索冬冬 錫林郭勒職業(yè)學(xué)院成吉思汗電影藝術(shù)學(xué)院

內(nèi)蒙古的新導(dǎo)演的產(chǎn)生，使得內(nèi)蒙古的創(chuàng)作發(fā)生了很大的改變，吸引了人們的注意，這些新的內(nèi)蒙古導(dǎo)演在中國導(dǎo)演中也是比較突出的，他們的影響力也比較大，帶動了內(nèi)蒙古的電影的發(fā)展，我們比較熟悉的一些內(nèi)蒙古電影作品，比如張大磊的《八月》(2016)、周子陽的《老獸》(2017)等等，這些都是近幾年內(nèi)蒙古的導(dǎo)演創(chuàng)作出來的新作品，獲獎(jiǎng)也是不斷，這就使得內(nèi)蒙古的影視發(fā)展占據(jù)了一定的地位。內(nèi)蒙古導(dǎo)演創(chuàng)作群體具有去他者化和藝術(shù)自覺這兩個(gè)明顯的特點(diǎn)，在發(fā)展的過程中形成了自己的特色，而且又與現(xiàn)代電影行業(yè)的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，在融入時(shí)代發(fā)展的同時(shí)也加入自己的特點(diǎn)，使得內(nèi)蒙古電影占據(jù)了一個(gè)重要的位置。

一、去他者化

少數(shù)民族的電影題材大部分都是敘述民族故事，但是這種電影類型受到了很多的攻擊，為此，給了少數(shù)民族電影行業(yè)的發(fā)展一個(gè)很大的打擊，為了能夠使得少數(shù)民族的電影逐漸成熟起來，就需要新的導(dǎo)演來不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能夠拯救少數(shù)民族的電影發(fā)展。內(nèi)蒙古新的導(dǎo)演的出現(xiàn)，改變了這一現(xiàn)狀，使得內(nèi)蒙古的電影創(chuàng)作得到了很大的改變。內(nèi)蒙古的創(chuàng)作形式不斷地從一個(gè)大面逐漸集中到一個(gè)點(diǎn)上，用心刻畫這一個(gè)點(diǎn)，讓整個(gè)電影的氛圍變得與眾不同。像騎士的榮譽(yù)(1984)、獵場札撒(1985)等這一類的電影，都是通過少數(shù)民族的獨(dú)特的景觀來突出少數(shù)民族的特點(diǎn)的，通過對那些奇特的景觀進(jìn)行描述突出，進(jìn)而來表現(xiàn)少數(shù)民族人們的特點(diǎn)。少數(shù)民族的電影發(fā)展需要不斷地得到改變，不能通過自身的東西來突出自己的東西，而是需要結(jié)合多種文化，多種元素的融合，進(jìn)而來突出少數(shù)民族的特點(diǎn)，形成一個(gè)對比，進(jìn)而能夠?qū)⑸贁?shù)民族的文化與中國的文化發(fā)展相結(jié)合在一起，這樣就能夠使得少數(shù)民族的創(chuàng)作發(fā)生很大的改變，這也是內(nèi)蒙古電影行業(yè)發(fā)展起來的關(guān)鍵，新的導(dǎo)演就是抓住了其中的要點(diǎn)來進(jìn)行發(fā)展的。

現(xiàn)代化的發(fā)展影響著各行各業(yè)的發(fā)展，電影行業(yè)的呈現(xiàn)形式也越來越多，內(nèi)蒙古新的導(dǎo)演的產(chǎn)生，使得內(nèi)蒙古的電影行業(yè)逐漸發(fā)展起來，改掉少數(shù)民族電影行業(yè)中發(fā)展的不足之處，結(jié)合現(xiàn)在人們發(fā)展的需求，對影視作品的要求，將現(xiàn)代文化融入進(jìn)來，從而使得少數(shù)民族的電影呈現(xiàn)出不同于以往的發(fā)展，這樣能夠使少數(shù)民族的電影行業(yè)的發(fā)展占據(jù)一定的位置。像內(nèi)蒙古的新導(dǎo)演周子陽、德格娜等等這些導(dǎo)演的創(chuàng)作都在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將少數(shù)民族的電影行業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合，展現(xiàn)出了不一樣的作品。張大雷和德格納導(dǎo)演的創(chuàng)作都進(jìn)行了新的突破，他們在保持內(nèi)蒙古本地的特色演繹之外，還將新的世界影視的創(chuàng)作加入其中，使得內(nèi)蒙古的影視創(chuàng)作出現(xiàn)新的內(nèi)容，內(nèi)蒙古的電影發(fā)展已經(jīng)得到了很大的發(fā)展。

二、藝術(shù)自覺

藝術(shù)追求是電影事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，講究演繹的藝術(shù)，使得作品的蘊(yùn)含和質(zhì)量都提升上來，帶給觀眾更真實(shí)的體驗(yàn)，這樣就能夠使得影視作品更具有創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展，電影行業(yè)的發(fā)展也要迎合觀眾的需求，少數(shù)民族的創(chuàng)作以前受到很大的局限性，使得少數(shù)民族的電影創(chuàng)作比較的單一，革命主義的創(chuàng)作觀念深刻的影響著少數(shù)民主的電影創(chuàng)作，電影分成商業(yè)電影、藝術(shù)電影等等類型，少數(shù)民族的電影主要以主旋律電影形式展現(xiàn)，現(xiàn)在受到世界發(fā)展變化的影響，各國文化相互交流，民族之間的交流也越來越多，少數(shù)民族的電影展現(xiàn)形式就朝著多元化的形式開始發(fā)展，這使得少數(shù)民族的電影行業(yè)的發(fā)展渠道變得更多了，題材也變得豐富起來，藝術(shù)性越來越高，使得整個(gè)作品的質(zhì)量越來越高，這是這些新的導(dǎo)演的創(chuàng)作發(fā)揮了主要的作用，逐漸將少數(shù)民族的電影形式轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形式，新導(dǎo)演在藝術(shù)自覺上發(fā)展的很好。追求創(chuàng)新，使得少數(shù)民族的電影行業(yè)更具多元化。

三、不舍棄本土特色堅(jiān)持創(chuàng)新

這些年輕導(dǎo)演雖然拍的是城市中的事情，但是骨子里還是以內(nèi)蒙古的思想情感文化體系去表達(dá)的。他們在原來的基礎(chǔ)上添加世界主流的東西，并加以創(chuàng)新，形成了很多具有特色的影視作品，拍的還是草原文化的另一種體現(xiàn)方式。內(nèi)蒙古草原題材的電影從拍英雄到草原上生活的普通人，地理位置上從草原到城市。地點(diǎn)上不變，但拍攝的手法上得到了創(chuàng)新，但不變的是用內(nèi)蒙人的情感去表達(dá)故事。在保持自己本土特色的同時(shí)又加入了新的元素。他們將自己的特色與電影世界發(fā)展的主流結(jié)合在一起，形成了具有自己的民族特色的作品，這使得內(nèi)蒙古電影在其中占據(jù)了重要的地位。

四、結(jié)束語

總的來說，內(nèi)蒙古的新導(dǎo)演的生成，為我國電影行業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，少數(shù)民族的電影發(fā)展也得到了很大的變化，電影的題材和形式都在逐漸地發(fā)生著變化，藝術(shù)性逐漸增高了，作品的內(nèi)容也越來越豐富，突出主題，使得人物的個(gè)性更加的突出，給人們不同的感受，帶給人們不一樣的體驗(yàn)，內(nèi)蒙古新導(dǎo)演的創(chuàng)作在不斷地嘗試著創(chuàng)新，這使得內(nèi)蒙古的電影行業(yè)的發(fā)展引起了人們的注意，少數(shù)民族的電影創(chuàng)作也在從中不斷地受到啟發(fā)，這些新的導(dǎo)演將會創(chuàng)作出更多更好的作品。