魏晗冰

（四川外國語大學 新聞與傳播學院，重慶 400031）

一、引言

視覺時代的來臨，讓消息傳播愈加可視化。短視頻不斷地在網(wǎng)絡上發(fā)展，Vlog的出現(xiàn)讓這個視頻王國更添一員猛將。作為國外風靡的視頻形式，其雖然在中國發(fā)展時間不長，卻影響力極大。正因如此，它的快速發(fā)展使得對其的研究意義重大。

二、短視頻的新形式——視頻博客（Vlog）

Vlog是英文video blog的縮寫，意為“視頻博客”，是一種集文字、圖像、音頻于一體的內(nèi)容形式，主要以制作者為主角，用視頻將自己的生活經(jīng)歷記錄下來。后期通過拼接剪輯等制作成具有個人特色的生活化視頻。

與以往出現(xiàn)的短視頻并不相同，目前熱門短視頻實質(zhì)為音樂節(jié)奏配合一些極具戲劇張力的畫面所呈現(xiàn)的；而Vlog則以畫面為主，音樂為輔，視頻時間較長，內(nèi)容呈邏輯線排列。它包含拍攝與創(chuàng)作，其視頻博主（Vlogger）需要通過對視頻素材的剪輯和編排，以及對音樂節(jié)奏的掌控來創(chuàng)作高品質(zhì)的視頻博客。因此，Vlog的出現(xiàn)逐漸脫離了以往短視頻中簡陋、粗俗、惡搞等易出現(xiàn)的狀況，而是實現(xiàn)個人價值觀的傳播，潛移默化地改變甚至形成一個年齡階層的價值觀。

三、國內(nèi)視頻博客（Vlog）的現(xiàn)狀

國內(nèi)視頻博客主要分布于各大視頻網(wǎng)站及社交平臺。目前國內(nèi)視頻網(wǎng)站中主要是由博主們上傳，為平臺提供原創(chuàng)Vlog視頻，吸引更多粉絲加入，粉絲則通過彈幕、投幣、點贊等方式激勵其創(chuàng)作，內(nèi)容生產(chǎn)者與消費者形成了完美良性循環(huán)。除視頻網(wǎng)站外，微博作為圖文視頻發(fā)布社交區(qū)，同樣囊括了大量Vlog視頻。其作為社交平臺，同樣也為國內(nèi)Vlog的傳播推波助瀾，挖掘更多潛在用戶。目前國內(nèi)的Vlog類別主要分為四大類：旅游類、美食類、學習類、明星生活類。

（一）旅游類

旅游類Vlog是最早也是最常見的，旅游主題是最符合其所提倡的“記錄”和“生活”兩個元素的。它相比于一般旅游風景視頻，更注重旅游的過程。它可以貫穿整趟旅程，內(nèi)容也可以無限瑣碎。正因為其呈現(xiàn)形式與我們?nèi)粘Ｉ钕嗨疲虼似淠苁褂脩舾型硎?。旅游類Vlog所營造的“在場感”也吸引了無數(shù)工作和學習，無法出游的視頻用戶們，所以旅游的地點越吸引人，Vlog的點擊量會越高。

（二）美食類

民以食為天，中國人乃至世界對美食的熱愛是無可比擬的。其樂融融的餐宴對國人來說，象征著家庭的團圓和樂，所以美食類Vlog的出現(xiàn)同樣對屏幕前的孤獨用戶們起到陪伴作用。這類視頻有些只拍攝事物的烹飪，有些則拍攝吃的過程，有些則二者都有。由于美食的畫面呈現(xiàn)已經(jīng)能夠完全表達視頻的主題，因此不需要使用過多繁雜的音樂，就可以既滿足用戶對內(nèi)容的要求，又滿足用戶的視聽需求。

（三）學習類

學習類Vlog近年來風靡各大網(wǎng)站，是因為其使用群體逐漸年輕化?？佳?、考公等學習群體大量存在，其滿足了基于學習要求所引發(fā)的學習伴侶的需求。其通常選取某一學習場景并保持專注幾小時，畫面內(nèi)容多為學習過程的記錄；并配合白噪音等適宜音樂，營造陪同學習的氛圍。它也成為年輕群體在充實自我，尋求陪伴中的重要輔助工具。

（四）明星生活類

明星作為公眾人物引起觀眾對其的獵奇心理是導致其成為熱門內(nèi)容的重要原因。而它也能夠?qū)⒚餍亲陨砹髁孔儸F(xiàn)，深挖潛在用戶。這類視頻內(nèi)容多為明星的日常生活或是商品推薦等。近日，明星歐陽娜娜將自己在國外求學的日常生活拍攝成Vlog，取名為“NABI’S SCHOOL LIFE”，并將此系列視頻發(fā)布于國內(nèi)社交平臺新浪微博上。

四、視頻博客（Vlog）的特點——基于身份認同和人格化

相比于其他視頻形式，Vlog中審美和個性的差異化是其獲得大眾歡迎的主要原因。鮑德里亞提出消費的符號一說，認為其可以標記自身所處的階級，并且消費更是一種彰顯個人品位的途徑。[1]而正是由于它所立足于特定的消費群體，人際間的交流傳播成為其區(qū)別于以往短視頻的重要因素。

（一）身份認同

強調(diào)真實記錄的Vlog是博主人格屬性的選擇性鏡像呈現(xiàn)，用戶可以有選擇性展現(xiàn)自己愿意呈現(xiàn)的生活圖景，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)身份認同。[2]而當視頻最終發(fā)布，用戶可以自由選擇、長期關(guān)注和觀看喜歡的博主所產(chǎn)出的視頻。用戶的選擇中包含對剪輯方式、拍攝手法等的欣賞，也有對內(nèi)容的認可和對博主本人的喜愛程度等，而這往往體現(xiàn)了用戶自身對于視頻所表達的內(nèi)容的身份認同。其次，它所呈現(xiàn)出的儀式感也體現(xiàn)了認同感。儀式感指的是認真的生活態(tài)度，對生命的敬畏，對生活的期待。Vlog的出現(xiàn)，向大家傳達了積極的生活方式，觀看視頻中富有儀式感的生活，用戶們也在間接的體驗、參與這種儀式感。從而表現(xiàn)出身份認同，從而獲得繼續(xù)面對枯燥生活的勇氣。

（二）人格化

Vlog作為一種通過屏幕實現(xiàn)創(chuàng)作者和用戶間交流的視頻形式，在這種虛擬空間中實現(xiàn)了人與人間的“面對面”溝通，這也強調(diào)了其人格化特點。有學者對Vlog中存在的互動意義進行研究[3]。首先，博主目光除了思考等行為外總是直視鏡頭，這樣的神態(tài)和形式能與用戶達成交流關(guān)系，構(gòu)建互動模式。其次，博主通常會將畫面控制在離其較近的位置，使用戶清晰地看到作者的神態(tài)和表情。這種距離會讓用戶產(chǎn)生親近感，實現(xiàn)面對面交流感。在視頻中，作者壓低聲音，并用手做出小聲的動作，暗示作者身后有人走過并不想讓其聽見正在進行拍攝的視頻內(nèi)容。正是這種人格化的特點，使得Vlog中呈現(xiàn)出的畫面與現(xiàn)實生活相似，情感表達與用戶平等，有益于與用戶建立互動關(guān)系，實現(xiàn)交際意圖[4]。

五、當前視頻播客（Vlog）存在的不足

（一）內(nèi)容同質(zhì)化，制作門檻高

當前國內(nèi)Vlog的主題內(nèi)容大同小異，多為流水賬式的記錄視頻，長時間的審美疲勞無法增加用戶黏性。同時，從拍攝手法到后期剪輯，每個部分都帶有視頻博主強烈的個人色彩。盡管許多互聯(lián)網(wǎng)運營平臺推出Vlog教學視頻，但由于其本身難度較大，視頻博主的數(shù)量并未因此激增。而對于已成型的知名視頻博主來說，也需要保持視頻的輸出量。主題內(nèi)容的同質(zhì)化導致的現(xiàn)有題材泛濫，使得視頻博主們無法走出創(chuàng)作瓶頸。

（二）產(chǎn)業(yè)未成形，拍攝代價大

在國外，當用戶對于Vlog貢獻1000個點擊量，并達到一定標準，國外YouTube網(wǎng)站平臺會給予博主們3～5美金的分成，但國內(nèi)目前并沒有采取此種形式，這使得原創(chuàng)博主們無法從資本上得到有力支持。與此同時，博主們依賴Vlog流量變現(xiàn)，將會無法避免廣告主的進入，但廣告的植入將會大大降低用戶的黏性，消耗博主們本身的口碑。為了吸引用戶，它們選擇劍走偏鋒，而拍攝過程中為追求刺激，忽視自身生命安全的事件比比皆是，此種為拍攝而付出生命代價的行為也是這類市場中亟須解決的問題[5]。

六、結(jié)論

通過對目前已有文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，視頻播客正處于一個新的風口。作為以記錄生活為初衷的視頻形式，隱藏著人格化和社交性，其所帶來的用戶身份認同以及人格化的表達形式使用戶們對這種短視頻情有獨鐘。但內(nèi)容單一使得市場持續(xù)單調(diào)，新生力量因其門檻偏高無法跟上；同時，其商業(yè)模式并不成熟，內(nèi)容監(jiān)管不到位，導致一系列倫理問題出現(xiàn)，作為日益熱門的短視頻形式，這些問題也亟待解決。