郭羽佳

豎琴相信大家一定不陌生吧？在我們的印象里，豎琴是浪漫、優(yōu)雅的樂(lè)器代表呢。其實(shí)豎琴是一個(gè)龐大的家族，在這個(gè)大家族里有很多成員。它們基本分為三大類(lèi)：弓形豎琴、角形豎琴和框架式豎琴。在這三種基本形式里又有很多小成員分布在世界各地，接下來(lái)讓我們先來(lái)了解來(lái)自緬甸的弓形豎琴。

緬甸豎琴有很多名字，比如桑柯、桑高、緬甸彎琴等。早在《新唐書(shū)·南蠻傳》中就記載，古代緬甸地區(qū)驃國(guó)在唐朝時(shí)期進(jìn)貢樂(lè)舞中演奏的樂(lè)器“鳳首箜篌”，清朝《大清會(huì)典圖》中記載的“總稿機(jī)”，都是緬甸豎琴的名字。

它是緬甸的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，從古至今年代流傳時(shí)間最久遠(yuǎn)的樂(lè)器。在近千年的發(fā)展中，它積累了大量的樂(lè)曲與演奏技巧，對(duì)緬甸的音樂(lè)風(fēng)格有很重要的影響。緬甸人驕傲地稱(chēng)它為“樂(lè)器之王”，演奏彎琴的人也被冠以“天上音樂(lè)家”的稱(chēng)呼。在緬甸，除了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家，學(xué)習(xí)演奏彎琴也受到了知識(shí)分子的青睞，成為必需的文化修養(yǎng)，由此可見(jiàn)它極高的社會(huì)地位。緬甸是一個(gè)宗教意識(shí)很濃的國(guó)家，佛教是他們的信仰，受到整個(gè)國(guó)家尊重，因此彎琴也與佛教有著必然的聯(lián)系。在緬甸很多寺廟中都有演奏彎琴的浮雕，即使在中國(guó)敦煌壁畫(huà)的佛教繪畫(huà)中也有它的身影。

彎琴由比較硬的木頭（比如樟木、青龍木）挖制成船型，彎曲的金色琴首雕刻成象征菩提樹(shù)葉的形狀，共鳴箱上蒙鹿皮，有4個(gè)小音孔，周身鑲有精美的瑪瑙，并刻有象征性的花紋圖案。彎琴的琴弦沒(méi)有琴軸，是用紅色飾帶捆扎在彎曲琴頸的下半端，多余的飾帶形成紅色的流蘇垂在琴側(cè)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都突出了它是一件雍容華貴的樂(lè)器，受到人們的崇拜與敬重。

演奏時(shí)，演奏者盤(pán)腿而坐，將琴放在腿上抱于胸前，右手拇指與食指彈撥琴弦，左手的拇指按壓弦改變音高。最早彎琴在節(jié)日盛會(huì)中用于歌舞表演的伴奏，隨著演奏技巧的提升，也被用于獨(dú)奏，或與管樂(lè)、打擊樂(lè)等其他樂(lè)器合奏。質(zhì)樸、自然的音色，是彎琴最大的特點(diǎn)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲，直擊聽(tīng)者內(nèi)心深處的情感。

非洲加蓬豎琴是角形豎琴中的一種，它的樣貌相比緬甸彎琴更簡(jiǎn)陋些，沒(méi)有精美的裝飾及圖案，只是由一整塊木頭制成，琴首雕刻人頭裝飾，粗礦的風(fēng)格也正是非洲豎琴的普遍特征。加蓬豎琴的共鳴箱與琴首間有彎曲的頸，用來(lái)綁7根琴弦。演奏方式上，演奏者將琴豎起放在兩腿間，傾側(cè)在身前，雙手彈撥演奏。人們用最簡(jiǎn)單的音符表達(dá)最純粹的快樂(lè)情緒，或是低低淺淺的哀傷。在不同的環(huán)境里，音樂(lè)，也許并不需要華麗的技巧就能奏出世間所有深淺不一的情感。

塔爾琴也叫六弦塔爾琴，是一種彈撥樂(lè)器。伊朗的長(zhǎng)頸琉特琴，是古老波斯音樂(lè)的象征。在整個(gè)波斯文化歷史中，有著巨大的影響，許多波斯古典音樂(lè)都是在塔爾琴的基礎(chǔ)上編創(chuàng)誕生以及傳承的。塔爾在波斯語(yǔ)里即為弦的意思，它還有兩個(gè)連接在一起的共鳴箱，大家都說(shuō)像數(shù)字8的符號(hào)，但看起來(lái)它更像一只美麗的蝴蝶。仿佛這只蝴蝶揮舞著一雙翅膀在音樂(lè)家的指尖里流淌出美妙的音樂(lè)。它的共鳴箱非常厚重，琴面蒙有加工細(xì)致的羊皮，有6根琴弦，必須使用金屬撥子彈奏，能表現(xiàn)出較強(qiáng)的泛音，如同山谷中的回聲振蕩，低音深沉細(xì)膩，是伊朗古典音樂(lè)表演中必不可缺的樂(lè)器。