胡 譜，何景春

2015年9月3日，習(xí)近平在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念大會上發(fā)表了重要講話。他在講話最后提出的“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”這一科學(xué)論述，實現(xiàn)了對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新和發(fā)展。深入探析習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”的重要論述，對于當(dāng)前中國夢的實現(xiàn)，構(gòu)建人類命運共同體具有重大意義。

一、習(xí)近平“三個必勝”重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”的重要論述高度概括了70年前中國抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利歷史經(jīng)驗，又包含著中華民族關(guān)于和平、正義、進步優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想和近代以來中國革命文化的精華，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

(一)習(xí)近平關(guān)于“正義必勝”的重要論述

習(xí)近平的“正義必勝”重要論述包含對人類正義價值本質(zhì)的理解、對國際關(guān)系正義秩序的提倡和對社會正義建設(shè)的根本途徑思考等三個方面內(nèi)容。

1.公平正義是世界各國人民所追求的崇高目標(biāo)。公平正義作為人民群眾所追求的最高目標(biāo)，是人民群眾幸福生活的根本保障，也是世界人民共同的事業(yè)?，F(xiàn)如今，和平與發(fā)展依舊是時代主題，但是世界并不安寧，各種反正義行為不斷涌現(xiàn)，公平正義面臨著強烈沖擊。習(xí)近平多次在世界舞臺上闡述公平正義的重大價值，并號召世界各國都應(yīng)該攜起手來共同維護和弘揚國際公平正義，推動世界和平。2014年6月，習(xí)近平在《和平共處五項原則》發(fā)表60周年紀念大會上的講話中特別指出“公平正義是世界各國人民在國際關(guān)系領(lǐng)域追求的崇高目標(biāo)。在當(dāng)今國際關(guān)系中，公平正義還遠遠沒有實現(xiàn)。”[1]圍繞如何堅定維護國際公平正義，習(xí)近平向世界各國提供了中國方案，指出不管國際風(fēng)云如何變幻，不管國際格局如何變化，不管全球治理體系如何變革，各國都應(yīng)該始終堅持和平發(fā)展、合作共贏，堅持平等民主、兼容并蓄。

2.正義將戰(zhàn)勝邪惡、黑暗、反動，取得勝利。公平正義是世界人民的集體訴求，也是社會進步和歷史發(fā)展的必然結(jié)果，更是人類文明的終極目標(biāo)。在社會發(fā)展進程之中，不論歷史演進如何曲折反復(fù)，也不論反正義行為如何涌現(xiàn)、反正義勢力如何強大，正義必將勝利始終是顛撲不破的絕對真理。習(xí)近平在“三個必勝”重要論述中提到“那場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數(shù)超過3500萬，蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2700萬。絕不讓歷史悲劇重演，是我們對當(dāng)年為維護人類自由、正義、和平而犧牲的英靈、對慘遭屠殺的無辜亡靈的最好紀念?！盵2]446這一串串慘烈的傷亡數(shù)字揭示了人類歷史必然會有曲折，也必然會不斷前進。中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利更向全世界證明了一個恒古不變的真理鐵律，那就是“正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史潮流不可阻擋，逆歷史潮流而動必然失敗。”[3]

3.制度正義作為社會正義的內(nèi)在核心，是歷史正義的基本保障。習(xí)近平指出“不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會公平的重要保證。我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服有違公平正義的現(xiàn)象?！盵4]公平正義是人類文明的重要標(biāo)志，是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標(biāo)準，也是人類社會孜孜以求的終極理想。要實現(xiàn)公平正義，其中很重要的一點就是要實現(xiàn)制度正義，只有完善了相關(guān)制度時，公平正義才是可能的。在人類歷史發(fā)展歷程里，正義始終作為社會制度的核心價值，只有通過對制度的不斷完善，建立起公正的制度體系，才能為社會公平正義提供根本保障。改革開放以來，我國不斷推進政治、經(jīng)濟等各項制度改革，不斷推進制度正義化公正化，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會主義公平正義原則，更加有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

(二)習(xí)近平關(guān)于“和平必勝”的重要論述

習(xí)近平的“和平必勝”重要論述包含對中華文化“和諧”本質(zhì)的認識、對人類文明發(fā)展史特征的認識和“和平必勝 好戰(zhàn)必亡”的堅定信念等三個方面內(nèi)容。

1.和平與和諧是人類文明的基本特征，是人類文化發(fā)展繁榮的前提。當(dāng)前，國際局勢發(fā)生風(fēng)云變化，國際關(guān)系發(fā)生深刻變革，世界格局處在快速演變的歷史性進程之中。在此國際環(huán)境之下，習(xí)近平多次強調(diào)和平與和諧的重大意義，將“和諧社會、和平世界”看作是人類社會幸福生活的基本盼望，更將其視為人類社會生存發(fā)展的基本條件。習(xí)近平認為“實現(xiàn)世界和平，讓每一個國家都有穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，讓每一個國家的人民都能安居樂業(yè)，是全世界共同的愿望?！盵5]習(xí)近平對全人類共同愿望的準確闡釋，不僅順應(yīng)了世界歷史演進的基本潮流，更為世界各國指明了繼續(xù)推進和平發(fā)展的前進方向。2017年，習(xí)近平在聯(lián)合國總部發(fā)表重要講話，在講話中反復(fù)提及全人類對于和平的向往，并呼吁世界各國“順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前?！盵6]538縱觀世界歷史，和平之所以必勝，正是因為和平始終是全世界人民的終極愿望，始終是維系人類文明進步發(fā)展的主題。

2.中華文化的核心是“和”文化。和平發(fā)展深深植根于中華民族的血脈之中，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷來崇尚和諧，和而不同、和衷共濟等思想觀念在中國悠久的歷史長河中代代相傳。習(xí)近平曾指出“中華民族歷來講究‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！盵7]國際舞臺上，習(xí)近平曾多次向世界宣傳中華“和”文化之本質(zhì)，運用“和”文化理念，引領(lǐng)國際新秩序，倡導(dǎo)世界不同文明的包容互鑒，促進世界各國“和平發(fā)展，和諧相處，合作共贏”，構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平延續(xù)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)，將“熱愛和平、崇尚和諧”的大國形象展示在世人眼中。習(xí)近平關(guān)于“和平必勝”的論述正是以“和”文化為核心，繼承和發(fā)展中華民族自古以來根植于血脈之中的崇尚和平的文化傳統(tǒng)。

3.和平必勝、好戰(zhàn)必亡。習(xí)近平指出“戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴?！盵2]當(dāng)今世界，反和平狀態(tài)不得人心，反和平狀態(tài)都是人對幸福期盼的一種背叛，戰(zhàn)爭背離人心。習(xí)近平曾說“歷史告訴我們，戰(zhàn)爭好似魔鬼和夢魘，給人民帶來深重災(zāi)難和痛苦，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存，必須精心維護?！盵8]中國人民在抗日戰(zhàn)爭中用慘烈的犧牲捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，從中華民族熱愛和平的優(yōu)良歷史傳統(tǒng)一直到新時代構(gòu)建命運共同體的偉大方案，都反映了中國人民珍愛和平，反對戰(zhàn)爭的堅定決心。習(xí)近平以歷史發(fā)展進程為出發(fā)點指出和平來之不易，和平必須捍衛(wèi)，和平必將勝利，基于對歷史的慘痛感知，提出中國人民將始終不渝走和平發(fā)展道路，為人類社會和平發(fā)展做出更大的貢獻。

(三)習(xí)近平關(guān)于“人民必勝”的重要論述

習(xí)近平“人民必勝”重要論述包含著對歷史發(fā)展主體的根本認識、對人民群眾在歷史發(fā)展進程中的作用認識以及人民群眾利益觀的認識等主要內(nèi)容。

1.人民群眾是歷史發(fā)展的主體。習(xí)近平認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途的根本力量。習(xí)近平在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年大會上的重要講話中提到“在那場戰(zhàn)爭中，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。”[2]446中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，離不開人民群眾的奉獻和支持，應(yīng)該突出人民的主體地位。抗日戰(zhàn)爭的勝利在于每一個在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的中國人民。不管是上陣殺敵的前線戰(zhàn)士還是后方堅強勇敢的人民群眾，正是他們的無私奉獻，才贏得偉大的抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。這也正揭示了人民群眾的力量是無窮無盡的，是任何敵人都無法戰(zhàn)勝的。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量。在習(xí)近平各類重要講話中，人民群眾是提及次數(shù)最多的核心詞匯，習(xí)近平繼承了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義唯物史觀的基本原理，客觀總結(jié)了中華民族5000多年歷史，以人民群眾為主體探究歷史規(guī)律，指出人民是文明的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，我們今天所取得的一切成就都是人民群眾創(chuàng)造的。

2.人民群眾是和平必勝、正義必勝的主體力量。習(xí)近平通過對人類文明發(fā)展歷史和中共黨史的深入研究分析，指出“三個必勝”是中國人民的選擇，是歷史的選擇，是經(jīng)得起實踐檢驗的?！叭嗣癖貏佟敝械摹叭嗣瘛边@一偉大實體蘊含著無窮無盡的偉大力量，人民群眾作為正義與和平追求與實現(xiàn)的主體，也是評價正義與和平的主體力量，一切違反和平與正義的行為都將遭受人民群眾的反對與抵制。習(xí)近平曾提到：“歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量?！盵9]27習(xí)近平深刻闡釋了人民在推動歷史發(fā)展中的核心地位，和平力量必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭力量，正義必將戰(zhàn)勝邪惡是歷史的本質(zhì)規(guī)律，也是歷史發(fā)展的客觀趨勢，而人民群眾正是其規(guī)律和趨勢中的決定力量，不斷推動著和平正義的前進和發(fā)展。

3.勝利成果只屬于人民群眾。歷史是伴隨著人民群眾的實踐活動而產(chǎn)生和發(fā)展的。人通過實踐自身的追求目的的活動就構(gòu)成歷史活動。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，歸根結(jié)底就是推動歷史發(fā)展的根本力量，也是歷史發(fā)展的最終受益者。在正義戰(zhàn)勝邪惡、和平戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭的歷史進程之中，依靠的是人民，勝利成果也只屬于人民?！叭嗣癖貏佟闭驗槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，一切歷史皆由人民所寫，而一切勝利成果皆由人民所擁有。

二、習(xí)近平“三個必勝”重要論述對馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展

(一)“三個必勝”全面繼承了馬克思主義歷史觀

習(xí)近平作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在繼承馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)上，以唯物史觀為理論基點，以具體國情和具體黨情為現(xiàn)實基點，通過深入探究中國上下五千年的悠久歷史，特別是對14年抗戰(zhàn)歷史的研究，尊重世界歷史發(fā)展規(guī)律，提出自己科學(xué)的“三個必勝”重要論述，既闡述了人類社會歷史發(fā)展的重大的根本規(guī)律，也實現(xiàn)了對馬克思主義歷史觀的繼承。其繼承主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.全面繼承了馬克思主義階級斗爭歷史觀。階級斗爭史觀是馬克思主義理論唯物史觀的的重要組成部分之一，馬克思曾指出“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵10]82而一切階級斗爭歸根到底也都是圍繞著物質(zhì)利益而進行的。馬克思主義的階級斗爭觀告訴我們無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政。近代以來，毛澤東結(jié)合中國國情創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義階級斗爭的相關(guān)理論，將馬克思主義階級斗爭觀同中國具體實際相結(jié)合，提出了人民民主專政的思想?！叭齻€必勝”重要論述之中，習(xí)近平進一步繼承了階級斗爭歷史觀，揭示了階級斗爭貫穿于社會發(fā)展的歷程之中?！叭齻€必勝”中“正義擊敗邪惡，和平擊敗戰(zhàn)爭，人民擊敗敵人”這一歷史演進歷程既是了一部人民抗?fàn)幨?，又是一部階級斗爭史，更突顯了階級斗爭直接推動了階級社會的發(fā)展。

2.習(xí)近平反復(fù)強調(diào)人民群眾的歷史地位，多次指出人民群眾是歷史的推動者、社會財富的創(chuàng)造者以及社會變革的主體力量。馬克思全面闡述了人民群眾對于歷史發(fā)展的巨大作用，曾提出“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[10]459習(xí)近平在馬克思主義群眾史觀的基礎(chǔ)之上，深入分析人民群眾在歷史進程中的主體性地位，指出只有堅持“以民為本”，保障人民群眾的基本利益，激發(fā)人民群眾的積極性，才能得到人民群眾的擁護。在“三個必勝”之中“人民”占據(jù)著主體地位發(fā)揮著決定作用，正是人民群眾推動著正義與和平的實現(xiàn)。群眾史觀是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，習(xí)近平多次指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！盵11]習(xí)近平對馬克思主義群眾史觀的深入闡述，充分體現(xiàn)了人民是真正英雄的歷史觀。

(二)“三個必勝”實現(xiàn)了馬克思主義歷史觀的發(fā)展

習(xí)近平“三個必勝”重要論述既繼承了馬克思主義歷史觀的基本原理，又實現(xiàn)了對馬克思主義歷史觀的創(chuàng)新發(fā)展，開辟了馬克思主義歷史觀當(dāng)代的新境界。這主要體現(xiàn)在：

1.習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”重要論述在歷史分析方法上的創(chuàng)新。習(xí)近平善于將事物嵌入歷史發(fā)展進程中進行探究，全面總結(jié)正反兩面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，從歷史分析中判斷未來的發(fā)展趨勢。在“三個必勝”重要論述之中，他全方位回顧了14年艱苦卓絕的中華民族抗日戰(zhàn)爭歷史，并運用獨特的歷史視野分析并闡述了正義與和平逐漸戰(zhàn)勝非正義與非和平這一歷史發(fā)展進程，進一步回答了“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”的歷史必然性。習(xí)近平多次指出“歷史是最好的教科書；中國革命歷史是最好的營養(yǎng)液；歷史是前人的‘百科全書’”[12]作為一位具有深厚歷史知識積淀的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平在對歷史進行分析時，沒有將某一歷史現(xiàn)象視為靜止的獨立的，而是把歷史看作為不斷運動的不停發(fā)展的。并將歷史現(xiàn)象放置于歷史發(fā)展的進程中來探究，從而得出對歷史正確的認識。習(xí)近平始終強調(diào)人類歷史是不斷進步發(fā)展的漫長歷程，在歷史分析方法上注重歷史現(xiàn)象本身的內(nèi)部因素與外部因素以及歷史發(fā)展進程中的連續(xù)性。

2.習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”重要論述為研究人類歷史提供全新的方法和視角。歷史正如人類發(fā)展的日歷，承載著昨天與今天，延續(xù)著今天和明天。習(xí)近平曾指出“只有正確認識歷史，才能更好地開創(chuàng)未來?！盵3]習(xí)近平運用獨特的歷史視野闡述人類社會歷史總的看法和根本觀點，將有關(guān)社會歷史總的看法和根本觀點運用到歷史分析的具體實際中，把歷史結(jié)論建立在詳細準確的史實支撐和細致入微的研究方法的基礎(chǔ)之上，牢牢把握住歷史的本來面貌，把握住歷史發(fā)展規(guī)律。唯物史觀是還原歷史，了解歷史真相的鑰匙。用歷史唯物主義來解讀抗戰(zhàn)歷史，才能真正把握人類歷史發(fā)展規(guī)律的精髓，而“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”正是習(xí)近平對人類歷史進行的新的科學(xué)總結(jié)。習(xí)近平“三個必勝”重要論述緊扣歷史發(fā)展的主題，高舉旗幟，結(jié)合實際，豐富了中國共產(chǎn)黨人的歷史觀，為研究中國歷史和中共黨史提供了全新的方法，也提供了研究世界人類歷史的新視角。

3.習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”重要論述實現(xiàn)了對歷史發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性表述。習(xí)近平曾提到“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器”[13]190習(xí)近平以歷史唯物主義為指導(dǎo)，透過歷史發(fā)展的過程，看到了人類社會進步史就是一部正義戰(zhàn)勝邪惡、和平戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)勝敵人的歷史。任何一個國家想要前進發(fā)展，就要遵循這個歷史規(guī)律。如若逆流而上，那注定會走向失敗。“人民必勝”彰顯了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一偉大真理，中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利印證了正義必將成功，邪惡必將失敗的歷史規(guī)律，也是歷史和社會發(fā)展的必然結(jié)果。不論社會歷史發(fā)展如何曲折，不論邪惡勢力如何強大，正義必勝終究是世界的主流。正義和邪惡，和平與戰(zhàn)爭，人民和敵人，一直貫穿在人類社會歷史發(fā)展進程之中，并最終演化成正義必將戰(zhàn)勝邪惡，和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭，人民必將戰(zhàn)勝敵人的客觀真理。

三、習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”的重要論述的現(xiàn)實意義

(一)“三個必勝”重要論述對馬克思主義中國化的創(chuàng)新意義

習(xí)近平關(guān)于“三個必勝”的重要論述在繼承馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)上，立足世界局勢的深刻變革，深入研究歷史發(fā)展進程，透過“正義、和平、人民”這三個落腳點創(chuàng)新性概括了人類社會發(fā)展規(guī)律，以全新的歷史視野深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。習(xí)近平在十九大報告中指出“我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。”[14]26現(xiàn)如今，中國特色社會主義進入新時代，這也要求中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化的理論發(fā)展進程。在此背景之下，習(xí)近平總結(jié)人類歷史發(fā)展的規(guī)律，吸收了中外優(yōu)秀文化，并借鑒了世界歷史幾千年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，以中國具體國情以及時代主題為切入點，創(chuàng)造性地將人類社會進步史定義為一部正義戰(zhàn)勝邪惡、和平戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)勝敵人的歷史，實現(xiàn)了對歷史規(guī)律的創(chuàng)新闡述，推動了馬克思主義歷史觀在新時代的全新發(fā)展，極大豐富了唯物史觀中國化的相關(guān)理論成果，推進了馬克思主義在二十一世紀的中國煥發(fā)了強大生機活力，使馬克思主義中國化獲得了更加適應(yīng)世界發(fā)展局勢和符合新時代中國發(fā)展要求的鮮活內(nèi)容。

(二)“三個必勝”重要論述在新時代對中國夢實現(xiàn)的歷史發(fā)展進程的指導(dǎo)意義

中國夢充分展示了中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮進的偉大歷程；實現(xiàn)中國夢，是一個永不停息的運動過程，而“和平必勝、正義必勝、人民必勝”始終貫穿其中?，F(xiàn)如今，經(jīng)過中國人民的長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，“三個必勝”也成為在新時代推進實現(xiàn)中國夢的價值遵循。“三個必勝”重要論述從唯物主義歷史觀的角度深刻分析了抗日戰(zhàn)爭的偉大意義，大力弘揚了中國人民偉大的抗日精神；更以“和平、人民、正義”為切入點重新闡述了歷史發(fā)展基本規(guī)律。弘揚抗日精神，不僅有益于培育和踐行社會主義核心價值觀，也更有益于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。和平與正義作為中國夢的重要構(gòu)成部分，承載著中華兒女的集體期望，順應(yīng)了人類歷史發(fā)展潮流。中國夢的實現(xiàn)反映了歷史發(fā)展的必然性，符合“三個必勝”重要論述中所揭示的歷史前進規(guī)律。人民群眾始終是中國夢的立足點和出發(fā)點，是構(gòu)筑中國夢的主體基礎(chǔ)和現(xiàn)實歸宿。它體現(xiàn)著馬克思主義的自由全面發(fā)展思想的核心含義，承載著每一個中國人的個人夢想?！叭齻€必勝”重要論述強調(diào)人民群眾是歷史的主體，對于社會進程起著決定性作用。習(xí)近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵9]27抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠的是千千萬萬人民群眾，而中國夢的推進更離不開人民群眾的共同奮斗和集體推動。

(三)“三個必勝”重要論述對世界和平的推動意義

當(dāng)前，全球右翼民粹主義興起，世界政壇錯綜復(fù)雜，國際局勢風(fēng)云變化，國際關(guān)系發(fā)生深刻變革。在此背景之下，習(xí)近平以馬克思主義為指導(dǎo)，以世界局勢深刻變革為依據(jù)，以歷史為鑒，牢牢把握中國與世界關(guān)系的歷史性變化，把握世界和平發(fā)展的時代潮流，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的重要倡議。而“三個必勝”重要論述中“正義、和平、人民”三大理論基點也構(gòu)成了“人類命運共同體”思想的落腳點；和平與正義作為歷史發(fā)展的最終目標(biāo)，也是全世界人民的共同心聲，更成為人類命運共同體的價值核心。人民作為歷史發(fā)展的主體，同時也是構(gòu)建人類命運共同體的主體?！叭齻€必勝”重要論述闡明了人類社會顛撲不破的真理，代表了世界人民對于正義和平的終極追求，這也極大豐富了“人類命運共同體”的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平在論述中提到“經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人們，更加懂得和平的寶貴”[2]446在當(dāng)前國際形勢下，中國人民尊重歷史，基于對歷史發(fā)展規(guī)律的根本遵循，堅定成為世界和平的維護者，堅決反對戰(zhàn)爭，堅決與逆歷史潮流的行為作斗爭。中國始終堅持和平發(fā)展，始終牢固樹立人類命運共同體意識。習(xí)近平指出“任何的偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭等，只會給人類帶來災(zāi)難、帶來痛苦，只有相互尊重，平等互助，和平發(fā)展、共同繁榮才是人間正道、才是發(fā)展的初衷?！盵2]446在這段以巨大流血犧牲換來和平的歷史進程中，全世界傷亡人數(shù)超過1億人，財產(chǎn)損失達5萬多億美元，這段黑暗歷史值得全人類所銘記。但是不論戰(zhàn)爭如何殘酷，發(fā)展如何曲折，代價如何慘痛、邪惡如何強大，“正義必勝、和平必勝、人民必勝”這個歷史客觀規(guī)律是不可能改變?！叭齻€必勝“象征著中國給全世界傳達的一個和平信號：中國永不搞稱霸，永不搞擴張，永遠不會把自身慘痛經(jīng)歷強加給其他民族。