劉斌自從1985年大學(xué)畢業(yè)就開(kāi)始踏上良渚的土地。之前，他只知道杭州有個(gè)著名的遺址叫良渚，卻不曾想，自己與這塊土地的緣分一結(jié)就是30多年，至今仍在繼續(xù)。

CCTV《開(kāi)講啦》特別策劃“我的時(shí)代答卷”系列節(jié)目，近日請(qǐng)到的嘉賓是浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)、良渚古城的發(fā)現(xiàn)者劉斌。

良渚古城遺址是中國(guó)5000年文明史的見(jiàn)證。5000年文明有多遙遠(yuǎn)？中國(guó)考古人是如何尋找到中華5000年文明的證據(jù)？劉斌自從1985年大學(xué)畢業(yè)就開(kāi)始踏上良渚的土地。之前，他只知道杭州有個(gè)著名的遺址叫良渚，卻不曾想，自己與這塊土地的緣分一結(jié)就是30多年，至今仍在繼續(xù)。30多年的考古生涯，每一次新的考古發(fā)現(xiàn)都讓他一次次接近5000年前良渚人的生活，一次次更新他對(duì)良渚與中華文明的認(rèn)知。劉斌說(shuō)，中國(guó)考古人用了100年的時(shí)間，建立起來(lái)了中國(guó)的一個(gè)長(zhǎng)的歷史的景象。

憑借一層石頭，挖出了一座千年古城

2006年12月20日，劉斌一晚上都睡不著，他越想越激動(dòng)：一定是個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。

究竟是什么發(fā)現(xiàn)上他如此興奮與激動(dòng)？是一層石頭。2006年，劉斌在良儲(chǔ)瓶窯鎮(zhèn)的位置發(fā)現(xiàn)了一條南北向的良諸時(shí)期的古河道，而在河道里邊，三米多高的黃土下面，鋪墊了一層石頭。

劉斌沒(méi)有放過(guò)這一層石頭，他開(kāi)始“破案”——石頭是在三米多厚的黃土堆積下面發(fā)現(xiàn)的，而且中間沒(méi)有間隔，是一次性堆上來(lái)的。他再看石頭，發(fā)現(xiàn)是開(kāi)采來(lái)的，并不是原始河道里的，那么，是從哪個(gè)山上開(kāi)采來(lái)的？城墻的堆土是山上的黃土，他就想到現(xiàn)代修大堤，也是從山上運(yùn)過(guò)來(lái)的，那必定是一個(gè)大工程。但到底是大堤還是城墻？于是他開(kāi)始了十多年的探索。

考古就像破案一樣，考古工作的魅力就是，不斷地提出問(wèn)題，然后求證問(wèn)題，從而不斷追溯人類文明的源頭。2007年10月，劉斌終于找到了東南西北四面城墻，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了到目前為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最為完整的、保存最好的、規(guī)模最大的一個(gè)古城址一良褚古城，證明了“良諸古國(guó)”的存在。

良渚文化與良渚文明，一字之差意義卻大不同

良渚文化被正式命名是在1959年，而對(duì)良諸文化的認(rèn)知真正達(dá)到新的高度，是從上世紀(jì)80年中期以后開(kāi)始的。1986年出土的玉琮王，改變了考古學(xué)家對(duì)于良渚玉器功能的認(rèn)識(shí)，第一次讓考古人看到“文明的曙光”。到2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)，劉斌研究員介紹說(shuō)，2009年至2012年，他們又發(fā)現(xiàn)了面積6.3平方千米的外郭城，并證實(shí)良渚古城有宮城、內(nèi)城和外城三重結(jié)構(gòu)，這與中國(guó)后來(lái)的都城營(yíng)造格局極為相似。而從2009年至2015年，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了由11條水壩組成的，控制范圍100平方千米的外圍水利系統(tǒng)，它具有防洪運(yùn)輸和灌溉等綜合功能，是中國(guó)最早的大型水利系統(tǒng)，也是世界最早的攔洪大壩系統(tǒng)。正是這些重大的發(fā)現(xiàn)，讓世界考古學(xué)界都非常認(rèn)可：中國(guó)在5000年前已經(jīng)是一個(gè)成熟的早期的國(guó)家階段，足以證明當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展的程度是不低于其他文明的。

從良諸文化到良諸文明，這背后是前前后后80多年，幾代中國(guó)考古人孜孜不倦的努力與成果，讓世人重新看到了一個(gè)存在于5300年前到4300年前的古代王國(guó)。2017年在第三屆上海論壇上，英國(guó)科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒勛爵就表示，良諸文明與埃及文明、兩河文明處于同一時(shí)間點(diǎn)。

考古是挖寶嗎？考古到底有什么用？

說(shuō)到考古，大家首先想到的是“挖寶”，而劉斌說(shuō)，考古是讀地下的書(shū)。

隨著良渚古城的發(fā)現(xiàn)，不少外國(guó)學(xué)者也都對(duì)良渚文明流露出濃厚興趣。“近東地區(qū)的考古顯示先有國(guó)家再有基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而良渚則提供了另外一種可能：先有大規(guī)模的集體勞作，然后再形成了王權(quán)。組織大規(guī)模勞動(dòng)力不但需要權(quán)力，而且需要禮儀。”美國(guó)辛辛那提大學(xué)教授弗農(nóng)·斯卡伯勒說(shuō)。長(zhǎng)期擔(dān)任過(guò)大英博物館東方部負(fù)責(zé)人的羅森夫人則認(rèn)為，復(fù)雜的水利系統(tǒng)需要設(shè)計(jì)、規(guī)劃和勞動(dòng)管理，當(dāng)時(shí)的良渚古城里很可能有類似國(guó)王的管理者，同時(shí)，城市也需要發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、社會(huì)制度及思想體系為支撐?？脊叛芯砍晒c羅森夫人的推測(cè)不謀而合。劉斌介紹說(shuō)，古城內(nèi)的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)遺存有大量的燒焦稻米，儲(chǔ)量為10萬(wàn)公斤。而劉斌的同事王寧遠(yuǎn)研究員也報(bào)告說(shuō)，當(dāng)時(shí)古城內(nèi)的居民估計(jì)有2.5萬(wàn)人左右。

“我們十年來(lái)發(fā)現(xiàn)了160多處遺址，良渚遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)的遺址點(diǎn)數(shù)量也增長(zhǎng)到300多處。”劉斌說(shuō)，他們同時(shí)確定了良渚古城內(nèi)的河道水網(wǎng)體系，以及宮殿區(qū)、王陵區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和作坊區(qū)的功能布局，從而發(fā)現(xiàn)良渚古城內(nèi)的居民主要是貴族以及手工業(yè)者，證實(shí)良褚古城具有明確的城市功能。目前，良渚考古已經(jīng)進(jìn)入到多學(xué)科研究階段。通過(guò)動(dòng)植物考古，研究人員發(fā)現(xiàn)，良者先民的食物中有水稻、菱角、芡實(shí)、楊梅、桃子，當(dāng)時(shí)他們還會(huì)養(yǎng)豬。

關(guān)于考古究竟是什么，考古的意義是什么？有觀眾提問(wèn)，考古似乎離咱們的生活很遙遠(yuǎn)，5000年前跟我有啥關(guān)系呢？

劉斌說(shuō)，其實(shí)5000年并沒(méi)有我們想象的那么遙遠(yuǎn)——如果以25歲作為一代生命的接續(xù)，從今天回到5000年前，我們前面只排著200個(gè)人;如果生命記憶以50年為單位可以對(duì)接傳承，那么回到5000年前，在我們前面只站著100個(gè)人，仿佛一眼就可以望到。但一代一代過(guò)去，在我們個(gè)人記憶里，我們往往只記得爺爺?shù)臉幼印６脊啪褪菐椭覀內(nèi)チ私馐虑榈膩?lái)龍去脈，放在一個(gè)大的時(shí)空框架當(dāng)中去理解世間萬(wàn)物，于是我們今天每個(gè)人才能越來(lái)越清晰地知道我們所在的時(shí)間的坐標(biāo)、空間的目標(biāo)和文化的坐標(biāo)。所以，考古讓我們活得更加坦然，活得不那么狹隘。這就是考古的意義，也是中國(guó)考古人的貢獻(xiàn)。

劉斌在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)啟了一場(chǎng)精彩紛呈的演講，帶大家一起穿越到5000年前，撒貝寧直呼“大家回來(lái)了嗎？有的人眼神還在5000年前，眼睛都聽(tīng)直了?！?/p>

據(jù)CCTV《開(kāi)講啦》整理