陳 聰 姚 瑤

（池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 池州 247000）

當(dāng)下，全世界都在推崇“環(huán)境意識(shí)”，在王海兵創(chuàng)作的紀(jì)錄片作品中，人與動(dòng)植物，雖然生命形式千差萬(wàn)別，但在本質(zhì)上是一樣的，記錄在這片土地上共生共長(zhǎng)的人與自然、人與動(dòng)物和諧共存的關(guān)系，不僅能引起人們內(nèi)心深處的情感共鳴，與此同時(shí)，人們也可以借此來(lái)審視自己?；蛟S，當(dāng)自然、人類、社會(huì)處于平衡而和諧的狀態(tài)時(shí)，人類不僅能更好地向自然獲取生活以及發(fā)展的資源，與此同時(shí)也能更自如地在這過(guò)程中挖掘生命的意義，人與人、人與自然之間共享“和諧之美”也能得以實(shí)現(xiàn)。

一、對(duì)自然生態(tài)的獨(dú)到解讀

（一）以自然的客觀記錄闡釋生態(tài)思想

在生態(tài)危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重的今天，“以自然為本”的理念逐漸讓位于“以人為本”，在此環(huán)境背景下重新解讀王海兵的紀(jì)錄片，我們看到的不僅僅是對(duì)自然生態(tài)景觀的呈現(xiàn)，它也包含了對(duì)人與自然關(guān)系的思考以及由此引發(fā)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)?！恫乇比思摇氛宫F(xiàn)了人類如何順應(yīng)自然才能更好地生存，《深山船家》體現(xiàn)了人類在與自然環(huán)境抗?fàn)幹猩?，《回家》則反映了人類應(yīng)當(dāng)與大自然和諧與共、回歸自然?？梢钥吹?，王海兵總會(huì)不斷地嘗試著從各個(gè)角度出發(fā)，揣摩被攝對(duì)象，并思索著怎樣才能更加客觀地捕捉典型細(xì)節(jié)，從而為廣大觀眾呈現(xiàn)出更加真實(shí)的影像作品。在王海兵的紀(jì)錄片里，無(wú)論是湛藍(lán)高遠(yuǎn)的西藏天空，綿延險(xiǎn)峻的巴山蜀水，還是憨厚可愛(ài)的國(guó)寶熊貓，這一切無(wú)不向人們?cè)V說(shuō)著最本真的自然狀態(tài)。

（二）以唯美的鏡頭語(yǔ)言踐行環(huán)保意識(shí)

王海兵用自己的實(shí)際行動(dòng)，很好地踐行著自然生態(tài)理念，他借用唯美的鏡頭語(yǔ)言，表現(xiàn)出人與自然的相互依賴，他在抒發(fā)和諧與共的人文情懷的同時(shí)也傳遞著其個(gè)人對(duì)自然生態(tài)的密切關(guān)注、獨(dú)到理解以及深刻思考。人類與動(dòng)物、植物都是大自然的成員，原本就是和諧共生的關(guān)系，保護(hù)動(dòng)、植物也符合人類的切身利益。在《回家》中，山民們說(shuō)，“我們和狗都看慣了它（指熊貓），我們的狗就有那么怪，野狗來(lái)呢，它就要咬，它一看是花哨哨的熊貓叫兩聲就不叫了……”只是最簡(jiǎn)單的幾句話，卻傳遞出山民們與熊貓的感情，并表現(xiàn)出山民們的環(huán)境保護(hù)思想。在王海兵紀(jì)錄片中，他通過(guò)典型的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，并運(yùn)用藝術(shù)化表達(dá)，透露出濃濃的自然保護(hù)意識(shí)。

（三）以傳統(tǒng)的共生思想詮釋和諧理念

王海兵的紀(jì)錄片中所展現(xiàn)出來(lái)的追求人與自然和諧共生的理念，從某種程度上也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想“天人合一”的有效詮釋。在影片《臧北人家》中，自然條件極為惡劣的藏北地區(qū)，個(gè)人很難在這樣的環(huán)境里獨(dú)立生存，那里的人與人、人與自然的聯(lián)系也較為簡(jiǎn)單，這種簡(jiǎn)單反映出人們對(duì)大自然的敬畏和順從，也折射出人與人之間單純的互助互愛(ài)。正是因?yàn)橛兄鴲毫迎h(huán)境的刻畫，生命之本質(zhì)、人性之單純、文化之純粹才得以真正彰顯，從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)這也是原生態(tài)藝術(shù)的魅力所在?！痘丶摇芬黄此瓶坍嬃诵茇?jiān)谌祟惖恼樟舷轮胤荡笞匀?，?shí)質(zhì)上也表達(dá)了脆弱的生態(tài)環(huán)境需要保護(hù)，保護(hù)動(dòng)植物，就是保護(hù)人類共有的生活家園。

此外，王海兵作為自然類紀(jì)錄片創(chuàng)作者的典型代表之一，其影片中所彰顯出來(lái)的科教性是顯而易見(jiàn)的。在王海兵的作品中，其所傳遞出來(lái)的由于人類無(wú)限制地征服自然，從而釀成較為嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，是值得人們?nèi)ド钏嫉摹Ｗ匀活惣o(jì)錄片不僅在一方面很好地將自然生態(tài)知識(shí)進(jìn)行了普及，在另一方面也讓人們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)樹立起生態(tài)保護(hù)觀。

二、對(duì)區(qū)域、民族文化的傳播與傳承

西部紀(jì)錄片作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的紀(jì)錄片，它無(wú)論是對(duì)于促進(jìn)西部地區(qū)的整體發(fā)展，拯救瀕臨消失的原始文化，還是對(duì)科普自然、歷史、人類知識(shí)，提供科學(xué)研究資料等都起到不可替代的作用。

在王海兵的作品中，他運(yùn)用他所熟練的拍攝技巧，記錄下他所看到的真實(shí)場(chǎng)景，而這種場(chǎng)景隨時(shí)可能會(huì)在時(shí)間的推移下、社會(huì)的發(fā)展中消失，有著這樣價(jià)值的紀(jì)錄片其承擔(dān)的質(zhì)量也是可想而知的。影片《深山船家》作為記錄大巴山人生存方式最初、也是最后的影像，它記錄了深山腹地傳統(tǒng)的水上運(yùn)輸方式以及巴蜀船工在峽谷大地響起的嘹亮號(hào)子?；蛟S這種傳統(tǒng)的水上運(yùn)輸已悄然淡出人們的視線，但它所記載的文化已然被記錄下來(lái)成為社會(huì)發(fā)展道路上最古老的回憶。后人在觀看影片時(shí)，也會(huì)思索自己的祖輩曾經(jīng)的生活方式，以及這種生活方式的價(jià)值意義，古往今來(lái)，人類的生存方式都是在不斷變化的，然而這種形式變化的背后卻是對(duì)生存的思考。

在千百年的歷史歲月里，由不同民族、不同地域、不同歷史的人群融合而成的多元文化，在世代相傳的傳承中得到弘揚(yáng)。曾有學(xué)者指出，紀(jì)錄片的價(jià)值就在于實(shí)現(xiàn)人與人的溝通，而且這種溝通應(yīng)該是跨時(shí)間、跨地域、跨民族的。王海兵紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)西部人民生活狀態(tài)的真實(shí)記錄，將處于變革時(shí)期的西部人民道德觀念、價(jià)值取向、生活方式進(jìn)行了呈現(xiàn)，這也彰顯了西部人民對(duì)生活的熱愛(ài)以及生存的追求。

著名的人類學(xué)家保羅·基奧齊先生曾經(jīng)說(shuō)：“為那些已經(jīng)消失或正在消失的文化留下可以看得見(jiàn)的證據(jù)并不是要刺激人們回歸到以往時(shí)代，而是應(yīng)當(dāng)把這些證據(jù)視為一種可以促進(jìn)對(duì)人類本身的認(rèn)識(shí)的信息資料?！笨v觀王海兵紀(jì)錄片，它不僅多角度、多層面地闡釋了自然生態(tài)保護(hù)、日常生活百態(tài)以及多元共存文化，它也為人們審視往昔歷史提供了一份珍貴的影像資料。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，各族人民的生活方式都在發(fā)生改變，此時(shí)影像資料就是一種不可或缺的資料來(lái)源，運(yùn)用影像進(jìn)行記錄，我們不僅可以從中看到人們處于變化中的生活方式以及這些改變對(duì)人類社會(huì)、自然環(huán)境的影響，與此同時(shí)也能促進(jìn)我們對(duì)自身所處的生存狀態(tài)以及本土文化價(jià)值的反思。

《藏北人家》《深山船家》《回家》這幾部作品被永久地收藏在中國(guó)電影資料館，同時(shí)也作為北京廣播學(xué)院、北京電影學(xué)院等高校的影視人類學(xué)、電視編導(dǎo)等專業(yè)的直觀資料和學(xué)習(xí)教材以供學(xué)生學(xué)習(xí)觀賞，它們不僅是對(duì)具有濃郁地域色彩的中國(guó)式環(huán)境的真實(shí)寫照，而且作為人類文化的一部分，具有資料價(jià)值的共享性。創(chuàng)作手法，細(xì)膩而靈活地記錄了西部人民的生活狀態(tài)和精神追求，同時(shí)也將西部地區(qū)美麗的自然景觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

片如其人，人如其片，出于“記錄”與“保護(hù)”的意識(shí)，可以看出王海兵紀(jì)錄片在沉靜的畫面里，記錄著這個(gè)世界的真善美，散發(fā)出獨(dú)具魅力的親切。王海兵用自己獨(dú)到的見(jiàn)解去選擇素材、挖掘內(nèi)涵、呈現(xiàn)思想，他懂得生活的真諦，并通過(guò)紀(jì)錄片表達(dá)出來(lái)，這不僅需要靈感與頓悟，更需要吃苦與耐心。

在紀(jì)錄片世界，摹寫現(xiàn)實(shí)、保存現(xiàn)實(shí)就是與時(shí)間抗衡，使生存、文化、藝術(shù)得到永存。當(dāng)今世界是一個(gè)迅捷變遷的世界，也注定是一個(gè)需要不斷記錄的時(shí)代，紀(jì)錄片因記錄下不可復(fù)現(xiàn)的時(shí)代生活而彰顯特殊意義。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的西部地區(qū)，那里有神秘的少數(shù)民族風(fēng)情和豐富的自然生態(tài)景觀，王海兵通過(guò)采用文化人類學(xué)知識(shí)以及客觀紀(jì)實(shí)的