的政治任務(wù)。穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的基石。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，一切改革發(fā)展都無(wú)從談起，再好的規(guī)劃和方案都難以實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失去”[1]。十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得舉世矚目的成績(jī)，也伴隨著出現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，造成不同利益主體和不同社會(huì)階層的利益沖突，也給社會(huì)帶來(lái)許多不穩(wěn)定的因素。文化維穩(wěn)是一個(gè)比較新鮮的命題，學(xué)術(shù)界對(duì)文化維穩(wěn)工作尚未進(jìn)行專題討論，國(guó)內(nèi)討論這個(gè)問(wèn)題的學(xué)者較少，課題組統(tǒng)計(jì)了知網(wǎng)、維普等網(wǎng)站有關(guān)文化維穩(wěn)工作的研究成果，截至2018年7月8日，以“文化維穩(wěn)”為主題進(jìn)行檢索，共檢索到35篇相關(guān)論文，說(shuō)明文化維穩(wěn)的研究還處在初級(jí)的階段，相關(guān)研究成果比較少。圖書(shū)館是社會(huì)的文化教育基地、文化信息中心，如何發(fā)揮圖書(shū)館的功能構(gòu)建和諧社會(huì)，傳播正確的人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到輔助文化維穩(wěn)的目的，近年鮮有學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究，本文試對(duì)圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)的可行性加以探討。

二、文化維穩(wěn)概述

（一）文化維穩(wěn)的概念

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神文明和物質(zhì)文明的總和，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

張應(yīng)立在《文化維穩(wěn)論略》指出文化維穩(wěn)是指文化的發(fā)展以其實(shí)踐形態(tài)的豐富性和多樣化使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系落到實(shí)處，從而排除不利于社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面因素，保障社會(huì)秩序及各行各業(yè)秩序運(yùn)行順暢，整個(gè)社會(huì)總體安全、和諧、穩(wěn)定[3]。

對(duì)文化維穩(wěn)的理解可以以中西醫(yī)作為比喻：通過(guò)法律的手段強(qiáng)化社會(huì)治安，好比是“西藥”，起到的只是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的局部效果；通過(guò)文化的源頭滲透，宣傳普及法律知識(shí)，提高群眾防騙、防盜等防范意識(shí)，是扶元固本的“中藥”。中西藥并舉，能有效提高轄區(qū)內(nèi)群眾的法律意識(shí)和防范意識(shí)，減少社會(huì)的不安定因素，從源頭上解決問(wèn)題。因此，文化維穩(wěn)是從思想層面和人們的內(nèi)心解決所遇到的問(wèn)題，從而根源上促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。

（二）文化維穩(wěn)關(guān)鍵要素

文化維穩(wěn)要素的構(gòu)成中，精神文化是文化維穩(wěn)的靈魂，物質(zhì)文化是文化維穩(wěn)的基礎(chǔ)，社會(huì)的制度文化是文化維穩(wěn)的保障。

精神文化是人類的精神支柱，培育人的精神世界，決定人的精神面貌；精神文化還具有賦予民族國(guó)家國(guó)魂、集體單位群魂、個(gè)體思想靈魂的社會(huì)屬性[4]。因此，精神文化也是文化維穩(wěn)的靈魂。

物質(zhì)文化是人類發(fā)明創(chuàng)造的技術(shù)和物質(zhì)產(chǎn)品的顯示存在和組合，不同物質(zhì)文化狀況反映不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段以及人類物質(zhì)文明的發(fā)展水平。物質(zhì)文化不單指“物質(zhì)”，更重要的是強(qiáng)調(diào)一種文化或文明狀態(tài)[5]。因此，物質(zhì)文化是文化維穩(wěn)的基礎(chǔ)。

社會(huì)的制度文化是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化著的活的過(guò)程。制度文化與物質(zhì)文化之間相互作用，物質(zhì)文化的發(fā)展推動(dòng)著制度文化的發(fā)展，制度文化對(duì)物質(zhì)文化又具有強(qiáng)大的反作用，既可推動(dòng)、也可阻礙物質(zhì)文化的發(fā)展。正如鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗薄Ｒ虼?，制度文化是文化維穩(wěn)的重要保障。

（三）高校文化維穩(wěn)作用

文化維穩(wěn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，高校文化維穩(wěn)是其中的重要組成部分。高校穩(wěn)定的基礎(chǔ)是建立在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)以及生活都受到師生廣泛的認(rèn)同上，并且相輔相成，缺一不可，維穩(wěn)工作是壓倒一切的政治工作。高校是人類文化的主要傳遞者、創(chuàng)造者，在人類文化的進(jìn)程中起到不可估量的作用。但隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程，新媒體時(shí)代的到來(lái)，高校不再是世外桃源、一方凈土，大學(xué)生成為各方思想的爭(zhēng)奪者，同時(shí)，大學(xué)生的思想還不夠成熟，容易受到不良思想的影響。因此，高校文化維穩(wěn)事關(guān)社會(huì)的穩(wěn)定，事關(guān)每一個(gè)家庭的幸福，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定。高校文化維穩(wěn)是通過(guò)培育和引導(dǎo)大學(xué)生正確的人生觀及價(jià)值觀為目標(biāo)，抵御外來(lái)思想的侵襲，起到高校穩(wěn)定的作用。做好高校的文化維穩(wěn)工作，對(duì)高校全面貫徹黨的思想，推動(dòng)高校的素質(zhì)教育，推進(jìn)高校與社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)高校的健康發(fā)展具有重要的意義。

三、圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)的重要意義

（一）圖書(shū)館的公益性有利于文化維穩(wěn)

圖書(shū)館的公益性有利于文化維穩(wěn)的建設(shè)，確定了其潛移默化的社會(huì)維穩(wěn)作用[6]。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)豐富，經(jīng)濟(jì)色彩濃重，拜金思想盛行，因此，一定程度影響了群眾的人生三觀。圖書(shū)館公益性、開(kāi)放性對(duì)到館的讀者起到積極影響作用，無(wú)疑給予讀者心靈與精神上的安慰，使圖書(shū)館讀者不必再去受世俗的金錢觀所左右，可以回到一種單純的求知欲望。一個(gè)讀書(shū)的人，如果在生活或工作中遇到無(wú)法逾越的困難時(shí)，跟與沒(méi)有讀書(shū)的人的解決方法是完全不同的。讀書(shū)人遇到困難會(huì)到圖書(shū)館查找解決問(wèn)題的方法和技巧，而不是采取極端的手段解決問(wèn)題或者報(bào)復(fù)社會(huì)，避免一些過(guò)激的行為發(fā)生。因此，圖書(shū)館可以通過(guò)傳播文化知識(shí)，傳播正能量達(dá)到文化維穩(wěn)的目的，這也是其公益性決定的。

（二）圖書(shū)館是文化維穩(wěn)的建設(shè)基地

圖書(shū)館是人類文化與傳承的重要陣地，不論從文化的精神形態(tài)還是物質(zhì)形態(tài)看，圖書(shū)館在文化維穩(wěn)設(shè)中都充當(dāng)著特殊的角色，占據(jù)獨(dú)特的位置。它通過(guò)各式各樣的文化活動(dòng)和自身開(kāi)展的服務(wù)營(yíng)造出很好的文化氣氛，形成精神文化和物質(zhì)文化的結(jié)合體，是文化維穩(wěn)建設(shè)中不可或缺的重要角色。

文化維穩(wěn)是面向未來(lái)、面向世界，具有民族特點(diǎn)、科學(xué)的、先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。文化維穩(wěn)的建設(shè)，就是通過(guò)校正人民群眾的文化價(jià)值觀、人生觀，從而達(dá)到凈化社會(huì)風(fēng)氣，提倡美好的生活環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)型的文化氣氛，達(dá)到人與社會(huì)的和諧、人與自然地和諧、人與人的和諧以及人自身和諧的多元文化平衡發(fā)展的目的。圖書(shū)館恰好具有創(chuàng)造多元文化，形成學(xué)習(xí)型文化氣氛，推動(dòng)全民閱讀的建設(shè)者，可充當(dāng)文化維穩(wěn)的建設(shè)基礎(chǔ)重要作用。

（三）圖書(shū)館是文化維穩(wěn)的重要力量

圖書(shū)館是積淀知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的集中地，繼承文化遺產(chǎn)的匯集地，也是科技創(chuàng)新的發(fā)源地[7]。圖書(shū)館進(jìn)行的各種社會(huì)教育都具備多樣性、終身性、全民性等特征，利用各國(guó)、各民族的文化資源對(duì)讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心里活動(dòng)、道德等實(shí)施潛移默化的影響。從人的行為、智商、觀念等方面提升公民的綜合素質(zhì)。通過(guò)文化維穩(wěn)，可以使人們的價(jià)值取向、思維方式、思想覺(jué)悟等達(dá)成一致，形成一種積極向上的凝聚力，推動(dòng)其核心精神文化和價(jià)值觀正確形成。因此，圖書(shū)館可以在文化維穩(wěn)中起到重要作用，把一批批經(jīng)過(guò)圖書(shū)館熏陶后的人員送進(jìn)社會(huì)，形成和睦的景象，把矛盾消滅在萌芽中，起到維穩(wěn)的作用。

四、圖書(shū)館文化維穩(wěn)的可行性措施

（一）發(fā)揮圖書(shū)館教育基地功能，筑牢核心精神文化

核心精神文化的魂魄就是價(jià)值觀，核心精神文化建設(shè)的精髓是價(jià)值觀的培育。圖書(shū)館必須通過(guò)輿論導(dǎo)向、教育引導(dǎo)、文化感化、習(xí)慣養(yǎng)成、健全制度等方法，發(fā)揮文化的作用，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，構(gòu)建社會(huì)精神核心文化。

教育功能是圖書(shū)館的重要功能之一，1975年里昂大會(huì)上，國(guó)際圖聯(lián)（IFLA）將圖書(shū)館社會(huì)功能定義為：保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，開(kāi)展社會(huì)教育，傳遞科技情報(bào)，開(kāi)發(fā)智力資源[8]。其中“開(kāi)展社會(huì)教育”本身就是圖書(shū)館的教育功能，“開(kāi)發(fā)智力資源”其實(shí)質(zhì)也是教育功能，因此，在圖書(shū)館的社會(huì)功能中教育功能占據(jù)一半，可見(jiàn)教育在圖書(shū)館的功能中的重要地位。

一個(gè)人的閱讀史構(gòu)造一個(gè)人的精神發(fā)育史，而全民族的閱讀水平反映一個(gè)民族的精神境界；一個(gè)社會(huì)積極向上還是消極沉淪，體現(xiàn)在閱讀能植根多深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看什么書(shū)，也決定著這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。目前我國(guó)圖書(shū)館的各種實(shí)踐活動(dòng)中，各行業(yè)的圖書(shū)館都積極開(kāi)展社會(huì)教育，開(kāi)展形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)，引導(dǎo)社會(huì)閱讀，弘揚(yáng)健康的社會(huì)文化，倡導(dǎo)全民閱讀，提升民族的素質(zhì)，建設(shè)“書(shū)香型”社會(huì)，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)，這些都是圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)的體現(xiàn)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上文化程度低，參加教育機(jī)會(huì)少的人員進(jìn)行教育培訓(xùn)，通過(guò)講座、再就業(yè)培訓(xùn)等多種形式，提升其生存能力和適應(yīng)能力，增強(qiáng)這類人群對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，從而消除一些不和諧的因素，把矛盾消滅在萌芽中，起到文化維穩(wěn)的作用。

（二）圖書(shū)館通過(guò)維護(hù)信息公平發(fā)揮其文化維穩(wěn)的作用

信息不公平是社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中產(chǎn)生的一種新的不公平現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在人們對(duì)信息獲取的不對(duì)稱，對(duì)信息技術(shù)、信息擁有的程度不同，創(chuàng)新能力以及應(yīng)用程度的差異造成不同的信息不公平[9]。這種現(xiàn)象的存在，制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平的發(fā)展平衡，將進(jìn)一步影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

圖書(shū)館是文化傳播中心，在傳播正能量、彰顯社會(huì)正義、提升人民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)文化自信、推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展等方面，有著不可替代的作用，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)信息公平的基地。圖書(shū)館從成立之初就是有責(zé)任和義務(wù)做好信息的公平獲取，將政府的投資，運(yùn)用先進(jìn)的圖書(shū)館管理理念，結(jié)合各種信息技術(shù)，用開(kāi)放獲取、平等自由的心態(tài)去消除信息不公平，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。通過(guò)推動(dòng)圖書(shū)館維護(hù)信息公平，在一定程度上發(fā)揮其文化維穩(wěn)的作用。

（三）創(chuàng)新吸收多元文化，提升文化維穩(wěn)的水平

面對(duì)信息化時(shí)代、新媒體時(shí)代、經(jīng)濟(jì)全球化、多元文化的挑戰(zhàn)，圖書(shū)館要主動(dòng)適應(yīng)外來(lái)文化的侵襲，抵御低俗的文化，吸收并傳播先進(jìn)的文化，在參與構(gòu)建本土文化的同時(shí)，大力發(fā)展健康向上的多元文化，滿足人民群眾對(duì)文化日益發(fā)展需求；要大膽創(chuàng)新、鼓勵(lì)研究，保證學(xué)術(shù)自由和創(chuàng)作自由，保障學(xué)術(shù)的公平從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。

堅(jiān)持以要開(kāi)放的姿態(tài)，做到文化自信，在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合本地區(qū)文化特點(diǎn)，要包容多樣性、相互學(xué)習(xí)、尊重差異的原則，認(rèn)真研究新常態(tài)化傳統(tǒng)文化發(fā)展思路、模式，大力發(fā)展多元文化、融合開(kāi)放，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)[10]。

圖書(shū)館通過(guò)創(chuàng)新性的吸收多元文化，通過(guò)各種閱讀推廣活動(dòng)教化不同類型的讀者，潛移默化影響社會(huì)大眾，從而提升文化維穩(wěn)的水平及增強(qiáng)維護(hù)的可行性。

（四）推廣閱讀療法，為文化維穩(wěn)提供最后的保障

書(shū)籍，一直都被人類當(dāng)作可以治療疾病的藥品。古埃及的寺廟圖書(shū)管理員就被稱之為“生命之宮的文臣”[11]。在古代埃及底比斯，有一個(gè)圖書(shū)館的入口就鐫刻著“療治靈魂之地”[12]。我國(guó)著名學(xué)者劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”[13]。可見(jiàn)人類的祖先很早就發(fā)現(xiàn)閱讀的保健及輔助治療作用。

圖書(shū)館應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)閱讀療法的推廣，通過(guò)微信、網(wǎng)站、QQ等媒體介紹和宣傳閱讀療法的知識(shí)，對(duì)閱讀療法進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃；通過(guò)系統(tǒng)、專業(yè)的培養(yǎng)“準(zhǔn)閱讀療法師”[14]，儲(chǔ)備相關(guān)人才，提高相關(guān)人員的水平，組建一批高水平的閱讀療法師隊(duì)伍；理論上與實(shí)踐要相結(jié)合，做好實(shí)踐工作的同時(shí)要提升理論水平及相關(guān)科研工作，形成自己的理論體系，為閱讀療法提供高水平的理論指導(dǎo)，為文化維穩(wěn)提供最后的保障。解決思想與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，是在人們的靈魂深處解決核心精神文化的缺失，減少多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊造成的危害。

五、結(jié)束語(yǔ)

圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是圖書(shū)館發(fā)展緊扣人類社會(huì)發(fā)展中一個(gè)有恒的課題。圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)必須解放思想，緊跟社會(huì)的脈搏，在實(shí)踐中提升自己，在創(chuàng)新中提高水平。文化維穩(wěn)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就，圖書(shū)館在此過(guò)程中將起到舉足輕重的作用，這都是圖書(shū)館在文化維穩(wěn)過(guò)程中的教育基地、建設(shè)基地、推動(dòng)價(jià)值觀形成等作用和職能所決定的。因此，圖書(shū)館參與文化維穩(wěn)是可行性的。