付俊 張曉明 劉連元

摘 要：基于近年來(lái)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐，在新時(shí)代背景下，以學(xué)生時(shí)代變化特征、服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)變化趨勢(shì)為立足點(diǎn)，總結(jié)提出服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教與學(xué)如何順應(yīng)時(shí)代變化需求的諸點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐建議。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;服裝設(shè)計(jì);教學(xué);建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.09.078

黨的十九大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，這個(gè)新時(shí)代，也是中國(guó)服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)再次起航的新時(shí)代。新時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。因此，盡快滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的服裝時(shí)尚生活需求和審美需求不斷倒逼著新時(shí)代服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展，倒逼著新時(shí)代服裝專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)。

1 順應(yīng)時(shí)代的變化需求，是我們?cè)谛聲r(shí)代背景下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的立足點(diǎn)

1.1 具有鮮明時(shí)代特征的新生代大學(xué)生的長(zhǎng)成

當(dāng)下各高校的授課學(xué)生群體主要為95后，而自今年起各校也將迎來(lái)00年出生的大學(xué)生。在接受新知識(shí)方面95后、00后他們身上比之80后、90后更有著標(biāo)志時(shí)代特征的鮮明烙印。

1.1.1 溝通、學(xué)習(xí)方式網(wǎng)絡(luò)信息化

作為在各種數(shù)碼智能產(chǎn)品陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代人，95后、00后被稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)原住民”。頻繁使用互聯(lián)網(wǎng)媒介來(lái)傳遞信息，獲取新知識(shí)，可以說(shuō)這是他們溝通了解外界的最常態(tài)方式。

1.1.2 追求新鮮有趣，關(guān)注自我

95后、00后從小就擁有良好的物質(zhì)條件與教育氛圍，高速化傳遞的各種新事物新信息使他們視野開(kāi)闊，也使他們心靈越發(fā)自由自己，能夠關(guān)注自己的興趣，沉醉于科技帶來(lái)的快感，他們思維活躍，經(jīng)常求新，求變，是具有自我精神和開(kāi)放思想的新一代人。

1.1.3 心理抗挫折能力弱

也許是所有的一切得來(lái)太過(guò)容易，95后、00后大學(xué)生相對(duì)于其他時(shí)代的孩子對(duì)抗挫折有太少的耐心。當(dāng)遇到困難時(shí)，如果在一定的時(shí)間內(nèi)不能克服，常常會(huì)感到挫敗，喪失學(xué)習(xí)的熱情，甚至選擇放棄學(xué)習(xí)。

1.2 新時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景下處于升級(jí)轉(zhuǎn)型階段的服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)

1.2.1 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景下提高服裝商品附加值的主要驅(qū)動(dòng)力是創(chuàng)新，除了產(chǎn)品和技術(shù)的物質(zhì)層面的創(chuàng)新以外，加強(qiáng)精神層面的創(chuàng)新，注重文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)新，特別是融合我國(guó)東方美學(xué)價(jià)值方向，體現(xiàn)中華文化自信的服裝文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)由大變強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，向世界發(fā)聲的關(guān)鍵。

1.2.2 個(gè)性化，多元化的消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代來(lái)臨

得益于“互聯(lián)網(wǎng)+”科技時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的服裝視野打開(kāi)了，服裝文化心理模式從身份認(rèn)同、身體認(rèn)同到當(dāng)下的個(gè)性認(rèn)同，即對(duì)自身精神面貌特征的追求或者將自己從群體中獨(dú)立出來(lái)的追求。因此具有小眾化、個(gè)性化特征的各種獨(dú)立品牌服裝日漸興起，服裝消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)升級(jí)進(jìn)入個(gè)性化，多元化的消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代。

2 學(xué)生在變，產(chǎn)業(yè)在變，在新時(shí)代背景下的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教與學(xué)也應(yīng)順勢(shì)而變

2.1 重視學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與，根據(jù)學(xué)生行為、心理特征，合理設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”的活動(dòng)

（1）順應(yīng)學(xué)生溝通網(wǎng)絡(luò)信息化行為習(xí)慣特征，加強(qiáng)信息化教學(xué)方式與課程教學(xué)的深度融合。

憑借現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及新一代大學(xué)生溝通網(wǎng)絡(luò)信息化行為習(xí)慣的養(yǎng)成，教學(xué)設(shè)計(jì)采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)是可行和現(xiàn)實(shí)的。在課程中，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，除了讓學(xué)生自己查閱相關(guān)內(nèi)容資源以外，還可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生利用MOOC學(xué)院、自制微課、各種空中課堂、微知庫(kù)、超星移動(dòng)端app和網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館等獲取各種優(yōu)質(zhì)的信息教育資源。各種信息化科技手段與課程深度融合的翻轉(zhuǎn)課堂，是新時(shí)代課程改革的趨勢(shì)之一，符合新一代學(xué)生的行為習(xí)慣。筆者在實(shí)踐中探索了如服裝色彩展示虛擬現(xiàn)實(shí)、作業(yè)投墻、搶答測(cè)試、個(gè)人風(fēng)格形象診斷項(xiàng)目仿真軟件等等在教學(xué)中的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了趣味性、真實(shí)的體驗(yàn)性和及時(shí)的反饋性，從而優(yōu)化了教學(xué)效果。

（2）尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)探究式自主學(xué)習(xí)。

新一代大學(xué)生極具開(kāi)放、自我精神，“有趣、新鮮、多元”才是課程學(xué)習(xí)，甚至是選擇職業(yè)時(shí)的重要指標(biāo)。教師應(yīng)不時(shí)反思他們的喜歡和興趣，創(chuàng)設(shè)有趣味的教學(xué)情境，巧妙植入課程，引導(dǎo)他們進(jìn)行研究式的自主探索和學(xué)習(xí)。例如在設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)知識(shí)的章節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生以新的視角體驗(yàn)身邊物體的顏色，要求學(xué)生進(jìn)行大量的色彩積累，并按著一定的色彩屬性規(guī)律進(jìn)行排列出類(lèi)似色調(diào)圖的色彩學(xué)習(xí)工具。學(xué)生自己就會(huì)思考我哪里可以發(fā)現(xiàn)顏色，身邊熟悉的事物是什么顏色的，色與色之間的差別，這就發(fā)散學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感觀，在經(jīng)過(guò)不斷的思索，比較，判斷中，學(xué)生逐漸歸納總結(jié)出利用色彩工具進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)色彩的規(guī)律和方法，將以往教條式灌輸?shù)纳室?guī)律轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)結(jié)果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，適時(shí)跟進(jìn)、反饋。

教師要提前了解到95、00后新一代學(xué)生的應(yīng)對(duì)困難節(jié)點(diǎn)的時(shí)間周期普遍比以前的學(xué)生要短，針對(duì)他們抗挫折耐心短的特點(diǎn)，在教學(xué)中要注意學(xué)生學(xué)習(xí)心理變化，控制好學(xué)習(xí)的節(jié)奏。當(dāng)進(jìn)入學(xué)習(xí) “吸收內(nèi)化”知識(shí)階段，教師要適時(shí)跟進(jìn)。例如通過(guò)信息化手段可以獲取大量服飾圖文咨詢(xún)以供學(xué)習(xí)，但此時(shí)如果缺少關(guān)鍵的點(diǎn)撥和提示，學(xué)生的眼睛是看不到各種設(shè)計(jì)方法的妙用，也領(lǐng)悟不到成就服裝設(shè)計(jì)大師創(chuàng)造的美侖美奐

的視覺(jué)效果的形式美設(shè)計(jì)思想。當(dāng)他們遇到學(xué)習(xí)瓶頸時(shí)，要主動(dòng)與他們溝通，給予有效地輔導(dǎo)、及時(shí)地鼓勵(lì)、成就后的表?yè)P(yáng)等，使學(xué)生跨越屏障的過(guò)程成為在教師引導(dǎo)下師生共同探索的過(guò)程，或者是同學(xué)之間的相互交流合作實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并體會(huì)到通過(guò)堅(jiān)持或者協(xié)作之后所取得的成就感。

2.2 順應(yīng)服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型新變化，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)情境設(shè)計(jì)中加強(qiáng)行業(yè)崗位工作核心技能培養(yǎng)

（1）設(shè)計(jì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是新時(shí)代服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型主要競(jìng)爭(zhēng)力。專(zhuān)業(yè)課程任務(wù)情境教學(xué)應(yīng)針對(duì)于此結(jié)合新時(shí)代背景特征精心設(shè)計(jì)，緊密結(jié)合具有當(dāng)下時(shí)代特征的文化情懷、藝術(shù)潮流、科技元素、流行色與市場(chǎng)等，例如植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，融合東方美學(xué)審美價(jià)值的服裝設(shè)計(jì);學(xué)生聯(lián)系自身趣味對(duì)社會(huì)、歷史、人文等元素表現(xiàn)的研究;將當(dāng)下流行的“潮文化”、“亞文化”以及非遺文化活化的典型色彩融入服裝設(shè)計(jì);以多元文化元素進(jìn)行重構(gòu)和排列組合，從不同角度去探索并創(chuàng)造新的可能性來(lái)傳遞時(shí)尚設(shè)計(jì)理念;通過(guò)這些任務(wù)教學(xué)情境的實(shí)踐，讓學(xué)生掌握到一般的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式和方法，并鼓勵(lì)他們?cè)谶\(yùn)用的過(guò)程中并不絕對(duì)依賴(lài)所教授的常規(guī)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式和方法，同樣進(jìn)行創(chuàng)新與突破。

（2）課程任務(wù)情境設(shè)計(jì)要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化審美思維、表達(dá)。

服裝中的個(gè)性化是基于個(gè)體精神追求的個(gè)體表達(dá)，例而在進(jìn)行色彩傳遞的個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，一方面來(lái)自對(duì)顏色自我個(gè)性化的理解;另一方面來(lái)自對(duì)消費(fèi)對(duì)象的生活方式的研究。前者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的審美和體驗(yàn)，獨(dú)立自主地對(duì)單個(gè)顏色或顏色與顏色之間組合的詞條進(jìn)行分類(lèi)，分析，進(jìn)而有見(jiàn)識(shí)地貼與標(biāo)簽，表達(dá)出自己對(duì)色彩的獨(dú)特見(jiàn)解和態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單的接受書(shū)本上的告知。后者通過(guò)任務(wù)情境要求學(xué)生選者某一特定職業(yè)的，或愛(ài)好的等一類(lèi)人的生活方式進(jìn)行觀察、研究，做到更好的了解消費(fèi)者自我設(shè)定的目標(biāo)形象。某一類(lèi)消費(fèi)者的喜好的個(gè)性色彩風(fēng)格可能是都市的、優(yōu)雅的、運(yùn)動(dòng)的，進(jìn)而在同一大類(lèi)下，又發(fā)現(xiàn)色彩多元化的表現(xiàn)，同是運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的配色，又有民族的、休閑的、前衛(wèi)的……這些來(lái)源于平凡生活點(diǎn)滴的各種鮮活的色彩觀察和研究是學(xué)生對(duì)當(dāng)下的具有時(shí)代生命個(gè)性化色彩傳達(dá)的具體的積累，同時(shí)也成為學(xué)生色彩設(shè)計(jì)極具個(gè)性創(chuàng)意的主要靈感來(lái)源。

（3）課程任務(wù)情境設(shè)計(jì)要注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

知識(shí)的傳授不再是教育的全部。在筆者近年的教學(xué)實(shí)踐中還出現(xiàn)這樣一定的普遍性現(xiàn)象：學(xué)生的一次作業(yè)中往往有一二款非常出彩，而其他幾款就稍顯遜色。究其原因，出彩的那一二款是學(xué)生基于興趣點(diǎn)和關(guān)注度的爆發(fā)，而隨后幾款是在熱情和興趣點(diǎn)疲軟走低后，在效果和表現(xiàn)上缺少做到極致、圓滿(mǎn)的耐心而形成的。這實(shí)際上是缺乏工匠精神的一種體現(xiàn)，因此需要教師在課堂教學(xué)中植入職業(yè)素養(yǎng)教育。設(shè)計(jì)不是一個(gè)輕松寫(xiě)意的工作，服裝設(shè)計(jì)師要有對(duì)事物的苛求，對(duì)品質(zhì)追求完美的工匠精神，要有為了達(dá)到最終的要求和品質(zhì)肯吃苦，不妥協(xié)，想盡辦法，反復(fù)打磨，精益求精的執(zhí)著意志。這也是學(xué)生以后職業(yè)發(fā)展必不可或缺的素養(yǎng)。其他如自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作溝通的社會(huì)能力和可持續(xù)發(fā)展能力等其他職業(yè)素養(yǎng)也是需要我們教師在教學(xué)中耳提面命，并用自身的氛圍去感染、塑造學(xué)生的。

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