（安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601）

武俠小說一直是深受國人喜愛的文學(xué)體裁，金庸小說可以算是中國武俠小說的集大成者，為武俠小說的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。武俠題材一直是我國影視改編的重要題材之一。而金庸的經(jīng)典作品向來被譽為翻拍武俠劇的黃金法寶。金庸先生的逝世，讓很多人開始緬懷金庸先生帶給自己曾經(jīng)關(guān)于江湖的傳說。紀(jì)念金庸文學(xué)也是紀(jì)念我國改革開放40年，金庸文學(xué)自改革開放后引入內(nèi)地，與內(nèi)地的文學(xué)一起推動了通俗文學(xué)的發(fā)展。本文主要是通過對改革開放后金庸小說的發(fā)展進(jìn)行梳理，來探討金庸文學(xué)發(fā)展的媒介學(xué)意義。

一、改革開放以來金庸文學(xué)的發(fā)展

（一）金庸小說從香港走進(jìn)內(nèi)地

香港因其歷史原因，一直有著混雜的文化土壤，這也正是金庸武俠小說產(chǎn)生和流行于香港的重要原因。1949年到改革開放初期，武俠小說作為一種文學(xué)門類在大陸是被禁讀的。金庸作為《明報》的創(chuàng)辦人，在該報出版期間，金庸作為時評人在報紙上發(fā)表了一些抨擊大陸時政的文章，使得金庸的小說在當(dāng)時不可能在大陸出版。直到1979年改革開放后，中國文壇開始復(fù)蘇，國內(nèi)對文學(xué)發(fā)展的管控也開始逐漸放松，金庸的小說也在這一時期從香港傳入內(nèi)地。

到了20世紀(jì)80年代，改革開放全面展開并且開始向著縱深發(fā)展，以城市為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，形成了大批的農(nóng)民工群體和市民階級。這一階級人群的普遍文化程度不高，娛樂和消遣的方式就是通過閱讀通俗文學(xué)作品。在這樣的環(huán)境下也使得通俗文學(xué)得到較大發(fā)展，但這一時期在市面上流通的大多是盜版金庸小說。到80年代初，鄧小平接見金庸，金庸小說才算是真正得到官方話語認(rèn)可的“解禁”。1991年，金庸將全部15部作品授權(quán)給三聯(lián)書店，在1994年，正式出版《金庸作品集》，經(jīng)過十多年的努力，金庸的武俠小說終于在大陸以正版圖書的形式與讀者見面，成為當(dāng)年出版界的一件文化盛事。

（二）從文學(xué)作品到影視改編

20世紀(jì)50年代金庸小說的影視劇改編首先在香港拉開帷幕，從此一發(fā)不可收拾，在隨后長達(dá)半個多世紀(jì)里，無論是觀眾還是改編者們，對金庸小說影視化的熱情都是有增無減，金庸小說被輪番改編走上熒幕便是最好的佐證。

金庸小說的影視化過程經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代末60年代初的粵語片時期，到20世紀(jì)70年代到80年代初的邵氏電影時期，到了20世紀(jì)90年代徐克發(fā)起的“新武俠電影”使金庸小說的改編影視劇又達(dá)到一個新的高潮點。特別是1990年由徐克和胡金銓合作的《笑傲江湖》被譽為“新武俠電影的開山之作”。在嘗到金庸武俠劇改編的甜頭之后，便在港臺興起了一股改編拍攝金庸小說的熱潮，熒幕上也有多種不同版本的金庸小說改編劇呈現(xiàn)在觀眾面前。由于大陸特殊的社會環(huán)境，金庸小說的影視劇改編起步較晚，20世紀(jì)末到21世紀(jì)初才有央視投資，張紀(jì)中主導(dǎo)的一系列金庸武俠劇陸續(xù)上映。到了21世紀(jì)，金庸小說的影視劇改編更是層出不窮，并且大多被賦予時代新意，迎合時代的發(fā)展。

（三）從連載文本到一代經(jīng)典

20世紀(jì)九十年代，金庸的小說還沒有發(fā)展成為一種經(jīng)典通俗文學(xué)，圍繞金庸小說的評價大多是將其視作“毒草”、“毒瘤”難登大雅之堂。所以很長時間以來，武俠小說都難以被主流文化圈認(rèn)同和接受。直到改革開放政策的實行，使得文壇重獲新生。鄧小平的親自接見，使金庸小說的到官方“解禁”，三聯(lián)書店出版的《金庸作品集》，使金庸小說成為流行市面的經(jīng)典暢銷書，港臺的影視劇改編的熱播，讓內(nèi)地觀眾更多的接觸金庸作品。很多內(nèi)地的讀者都是先知道郭靖、黃蓉的名字，之后才認(rèn)識和了解金庸。金庸劇的熱播卻與社會對金庸武俠小說的評價不相匹配。在《射雕英雄傳》播出期間，《新聞聯(lián)播》曾以金庸小說為例，公開批評武俠小說的“泛濫成災(zāi)”。而金庸小說真正得到大陸主流話語認(rèn)可，是央視投拍《笑傲江湖》，這部劇也拉開了一系列央視金庸劇的序幕。這些年金庸改編劇的熱度持續(xù)不減，每年都會有各類打著翻拍旗號的金庸小說改編作品出現(xiàn)。翻拍本來是影視圈的常見現(xiàn)象，但是如同“金庸劇”這般高頻次的翻拍實屬罕見，這也足以證明金庸小說的經(jīng)典地位。

二、改革開放40年金庸文學(xué)發(fā)展的媒介學(xué)意義

（一）金庸文學(xué)和社會發(fā)展的深度互動

縱觀金庸文學(xué)的發(fā)展與我國的改革開放政策的實行有著密不可分的關(guān)聯(lián)。改革開放使中國文壇重新恢復(fù)“百花齊放”的盛況。金庸本人也對國內(nèi)的改革政策熱情支持，并且與黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終保持友好關(guān)系。其作品更是贏得兩岸三地的一致好評，在國內(nèi)外華人中間都有著良好的聲望和口碑?；谶@一點，鄧小平利用金庸的號召力和影響力向海內(nèi)外傳達(dá)大陸新的對臺工作計劃。金庸也通過與黨內(nèi)人士的密切交往使其作品在大陸得以“解禁”，獲得官方的認(rèn)可。

在改革開放的40年歷程中，金庸小說雖然經(jīng)歷了紙質(zhì)媒體、影音媒體到現(xiàn)在的數(shù)字媒體，但其傳播力依然深遠(yuǎn)持久。媒介的變更改變了小說的呈現(xiàn)方式和傳播方式。紙媒印刷擴展了金庸小說的傳播范圍，廣播和電視媒體使小說的形象從想象變成可感可知的人物形象。金庸小說在社會大潮流中得到發(fā)展和變化，與社會發(fā)展深度互動，也是金庸小說從“地攤文學(xué)”走向一代經(jīng)典的重要因素。經(jīng)典的作品是值得不斷回味的，同時也是雅俗共賞的。金庸的文學(xué)作品隨著媒介的變遷而發(fā)生形式上的改變，將通俗文學(xué)的價值得到延伸，促進(jìn)經(jīng)典通俗文學(xué)的不斷向前發(fā)展。

（二）媒介對文學(xué)生產(chǎn)、傳播和接受的多維影響

媒介是內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和接收的制度化形式和平臺。改革開放40年來，大眾媒介作為溝通的橋梁，深深地影響著文學(xué)的生產(chǎn)和傳播、接受。金庸文學(xué)借助媒介得到了更廣泛的傳播和接受。媒介的變遷，也促進(jìn)了金庸文學(xué)朝著不同形式轉(zhuǎn)變。媒介學(xué)的觀點認(rèn)為，傳媒并不是簡單的傳遞信息，它發(fā)展了一種作用力，決定了我們的思維、感知、經(jīng)驗、記憶和交往模式。

媒介影響了文學(xué)的生產(chǎn)方式，金庸小說經(jīng)歷了印刷時代，通過紙質(zhì)媒介，收羅了大批的“金庸武俠迷”。媒介技術(shù)的發(fā)展以及文娛事業(yè)的蓬勃興起，金庸小說又以大熒幕的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，使金庸小說的讀者變成相當(dāng)多數(shù)量的觀眾。媒介也影響著文學(xué)的傳播方式，媒介技術(shù)的更新?lián)Q代，數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓人們接觸金庸小說的渠道更加豐富，更多的人都是通過觀看銀幕上一再翻拍的“經(jīng)典影視劇”來認(rèn)識和了解金庸武俠小說的。媒介同時也影響了受眾的接受方式，在大眾傳媒日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)當(dāng)代，書本、廣播、電影電視、網(wǎng)游、漫畫同人這些不同版本的出現(xiàn)，讓大眾心目中的金庸武俠小說已經(jīng)成為一個多重復(fù)合體。隨著媒體發(fā)展，改編的金庸作品層出不窮，這些金庸小說和它的衍生品們的作用已經(jīng)不僅僅是簡單的驅(qū)使觀眾去關(guān)注小說本身，而是需要人們?nèi)リP(guān)注這種文學(xué)能夠經(jīng)久不衰的內(nèi)在驅(qū)動力。

三、結(jié)語

縱觀改革開放四十年來金庸影視劇的改編歷程，我們不得不承認(rèn)，金庸武俠小說是運用現(xiàn)代大眾媒介傳載文化藝術(shù)而獲得成功的典型個案。媒介不僅僅是促進(jìn)了金庸文學(xué)的傳播，同時媒介的不同呈現(xiàn)方式，也讓金庸文學(xué)在不同時代有著與眾不同的社會地位。金庸文學(xué)的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展密不可分，它充分借助于現(xiàn)代大眾媒介傳載文化藝術(shù)來爭取最佳效果，也為市場經(jīng)濟(jì)條件下文學(xué)藝術(shù)的生存與發(fā)展提供了重要啟示。