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        學(xué)人風(fēng)骨與風(fēng)雅文脈

        2019-03-20 05:28:50張則桐
        書(shū)屋 2019年3期
        關(guān)鍵詞:學(xué)林學(xué)人美林

        張則桐

        陳美林先生是當(dāng)代著名的文史學(xué)者,主要從事中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲研究,旁及詩(shī)文與文化,尤以專精于吳敬梓與《儒林外史》研究蜚聲海內(nèi)外,被何滿子先生譽(yù)為“中國(guó)研究儒林第一家”。自2003年退休后,美林先生依然孜孜矻矻,筆耕不輟,時(shí)有回憶師友的文章見(jiàn)諸報(bào)刊,《學(xué)林憶往》就是這類文章的初次結(jié)集,這是一部史料精審、識(shí)見(jiàn)卓越、文筆簡(jiǎn)練的回憶隨筆。

        《學(xué)林憶往》主要記述作者與大學(xué)時(shí)代的老師如夏承燾、沙孟海、陸維釗、任銘善等先生和工作單位的同事如錢(qián)仲聯(lián)、唐圭璋、吳調(diào)公等前輩學(xué)者的交游往還,從1950年作者入大學(xué)起至2003年退休半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)林往事,也有一些涉及二十世紀(jì)三四十年代的人事及近十年來(lái)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。陳美林先生是中華人民共和國(guó)成立后第一批入學(xué)的大學(xué)生,他的師輩一般都是二十世紀(jì)二三十年代大學(xué)畢業(yè)然后從教,學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯跨越民國(guó)與新中國(guó)兩個(gè)時(shí)代,這一代學(xué)人的個(gè)人命運(yùn)處在風(fēng)云變幻的大時(shí)代背景之下,要面臨道義上的選擇和精神上的壓力,他們精深的學(xué)術(shù)造詣、正直愛(ài)國(guó)的學(xué)人風(fēng)骨是一筆寶貴的歷史財(cái)富,對(duì)當(dāng)下及今后的讀書(shū)人有深遠(yuǎn)的啟示意義。

        陳美林先生深研《儒林外史》數(shù)十年,而《儒林外史》是一部用小說(shuō)寫(xiě)成的八股科舉制度下士人的心靈史。在某種意義上,一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理狀態(tài)是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),作為當(dāng)代《儒林外史》研究第一人的陳美林先生對(duì)中國(guó)古代的史書(shū)體例和志人文學(xué)有精深的研究,寫(xiě)回憶師友的文章,他首先注重通過(guò)個(gè)人的觀感給一代學(xué)人留下影像,以存一代學(xué)人之史:“這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶,只是廣袤深邃學(xué)林中之一瞥,但如不予記錄,或?qū)螠缭谌藗兊挠洃浿小!边@就站在一個(gè)很高的起點(diǎn),體現(xiàn)了美林先生的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。通觀全書(shū),作者所記的學(xué)人一瞥往往與時(shí)代風(fēng)云、個(gè)人命運(yùn)緊密相連,窺一斑而知豹,見(jiàn)一葉而知秋,《學(xué)林憶往》以作者的經(jīng)歷見(jiàn)聞?dòng)涗浟水?dāng)代儒林之史。

        《學(xué)林憶往》細(xì)致地記述了在新中國(guó)成立初期的政治運(yùn)動(dòng)中高校知識(shí)分子的表現(xiàn)和思想波動(dòng)。對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),關(guān)于1957年反右和“文革”十年知識(shí)分子的遭遇和命運(yùn)的材料比較多,而新中國(guó)成立初期的“土改”、“三反”、“五反”等政治運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子工作和心理的影響的材料,則相對(duì)稀缺,但近年來(lái)隨著像《鄭天挺日記》一類材料的整理出版有所改觀。美林先生以夏承燾、沙孟海先生的日記,結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,較為細(xì)致地展現(xiàn)了一些生動(dòng)詳實(shí)的歷史細(xì)節(jié),如《和夏承燾老師同在“運(yùn)動(dòng)”中》《沙孟海先生與建國(guó)初期的土改》兩文。前文記述了作者隨浙大中文系師生參加浙江嘉興、安徽五河的“土改”運(yùn)動(dòng)及“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)、思想改造運(yùn)動(dòng),通過(guò)夏承燾先生在1952年5月至8月的思想改造運(yùn)動(dòng)中撰寫(xiě)思想檢查的曲折復(fù)雜的過(guò)程,反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)和知識(shí)分子之間微妙的人際關(guān)系。后文涉及高校師生參加地方“土改”的具體方式,土地改革在基層的執(zhí)行情況及以沙孟海先生為代表的高校教師對(duì)“土改”的觀感和理解。今天如果想了解、認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立初期的知識(shí)分子的思想改造和心理歷程,上述兩文所提供的細(xì)節(jié)都是極為重要而不可或缺的。

        美林先生通過(guò)自己與前輩學(xué)人交往的細(xì)節(jié)表彰他們身上所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)人的優(yōu)良品格,匯集成一代學(xué)人的風(fēng)骨。如夏承燾先生與任銘善先生惺惺相惜的師弟情誼,在困境中相互關(guān)心照顧。王煥鑣先生在“文革”期間拒絕為其《〈韓非子〉選》重寫(xiě)“前言”,他稱七十年代中期評(píng)《水滸》的文章為“時(shí)文”,贊揚(yáng)美林先生《明嘉靖朝都察院和武定侯郭勛為什么刊刻〈水滸〉》為“大文”,對(duì)其“行文無(wú)一字落空”贊嘆不置,充分體現(xiàn)了一位堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立,不以學(xué)術(shù)媚世的學(xué)人風(fēng)骨。美林先生記錄王西彥先生課堂上的喟嘆:“我雖然寫(xiě)了不少作品,但能留下來(lái)么?多少文人的名字都從歷史上消失了。能在文學(xué)史上留下一個(gè)名字,也就不容易了!”這既是對(duì)自己的鞭策,也給有志著述者深遠(yuǎn)的啟發(fā)。唐圭璋先生與夏承燾先生并稱二十世紀(jì)詞學(xué)大師,長(zhǎng)期在南京師大任教,凡在南京師大中文系有求學(xué)經(jīng)歷者都會(huì)聽(tīng)到一些關(guān)于唐圭璋先生的軼事,唐老的人品和學(xué)問(wèn)已經(jīng)成為南京師大中文學(xué)科的文脈。唐老把為人與為學(xué)、文獻(xiàn)考辨與文本解讀、功力與性情融會(huì)貫通,打成一片,達(dá)到極高的境界。美林先生在《“仿佛音容,如在昨日”:紀(jì)念唐圭璋先生逝世二十周年》一文中詳細(xì)回顧了他與唐老同事相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,刻畫(huà)了唐老尊師重道的精神、在治學(xué)上極其尊重他人成果、平等待人等治學(xué)為人的風(fēng)貌。在寫(xiě)圭璋先生尊師重道精神時(shí),特舉二十世紀(jì)四十年代圭璋先生不附議“中央大學(xué)”中文系主任要停發(fā)其師汪辟疆先生的救濟(jì)金,不舉手贊成一事,唐老的風(fēng)骨令人動(dòng)容。

        對(duì)于有爭(zhēng)議的學(xué)者,美林先生也處理得較為得體。錢(qián)仲聯(lián)先生是當(dāng)代文史研究大家,在明清詩(shī)文研究領(lǐng)域具有開(kāi)疆拓土之功,在年齡上長(zhǎng)于美林先生一輩。1958年美林先生與錢(qián)仲聯(lián)先生成為同事,《追憶錢(qián)仲聯(lián)先生》一文記述了作者與錢(qián)先生共事的一些經(jīng)歷,在那個(gè)特殊的時(shí)代,作為青年教師的美林先生與錢(qián)先生保持一種“不親不疏的狀態(tài)”。文中美林先生特別征引近年才發(fā)現(xiàn)的錢(qián)仲聯(lián)先生給中華書(shū)局編輯部的兩封信,兩信均推薦美林先生撰寫(xiě)古典文學(xué)中級(jí)讀物。第一封信稱贊美林先生“擅長(zhǎng)古典戲曲,文筆生動(dòng)流利,馬列主義文藝?yán)碚摰男摒B(yǎng)極深”;第二封信又推介說(shuō):“陳同志青壯年人,馬克思主義文藝?yán)碚撚幸欢ㄐ摒B(yǎng),文筆流利,專攻古代戲曲,用力至劬。聯(lián)意在這方面有兼擅新、舊之長(zhǎng)之陳君,如果從事編選,必能作出出色成績(jī)?!边@就是美林先生第一部著作《李玉和〈清忠譜〉》撰作的緣起。美林先生對(duì)前輩學(xué)者的提攜推薦,念茲在茲,這也成為在政治至上的時(shí)代一段學(xué)術(shù)佳話。在《從一幀照片談起:錢(qián)仲聯(lián)先生一二往事》文中,美林先生糾正了范培松先生《我眼中的錢(qián)仲聯(lián)》一文關(guān)于照片說(shuō)明文字的錯(cuò)誤和細(xì)節(jié)上的小疵。文中特地指出當(dāng)前流行的關(guān)于錢(qián)仲聯(lián)先生曾任教的“南京中央大學(xué)”應(yīng)為汪偽政權(quán)下的“中央大學(xué)”,并引夏承燾先生《日記》中關(guān)于錢(qián)先生的材料對(duì)二十世紀(jì)四五十年代錢(qián)先生的處境作了介紹。文末又引江蘇師院老院長(zhǎng)楊鞏同志晚年所寫(xiě)的《紀(jì)念錢(qián)仲聯(lián)先生》七律,其頷聯(lián)云:“一念附羶涉鮑肆,卅年洗煉再登堂。”并附本詩(shī)“后記”:“或謂論死人短,有傷忠厚;或不屑褒揚(yáng)曾有歷史污點(diǎn)者。我謂是是非非,皆應(yīng)本實(shí)事求是精神,一失足因成千古恨,回首是岸,仍可成佛。仲聯(lián)先生皓首窮年,不忮不求,培養(yǎng)后進(jìn),著作等身,畢竟升入了天堂成了佛,怎不令人敬佩!”這或是對(duì)錢(qián)仲聯(lián)先生最為公允的蓋棺定論。

        讀《學(xué)林憶往》,我們可以看到新中國(guó)成立之初傳統(tǒng)的文史之學(xué)傳承遞嬗的軌跡,除了學(xué)人品格和風(fēng)骨的熏染,還有學(xué)術(shù)眼光和治學(xué)思路的影響。美林先生以研治中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲著稱于學(xué)界,而他的師輩都不涉獵這個(gè)領(lǐng)域。美林先生是善于學(xué)習(xí)者,他從老師那里學(xué)會(huì)了治學(xué)的思路和方法,如從任銘善先生那里接受經(jīng)學(xué)的眼光,從夏承燾先生受到從地域文化的角度研究古代作家作品啟發(fā)等,這些在他的學(xué)術(shù)著作中都有鮮明的體現(xiàn)。1949年后的大學(xué)教育與傳徒的師弟傳承方式不同,而對(duì)于有著悠久歷史的中國(guó)古代文學(xué)研究來(lái)說(shuō),怎樣才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新,這是每一位從業(yè)者都必須面對(duì)的問(wèn)題。美林先生以他的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就給我們提供了一個(gè)成功典范,其中的一些有益的經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

        其實(shí),《學(xué)林憶往》全書(shū)的撰作也繼承了美林先生師輩的風(fēng)雅傳統(tǒng)。夏承燾先生那一輩學(xué)人,一般都兼擅文藝創(chuàng)作,如夏承燾、唐圭璋先生的詞作,王煥鑣先生的古文,陸維釗、沙孟海先生的書(shū)畫(huà),王西彥、孫席珍先生的新文學(xué)創(chuàng)作等。新時(shí)期以來(lái),隨著學(xué)科劃分的嚴(yán)密和學(xué)位制度的規(guī)范,文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究分為兩途,兩者自成系統(tǒng),界限分明,民國(guó)時(shí)期老一輩學(xué)者的傳統(tǒng)漸成絕響。美林先生雖然以學(xué)術(shù)成就蜚聲海內(nèi)外,卻一直以低調(diào)的方式從事文學(xué)創(chuàng)作,并且取得了很好的成績(jī)。從青年時(shí)代起,為了教學(xué)的需要,他把中國(guó)古典戲曲名作改編成故事,兩種文體之間的轉(zhuǎn)換是一種再創(chuàng)作,先后出版了《中國(guó)戲曲故事選》等多部著作,有的還被譯介到國(guó)外。美林先生的有些著作如《〈儒林外史〉人物論》,文筆生動(dòng)老練,有的篇章讀起來(lái)頗像雜文。美林先生還創(chuàng)作了一些文史隨筆,如《五臺(tái)山、半世緣》《清涼山、不了緣》《〈清涼文集〉跋》等,學(xué)問(wèn)、性情與見(jiàn)識(shí)熔于一爐,蒼勁老辣,舒卷自如,顯示出深厚的學(xué)者散文的特色?!秾W(xué)林憶往》是美林先生在文藝創(chuàng)作上又一豐碩成果,在記人述事中寄托對(duì)師輩的懷念和感恩,也寫(xiě)出一代學(xué)人在時(shí)代風(fēng)潮中的風(fēng)骨和操守。

        回憶師友的文章在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里有著深厚的傳統(tǒng),魯迅、周作人都寫(xiě)了不少佳作,如《藤野先生》《關(guān)于章太炎二三事》《半農(nóng)紀(jì)念》等。新時(shí)期以來(lái),張中行先生的《負(fù)暄瑣話》及《續(xù)話》《三話》繼承魯迅、周作人這一文章路數(shù),又加以改造提煉,開(kāi)啟了回憶性隨筆的新格局。張中行先生說(shuō)《負(fù)暄瑣話》“就主觀愿望說(shuō)卻是當(dāng)作詩(shī)和史寫(xiě)的”,平淡從容的文字里既為歷史留下影像,也抒發(fā)了作者寂寥悲慨的感情,史筆詩(shī)心,融合無(wú)間。在張中行先生之后,這類文章大量出現(xiàn),作者的年齡也呈年輕化趨勢(shì),近年來(lái),一些六十歲左右的學(xué)者也開(kāi)始寫(xiě)自傳和回憶隨筆了。美林先生的《學(xué)林憶往》中有幾篇寫(xiě)作年代較早,主要是幾位師輩辭世后的紀(jì)念文章,該書(shū)絕大多數(shù)寫(xiě)于作者退休后的十多年里,這與張中行先生寫(xiě)“負(fù)暄”系列的年歲相近,這樣的文集當(dāng)然有自傳的一些成分,通讀此書(shū),我們對(duì)美林先生的為人和為學(xué)也有大致的了解。跟“負(fù)暄”系列相比,《學(xué)林憶往》更注重以文存史,以個(gè)人親身經(jīng)歷為經(jīng),以名家日記和不多見(jiàn)的詩(shī)文為緯,對(duì)前輩學(xué)者的思想、事跡進(jìn)行清晰的描述,書(shū)中不少細(xì)節(jié)可作重大歷史事件的補(bǔ)充。在情感抒發(fā)上,美林先生是理性的、節(jié)制的,他長(zhǎng)期浸淫在吳敬梓的精神世界里,深得文木山房冷峻的精神氣質(zhì)。美林先生往往把感情隱藏于一個(gè)個(gè)具體的細(xì)節(jié)中,讓讀者在細(xì)節(jié)里體會(huì)作者豐富而復(fù)雜的情感,這繼承了中國(guó)古典散文和小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)。如在回憶吳調(diào)公先生的文章的結(jié)尾,寫(xiě)到吳先生藏書(shū)的命運(yùn),對(duì)于像吳調(diào)公先生這樣學(xué)問(wèn)精深、文筆優(yōu)美的大家,尚且如此,區(qū)區(qū)我輩,又當(dāng)如何!每一位從事文史研究的學(xué)者,都會(huì)感慨系之。讀《學(xué)林憶往》,這樣的細(xì)節(jié)不能忽略。

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