吳小芝

蒼梧縣嶺腳鎮(zhèn)龍?zhí)缎W(xué) 廣西梧州 543100

進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村勞動(dòng)力為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是，他們身在家鄉(xiāng)的孩子卻因無(wú)法享受父母在思想、道德及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，而這些問(wèn)題中又以道德問(wèn)題最為突出。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想道德教育，對(duì)留守兒童自身的健康成長(zhǎng)和家庭的和諧乃至整個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)都有著十分重要的意義。

正如馬克思所說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”家庭、學(xué)校、社會(huì)是影響農(nóng)村留守兒童思想品德形成的三個(gè)重要因素，因此必須從這三方面入手加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想品德教育。

一、家庭道德教育是農(nóng)村留守兒童道德教育的根本

（一）喚回父母的教育責(zé)任

每一個(gè)孩子剛生下來(lái)時(shí)都是自然的原創(chuàng)，他們需要在不同的家庭接受不同的教育，才能使他們的人生保持原有的原創(chuàng)性。可見(jiàn)兒童對(duì)父母具有天生的依賴(lài)性，家庭親情有助于兒童的成長(zhǎng)，父母的關(guān)愛(ài)是其他任何人無(wú)法替代的。因此，父母應(yīng)當(dāng)把對(duì)子女的監(jiān)護(hù)責(zé)任放在首要位置。

（二）尋找妥當(dāng)?shù)谋O(jiān)護(hù)人

家庭是孩子的第一課堂，綜合素質(zhì)高的家庭監(jiān)護(hù)人能對(duì)留守兒童思想品德的形成和發(fā)展起到模范和榜樣作用，使留守兒童的道德建設(shè)朝良性方向發(fā)展。因此，作為“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人，應(yīng)具備一定的道德和文化素質(zhì)，能夠?qū)⒆舆M(jìn)行正確的言傳身教，并能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子的不良思想和行為，給予正面教育與引導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展。所以，父母應(yīng)該將孩子交給文化水平較高、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較好的親戚或家人監(jiān)管，以此彌補(bǔ)家庭榜樣教育的不足。

（三）重視日常的教育溝通方式

父母雖然與孩子相隔兩地，但經(jīng)常與孩子進(jìn)行交流溝通是非常必要的。家庭教育的權(quán)威性決定了家庭教育比學(xué)校教育效果更佳，因此，家長(zhǎng)在與子女的聯(lián)系過(guò)程中不能只談生活、僅僅關(guān)注孩子的物質(zhì)滿(mǎn)足情況，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，并時(shí)時(shí)關(guān)注孩子的情感反映，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)給予正確的疏導(dǎo)，讓孩子確實(shí)感受到父母的關(guān)愛(ài)，盡可能地減少孩子離開(kāi)父母的孤獨(dú)感和無(wú)助感。此外，父母應(yīng)當(dāng)在可能的情況下對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的滲透，讓孩子在日常生活中塑造良好的道德品質(zhì)。

二、學(xué)校道德教育是農(nóng)村留守兒童教育的中堅(jiān)

（一）樹(shù)立智育與德育并舉的教育理念

學(xué)校要貫徹以人為本的教育宗旨，樹(shù)立智育與德育并重的教育理念，摒棄應(yīng)試教育所持守的重成績(jī)而輕道德的傳統(tǒng)觀念，將符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的道德標(biāo)準(zhǔn)滲透到日常教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的理想教育狀態(tài)，以此彌補(bǔ)家庭對(duì)留守兒童道德教育的不足。

（二）重視留守兒童的情感教育

教育要體現(xiàn)人的生命價(jià)值，兒童的情感教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)校教育的內(nèi)在本質(zhì)要求。離開(kāi)父母的孩子需要親情的代償，需要通過(guò)心理教育手段來(lái)補(bǔ)償兒童的某些基本心理需要的缺失。因此，在日常生活中學(xué)校老師要和學(xué)生建立和諧友愛(ài)的師生關(guān)系，時(shí)刻把握學(xué)生的心理活動(dòng)和情感動(dòng)態(tài)，當(dāng)他們遇到困難和挫折時(shí)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理干預(yù)和情感疏導(dǎo)，幫助學(xué)生排解情感上的困難和疑惑，保證其健康成長(zhǎng)。

（三）提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)方法

一方面，農(nóng)村中小學(xué)教師和班主任應(yīng)對(duì)留守兒童給予特殊的關(guān)愛(ài)和照顧，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，并使他們真正感受到班集體的溫暖；另一方面，必須提高農(nóng)村中小學(xué)教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，使他們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的盲點(diǎn)和不足，并給予學(xué)生幫助和支持。除此之外，學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育理念，引入心理健康教育課程，配備專(zhuān)業(yè)的心理老師，特別是針對(duì)留守兒童普遍存在的心理問(wèn)題進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)。

三、營(yíng)造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的氛圍

第一，完善相關(guān)的法律法規(guī)，出臺(tái)相關(guān)的政策，切實(shí)履行政府職能，探索建立長(zhǎng)效機(jī)制。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是這些孩子在家庭教育、保護(hù)和親情上缺失的問(wèn)題，要從源頭上解決這個(gè)問(wèn)題，需要發(fā)揮政府職能部門(mén)的作用，通過(guò)法律、政策和制度的不斷完善，保障農(nóng)民工和留守兒童的合法權(quán)益。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期性的問(wèn)題，需要職能部門(mén)長(zhǎng)期不懈的努力。第二，發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用，加強(qiáng)宣傳，動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)心幫助農(nóng)村留守兒童，為提高他們的思想品德水平營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。第三，清理整頓校園周邊小環(huán)境，營(yíng)造和諧的社會(huì)大環(huán)境。良好的外部環(huán)境可以使留守兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對(duì)他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)民工進(jìn)城不僅是我國(guó)現(xiàn)代化、城市化、市場(chǎng)化的必然產(chǎn)物，也是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期不可避免的社會(huì)現(xiàn)象，因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該齊抓共管，把農(nóng)村留守兒童的思想品德教育工作做好。