彭慧

摘 要：趙熙，四川自貢榮縣人，晚清著名詩(shī)人、詞人、書法家?！顿?zèng)羅蜂書》是一幅具有“榮縣趙字”俊逸峭拔風(fēng)格的成熟之作，融入了趙熙的書學(xué)思想，展現(xiàn)了趙熙的精神內(nèi)涵，具有重要的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和史料價(jià)值。

關(guān)鍵詞：趙熙;書法;《贈(zèng)羅蜂書》

趙熙（1867—1948），字堯生，號(hào)香宋，四川自貢市榮縣城北宋家壩人，晚清著名詩(shī)人、詞人、書法家，被尊為蜀中“五老七賢”之一。

趙熙原名熹，15歲應(yīng)童子試時(shí)，主試官愛其文才，恐其犯宋賢朱熹之名而將其名改為“熙”。清光緒十八年（1892）會(huì)試中進(jìn)士，殿試列二等，選翰林院庶吉士;光緒二十年（1894）應(yīng)保和殿大考，名列一等，授翰林院國(guó)史館編修;之后任協(xié)修、簒修，直至江西道監(jiān)察御史。趙熙工詩(shī)，善書，間亦作畫。書法集古之大成，初出于顏書，“中年以后端嚴(yán)勁重，上追唐賢，不規(guī)規(guī)于一家”，宋元之前的書法大家?guī)缀醵加猩婕啊Ｖ镣砟?，摹北碑，融諸家為一體，字體俊逸峭拔，時(shí)人稱“榮縣趙字”。

趙熙作品眾多，早、中、晚期風(fēng)格各異，非洋洋數(shù)萬(wàn)言不能盡述其詳。今僅擷取其中一幅作品——《贈(zèng)羅蜂書》探析趙熙書法的形成過程、藝術(shù)特色、書學(xué)思想等，讓大家一睹趙熙及其書法藝術(shù)的風(fēng)采。

《贈(zèng)羅蜂書》是趙熙1930年63歲時(shí)書寫的行書條幅，高102厘米，寬37厘米，現(xiàn)為榮縣文物管理所收藏。

內(nèi)容如下：

歸來乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為皇皇欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

羅蜂仁兄大人雅正

趙熙

作品內(nèi)容系摘錄東晉名士陶淵明《歸去來兮辭》的最后一段，略作刪減、改動(dòng)。下面筆者將從以下幾方面對(duì)趙熙作品進(jìn)行分析。

1 “榮縣趙字”的形成過程

趙熙十五歲前浸淫家學(xué)，十五至二十歲游學(xué)期間深受顏真卿書法藝術(shù)的熏陶，打下了堅(jiān)實(shí)的顏?zhàn)止Φ?，筆力健實(shí)，間架開張，得顏書宏大氣象。

二十至二十五歲赴任塾館，對(duì)歐陽(yáng)詢、虞世南、禇遂良、李邕、柳公權(quán)、蘇軾、趙孟頫等歷代書家的書法刻苦研習(xí)，奠定了扎實(shí)的帖學(xué)基礎(chǔ)，也鑄成了他一生書法創(chuàng)作的根柢。

二十五歲時(shí)，趙熙中進(jìn)士，之后入翰林院，授御史。至四十五歲，入京為官，眼界逐漸開闊，適逢碑學(xué)盛行，由于趙熙曾六度還鄉(xiāng)，實(shí)際在京僅十年，碑學(xué)對(duì)其影響不是很大，入仕后十余年仍以帖學(xué)為主。入仕后期，趙熙雖不完全贊同康有為等尊碑抑帖的論說，但傾心于碑體書法的新意，從大小歐陽(yáng)，再上溯漢魏諸碑，專心研究，臨池不斷，碑筆書法作品面世較多。

四十五歲后，趙熙退隱回榮，對(duì)碑體書法經(jīng)過一段規(guī)矩研摩之后，進(jìn)入了碑帖融合的創(chuàng)新、探索階段。書風(fēng)大變，奇譎、倚側(cè)、中宮緊斂，點(diǎn)畫夸張，筆法方圓兼施，結(jié)體楷、行、隸雜糅，個(gè)性化特點(diǎn)明顯，之后碑帖相合漸臻成熟，更融諸家為一體，鑄出風(fēng)格獨(dú)特的趙熙書法——“榮縣趙字”。

2 《贈(zèng)羅蜂書》的藝術(shù)特色

《贈(zèng)羅蜂書》是趙熙的一幅具有“榮縣趙字”風(fēng)格的成熟之作。整幅作品行距和字距疏朗而不板滯，用筆靈動(dòng)而率意，在此幅作品中可領(lǐng)略到趙熙用墨的妙處。首字“歸”是濃墨，接下來的“來”稍淡，“乎”又再濃，其后的字時(shí)濃時(shí)淡。結(jié)句“臨清流而賦詩(shī)”連續(xù)濃墨，顯得十分突出，這句也許正是表達(dá)了趙熙此時(shí)的心境和愿望，才讓作者不惜筆墨。本幅作品中最搶眼的就是“何不委心任去留”句中的“委”字。當(dāng)欣賞這幅作品時(shí)，眼光首先會(huì)被這個(gè)“委”字所吸引，“委”字不僅用墨最濃重，而且比其他字大一倍甚至兩倍，真乃一字獨(dú)秀?！拔痹诖藶閯?dòng)詞，是“隨順、順從”之意，不是順從其他的什么，而是順從自己的內(nèi)心。此字也正是趙熙借陶淵明的詩(shī)用筆墨來抒發(fā)自己的心意，成了點(diǎn)睛之筆，整幅作品因其而熠熠生輝，妙不可言。

在此幅作品中，趙熙通過點(diǎn)、畫、線條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，以書寫的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形、字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局。趙熙用墨實(shí)在，運(yùn)行中，墨厚實(shí)者，沉穩(wěn)而凝重，使意象血肉豐滿;墨輕澀者，勁健而力張，構(gòu)成骨氣挺立、靈動(dòng)自然的墨象。虛實(shí)變幻，給人燥潤(rùn)相諧、自生風(fēng)情的律動(dòng)感。全章用筆率意，方圓結(jié)合，中宮緊斂，筆勢(shì)開張，體現(xiàn)碑意時(shí)沉穩(wěn)蒼勁而不板滯，體現(xiàn)帖意時(shí)瀟灑靈動(dòng)而不流滑，胸?zé)o所礙，隨意生發(fā)，將北碑書法方張峻勁、貌樸骨清的金石氣與南帖書法流美靈潤(rùn)、含蓄揮灑的書卷氣相交融，凝顯俊逸峭拔之風(fēng)神，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。

3 《贈(zèng)羅蜂書》融入了趙熙的書學(xué)思想

①講究規(guī)矩。趙熙認(rèn)為：“凡事須規(guī)矩始，規(guī)矩者中心之極也。”（《趙熙日記》）趙熙無論是初學(xué)顏體，還是后摹唐宋諸家、習(xí)北碑，都認(rèn)真研摩各家書體風(fēng)范，中規(guī)中矩臨摹各家字體結(jié)構(gòu)與點(diǎn)畫，初摹其形貌，后漸去其形貌，取其精華，得其精神，最終變化創(chuàng)造出自己的風(fēng)格?！顿?zèng)羅蜂書》就是這樣經(jīng)過“循規(guī)蹈矩”、博采眾長(zhǎng)、融合貫通后熔煉出的“榮縣趙字”風(fēng)格的作品。

②崇尚雅韻。趙熙認(rèn)為“書貴脫俗而有雅韻”（《香宋雜記》），“凡詩(shī)文書畫，雖聰穎而未成者，蓋此事非讀書不能脫俗入雅，所謂根柢也”（《香宋雜論》）。他將“雅”作為評(píng)判書法藝術(shù)的高低標(biāo)準(zhǔn)?！顿?zèng)羅蜂書》內(nèi)容超然脫俗、瀟灑浪漫，書法清俊雅逸、韻味悠長(zhǎng)，滿紙的古雅之氣讓人過目難忘。

③提倡個(gè)性。趙熙認(rèn)為：“詩(shī)文與書，一代各有風(fēng)氣，惟豪杰乃能挺然風(fēng)氣之外?！保ā囤w熙文集》）在晚清書壇尊碑抑帖的強(qiáng)勁時(shí)風(fēng)中，趙熙不隨流俗，主張碑帖相融的書學(xué)理念，既體現(xiàn)了他獨(dú)立的思想與精神，也引導(dǎo)著他后期的書法實(shí)踐?！顿?zèng)羅蜂書》恰是體現(xiàn)趙熙挺立于風(fēng)氣之外，實(shí)踐碑帖融合理念，樹立自己獨(dú)特風(fēng)格的佳作之一。

④注重整體。趙熙并非只求書體書法的形貌，或斤斤于一點(diǎn)一畫的肖似上，而是在探索書體書法的精氣神的整體表現(xiàn)?？础顿?zèng)羅蜂書》中單獨(dú)的字與整幅的字感受是不同的。乍看單個(gè)字，不顯山不露水。再觀整幅字才覺別有洞天，其氣勢(shì)、韻味、美感噴薄而出，肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁、出與藏等對(duì)立因素融合在一起，整體氣韻和諧生動(dòng)，筆斷意連，呼應(yīng)相銜，顧盼生韻，書寫中隨遇而變，在變化中達(dá)到整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4 《贈(zèng)羅蜂書》展現(xiàn)了趙熙的精神內(nèi)涵

《贈(zèng)羅蜂書》的內(nèi)容摘錄于東晉名士陶淵明《歸去來兮辭》的最后一段。《歸去來兮辭》展示了陶淵明崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，表現(xiàn)了陶淵明厭惡黑暗官場(chǎng)、守志不屈的高尚節(jié)操。

趙熙與陶淵明多有相似之處。趙熙仕宦期間，不畏權(quán)貴，敢于針砭時(shí)弊，仗義執(zhí)言，梁?jiǎn)⒊澦爸G草留御床，直聲在天地”。然而面對(duì)朝政不振，官僚腐敗，趙熙不愿同流合污，于民國(guó)三年（1914）攜眷屬歸隱故里。除修志講學(xué)外，唯以讀書吟詠為事。《贈(zèng)羅蜂書》書于民國(guó)十九年（1930），即趙熙歸隱十余年后所寫，趙熙借助這首詩(shī)抒發(fā)自己脫離仕途的怡然之情，“曷不委心任去留？”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”是趙熙向往的理想生活。這一年，趙熙時(shí)任榮縣“文學(xué)舍”（1929年創(chuàng)建）舍長(zhǎng)，親登講壇，授文學(xué)課和書法，培養(yǎng)人才。

趙熙隱居鄉(xiāng)里，潛心教書做學(xué)問，面對(duì)名利，毫不動(dòng)容，先是拒絕袁世凱的拉攏討好、封官許愿，后又拒絕段祺瑞的電報(bào)邀請(qǐng)。再后來蔣介石在重慶聘請(qǐng)他為高級(jí)顧問，送以重金，他也婉言謝絕。但在家國(guó)之危時(shí)，他則傾力相助?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅w熙作詩(shī)譏諷投靠日本的清臣，并與墮落為漢奸的舊友鄭孝胥等斷絕關(guān)系。中共黨員馬介民、程覺遠(yuǎn)被捕后，他奔走官府，將二人保釋出獄。1943年，馮玉祥將軍發(fā)動(dòng)“節(jié)約獻(xiàn)金”救國(guó)運(yùn)動(dòng)，趙熙書屏聯(lián)義賣助國(guó)。1945年，榮縣發(fā)生特大水災(zāi)，趙熙作書乞賑于自貢鹽商，并捐款救濟(jì)。

趙熙歸隱，是他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿與抗?fàn)帲菍?duì)自由生活的向往與追求，但這并不妨礙他對(duì)家國(guó)民生的熱愛與關(guān)心。他的高風(fēng)峻節(jié)通過《贈(zèng)羅蜂書》展現(xiàn)無余，可以說，《贈(zèng)羅蜂書》也是一篇趙熙借助陶詩(shī)表達(dá)自己拒與黑暗勢(shì)力合作、提倡獨(dú)立自由的豪邁宣言。

5 結(jié)語(yǔ)

《贈(zèng)羅蜂書》書法上實(shí)踐碑帖融合，展現(xiàn)“榮縣趙字”獨(dú)特的藝術(shù)魅力，蘊(yùn)含趙熙純熟的書學(xué)思想，內(nèi)容上借陶淵明詩(shī)句抒發(fā)棄仕歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，展現(xiàn)趙熙剛直不阿、潔身自好、淡薄名利、心系家國(guó)的人格魅力，世人可從中領(lǐng)略其文化修養(yǎng)、書法底蘊(yùn)、精神風(fēng)度、心靈意境、理想志趣及審美追求。它具有重要的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值，同時(shí)它也是研究趙熙及其書法藝術(shù)不可多得的實(shí)物資料，具有重要的史料價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳代星.二十世紀(jì)四川書法名家研究叢書：趙熙卷[M].成都：四川美術(shù)出版社，2012.

[2]中共四川省紀(jì)委，四川省監(jiān)察廳.趙熙家訓(xùn)：凡事須從規(guī)矩始[M]//巴山皓月 蜀水清風(fēng)——四川歷代先賢名人家風(fēng)家訓(xùn).北京：中國(guó)方正出版社，2018.

資訊

泰山現(xiàn)存最早古建遺址周明堂遺址啟動(dòng)勘探

日前從泰山景區(qū)文物宗教局獲悉，泰山現(xiàn)存最早的古代建筑遺址——周明堂遺址考古勘探正式啟動(dòng)。作為泰山景區(qū)首次大規(guī)?？脊趴碧巾?xiàng)目，勘探將明確周明堂遺址的范圍、核心區(qū)、文化堆積層厚度、建筑遺址等。

據(jù)泰山景區(qū)文物考古研究所黨支部書記溫兆金介紹，周明堂是泰山最早的禮制性建筑，具有泰山歷史地理坐標(biāo)的作用。

“從采集標(biāo)本看，泰山周明堂文化特征一部分呈東周時(shí)期特點(diǎn)，一部分為漢代遺物。由此可見，周明堂最遲建于東周而延續(xù)至西漢早期?！睖卣捉鹫f，他們將根據(jù)勘探結(jié)果和進(jìn)一步的遺址清理，對(duì)周明堂遺址進(jìn)行有效的保護(hù)，從而進(jìn)一步挖掘泰山文化。

據(jù)了解，“明堂”是古天子崇禮其祖及宣明政教之地。周明堂相傳是周成王（前1042—前1021）姬誦封泰山、禪社首山（今泰安城蒿里山東側(cè)）時(shí)所建，為周代帝王巡狩封禪時(shí)朝會(huì)諸候之所。《史記·封禪書》載：“泰山東北址有古明堂處，齊有泰山之明堂也?！?/p>

據(jù)悉，泰山文物資源豐富，僅寺廟宮觀古建筑就達(dá)30多座。主要包括岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、王母池、普照寺、斗母宮、中天門，岱頂南天門、碧霞祠等。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，始建于秦代，唐宋金元至明清屢有修建。