向明康

議論文的“職責”是說理，說理深刻、透徹，能使文章產生強大的說服力和感召力。而要做到說理深刻、透徹，論證方法必不可少，下面介紹幾種常用的議論文論證方法。

引證法：引得準，引后析，引能證

所謂引證法，指的是一種引用名人名言、古詩文名句、俗語警句等作為論據來分析問題、說明道理的論證方法。由于我們引用的是世所公認的思想結晶，所以，有效運用引證法能夠彰顯文章的權威性，增強文章的說理力度。而要做到有效運用引證法，必須高度關注以下三個方面。

一是關注引證的內容。議論文中所引用的名言、警句等一定要有很強的針對性，需要注意它們應用于特定交際目的時的特有功能。有時對同一個問題的闡述會有不少名言可供選取，但一定要仔細甄別，厘清所選名言警句的內容和主旨，只有這樣才能做到引用恰當，不出偏差。

二是關注引證的目的。寫議論文是在發(fā)表自己的見解或提出自己的主張，而不是在轉述他人的見解。我們要清楚，引用只是用來幫助提升文章的說服力的，自己的觀點才是議論的主體，因此引證要簡潔明了。引文過多過繁很容易喧賓奪主，甚至將自己的分析淹沒，但有時為了增強論述的力量，也可以采用有機并聯組合的方式集句引述。

三是關注引證的方式。在引用時，首先要搞清楚是直接引用還是間接引用，在引言內涵與文章觀點一致的前提下，如果直接引用就要力求文字甚至標點的準確無誤，如果間接引用則只需述其大意，但要注意人稱的轉換，另外，還可以運用化用?；檬菍⑺俗髌分械木洹⒍位蜃髌坊忾_來，根據表達的需要，再重新組合、靈活運用。

引得準，引后析，引能證，是引證法運用的最高目標。在此，我們從2018年高考考場佳作中精選了幾個典型文段，并以此為例作些說明。

選段一：

時代在變化，但“但行前路，無問西東”的精神永遠都是時代的最強音?；厥孜矣H歷的十幾年：“非典”時期，白衣天使與病魔夜以繼日地戰(zhàn)斗;汶川地震時，一雙雙援助之手的背后，是泥土瓦礫無法掩埋的不屈目光;北京奧運的圣火熊熊燃起，“天宮一號”在天穹劃出痕跡，美麗鄉(xiāng)村譜寫了傳統與現代交融的詩篇……新時代的我們，曾在危難面前眾志成城，共克難關;也曾在輝煌面前驕傲自豪，意氣風發(fā)。我知道當你看到這封信時，時代必然已翻開了新的篇章，而書寫之人，正是你我，也應是你我。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！鼻嗄暾撸瑖畻澚阂?，于十八歲的芳華時期，但行前路，無問西東，這樣才能開創(chuàng)屬于你我的新時代。

（節(jié)選自2018年新課標全國卷I佳作《但行前路，無問西東》）

【技法說解】

兩段文字運用了兩種引證方式，都簡潔而具有針對性。一是化用。第一段觀點句“時代在變化，但‘但行前路，無問西東的精神永遠都是時代的最強音”，第二段觀點句“于十八歲的芳華時期，但行前路，無問西東”，先后化用了電影《無問西東》和《芳華》的影片名，引證巧妙，抓人眼球。二是直接引用。第二段開頭直接引用了唐朝著名詩人劉禹錫的詩句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，包含著新舊事物更替之意，為后文內容做了鋪墊。

選段二：

古往今來，一個個仁人志士，以自己的思想和行動推動著“浙江精神”的發(fā)展：務實、知行合一、經世致用……“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅告別故鄉(xiāng)紹興，以療治國人之病體為志去日本學醫(yī)，但在看到國人愚昧麻木的精神狀態(tài)后，又毅然棄醫(yī)從文，以筆為投槍和匕首，療救國人的精神;“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，秋瑾拒絕他人讓她離開紹興的勸告，表示“革命要流血才會成功”，在紹興軒亭口慷慨就義;“只身去國三千里，一日思鄉(xiāng)十二回”，郁達夫懷著濃濃的家國情懷，進行文學創(chuàng)作的同時還積極參加各種反帝抗日組織，為宣傳抗日救國活動四處奔走。他們是“浙江精神”的完美書寫者。

（節(jié)選自2018年高考浙江卷佳作《新的火炬從這里傳遞》）

【技法說解】

此段引證很有特色。為了有效證明“一個個仁人志士，以自己的思想和行動推動著‘浙江精神的發(fā)展”的觀點，作者采用了有機并聯組合的方式進行集句引述論證，在對魯迅、秋瑾、郁達夫三則事例鋪排時，考生分別用三人各自的代表性詩句為其精神定調定性，為后文寫事例打下基礎，這樣做，有先聲奪人之效。三處詩句三個層面，呈掎角之勢，相互呼應，且在整體上構成整句，強化了論證的力度。

選段三：

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易?！薄耙着c天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物在不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

（節(jié)選自2018年新課標全國卷I佳作《知之行之思之》）

【技法說解】

此段運用了詮釋引證法，即通過對引文的詮釋分析達到證明論點的目的。作者先摘引解釋“易有三訓”的一段話，然后以“之于常識，不也是如此嗎？”轉入對引文的闡釋——何謂簡易，何謂變易，何謂不易，并引莊子“道在便溺”一語作結，以此指出人們生活在常識中應持的態(tài)度，達到論證“對于常識，我們要知之、行之、思之”這一觀點的目的。由此可見，考生的閱讀視野、文化底蘊超出一般。

【誤區(qū)警示】

1.引文要準確。引證時最容易出現的錯誤是張冠李戴、斷章取義和肆意篡改原意，我們引用時一定要保證引用的準確。

2.引證要有權威性。引文一定要引用知名度高且頗具權威的名人的已有定論的著作或言論。引文具有權威性，才能使文章具有極強的可信度與說服力。

3.引證要適度。作者一定要明白，引證只是論證觀點的一種輔助手段，切忌隨意堆砌，用得過多過濫。

4.引證之后要分析。論點與論據若油水兩分，即使引得再多，也只是一種擺設，不起論證作用。因此，在引用名言、警句之后，要加以分析，揭示出論點與論據的內在聯系，以增強文章的說服力。

對比論證法：對比分析能使觀點鮮明

所謂對比論證，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。對比有“橫比”和“縱比”兩種。

所謂橫比，是指同類事物間的對比。如《贊公仆精神》一文，用兩個事例作對比：1994年11月，孔繁森同志不幸殉職，他留下的遺物是8元6角人民幣和發(fā)展阿里經濟的12條建議;北京市原副市長王寶森任職期間，利用人民給他的權力，大肆貪污受賄，造成了嚴重的損失和極其惡劣的影響。這樣一比，孰清廉孰貪婪，涇渭分明，有力地凸現了作者的觀點。

所謂縱比，是指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比。如用八旗子弟前期能征善戰(zhàn)、建功立業(yè)與后期縱情享樂而喪權誤國對比，可用來證明“創(chuàng)業(yè)而不守業(yè)就會有亡國之災”的道理。

作為論證手法之一的對比論證，既可以用在段內句與句之間，也可以用在段與段之間;既可以在論證的主體部分或局部進行，也可以從開頭到結尾“一站式”運用。一篇文章既可以單用縱比或橫比，也可以“縱橫交錯”，既有縱比也有橫比。運用對比分析法一定要做到“五注意”。

一要注意所選取的對比對象的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系，對比的對象必須是兩種或多種性質截然相反或有差異的事物。

二要注意在選擇有對比性的材料時，一定要緊緊圍繞中心論點或分論點確定其對比點，切忌偏離或游離于中心論點或分論點。

三要注意對比分析的對象一定要是事物的本質矛盾。因此，對所要論述的對象的本質矛盾一定要有深刻的認識。

四要注意在對比之后要進行適當的分析議論，把蘊含其中的事理簡明扼要地揭示出來——比是基礎，議是升華，因此，對比后要旗幟鮮明地做出評價或得出結論，不能含糊其辭、模棱兩可。

五要注意正反對比論證的主次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔;若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

在此，我們從2018年高考考場佳作中精選幾個典型片段，并以此為例作些分析和說明。

選段一：

器量不是可有可無的個人特質，它是遠行者必備的個人素質。人人都想成功，但成功需要天時地利，需要智慧才能，同時也需要寬廣的胸懷氣度，否則，成功的大門不會為你敞開。《三國演義》中那個感嘆“既生瑜何生亮”的周瑜，面對才能和智謀都比自己略勝一籌的諸葛亮，不去虛心討教，反而選擇嫉妒，結果落得個英年早逝的下場。這是小說中的形象，現實生活中像這樣因心胸狹窄而葬送自我的例子也屢見不鮮。一個曾經被評為省“三好學生”的大學生，因打牌與室友發(fā)生沖突而殺人，斷送了自己。這也足以證明心胸狹窄是人生致命的弱點。曼德拉當選南非總統時，在就職儀式上，他真誠地向世界各地的來賓介紹了在監(jiān)獄中看守他的三個白人。他說自己脾氣暴躁，是監(jiān)獄生活使他學會了控制自己的情緒，這也正是他能在艱難的環(huán)境中活下來的原因，而這三個白人就是他人生道路上的老師。說完，年邁的曼德拉緩緩站起來，向他們深深鞠躬，這讓那三個虐待了他27年的白人羞愧不已。有如此器量，我們不難看出他能夠獲得成功的原因。

（節(jié)選自2018年高考天津卷佳作《儲足器量走遠方》）

【技法說解】

這個選段緊緊扣住“器量是必備的個人素質，成功需要天時地利，需要智慧才能，也需要寬廣的胸懷氣度”的觀點，展開對比分析論證。作者先列舉《三國演義》中感嘆“既生瑜何生亮”的周瑜，現實生活中那個被評為省“三好學生”的大學生因打牌與室友發(fā)生沖突終釀大禍的事例，再列舉南非總統曼德拉當選時，在就職儀式上向在監(jiān)獄中曾看守過他的三個白人深深鞠躬，讓那三個虐待了他27年的白人羞愧不已的事例，且先用反例后用正例，這使文段形成鮮明對照，有力地論證了論點。

選段二：

有人說蟄居者是一群逃避現實的弱者，但蟄居者說：“如果社會還需要你， 誰會愿意將自己推入孤獨的深淵？”曾經有篇報道講蟄居者是邊緣人，他們迫于各種壓力而逃避社會，他們中有人甚至稱“逃避雖可恥但有用”。然而，有一群與他們恰恰相反的被稱為“租賃姐妹/兄弟”的日本社工，他們每天都會跑到蟄居者的家里，用自己的辦法幫他們重回社會。其中一位便是Oguri Ayako，在長達10年的社工生涯里，她幫助了近50名蟄居者成功重返社會。這是面對同一個社會現實的兩種不同的心態(tài)！我更支持后者，因為他們服務了社會，升華了自己。

（節(jié)選自2018年高考上海卷佳作《拒絕蟄居，擁抱社會》）

【技法說解】

這個選段將逃避現實的蟄居族和致力于幫助蟄居族重返社會的“租賃姐妹/兄弟”作對比，分析“被需要”的價值所在。如此分析不僅新穎、恰當，而且引人深思，在批駁蟄居族生活態(tài)度的同時，旗幟鮮明地提出了“我更支持后者，因為他們服務了社會，升華了自己”的觀點，彰顯了通過“被需要”以使人們的自我價值與社會價值實現完美統一的重大意義。

選段三：

君子當為有用之器。中國傳統的啟蒙教材《三字經》中有“玉不琢，不成器。人不學，不知義”一句，教育人們要努力學習，像雕琢玉器一樣打磨自己，使自己成為有用之器?？梢?，將“成器”作為成長目標，對每個人的發(fā)展都有著引導和激勵作用。東吳大將呂蒙，自幼家貧，他渴望憑借戰(zhàn)功博取富貴，但由于疏于讀書，所以果敢有膽卻學識淺薄，被人戲稱為“吳下阿蒙”，后因聽從孫權的勸導而堅持每天從繁忙的軍務中抽出時間，努力讀書學習，學問大增。此后呂蒙與學識豐富的魯肅交談時，魯肅驚嘆他學識的變化之大，“非復吳下阿蒙”，呂蒙傲然對曰：“士別三日，即當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”與此相比，方仲永少時聰慧長大后卻泯然眾人的故事告訴我們，有天賦而不注重后天的教育和學習，只會將天賦消耗殆盡，以致抱憾終生。

（節(jié)選自2018年高考天津卷佳作《君子當為器》）

【技法說解】

這個選段緊緊圍繞“君子當為有用之器”的觀點，綜合運用了縱、橫兩重對比論證。就縱的方面來講，列舉了三國時東吳大將呂蒙通過努力由起初的“識淺薄”，至后來的讓人“刮目相待”之事例;就橫的方面來講，用方仲永的“少時聰慧長大后卻泯然眾人”與呂蒙的變化作對比。前后雙重對比使論證的邏輯顯得非常嚴密，充分而有力地證明了努力雕琢自己，注重后天的教育和學習是自己能早日成為有用之器的關鍵這一觀點。

因果分析法：運用因果分析法，成就議論文佳作

因果分析法是通過對事理原因或結果進行周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的一種論證方法。要增強因果分析法的論證效果，需要具備以下四個方面的能力。

一、善于運用因果分析法的兩種類型，即由果溯因和由因求果。當事例帶有結論性內容時要學會分析其根源，即由果溯因;當事例帶有緣由性內容時就分析其結果，即由因求果。

二、善于從不同的角度找原因。如主觀原因和客觀原因、表面原因和根本原因、直接原因和間接原因、歷史原因和現實原因等。同時，能用相應的分析法，深入分析其原因。

三、正確運用因果分析法的一些語言標志詞。如“為什么……因為……”“正因為……所以……”“之所以……是因為……”“緣何……因為……”“究其緣由”“個中緣由”等;

四、善于多角度、多層次地分析原因和結果，不停留在一因一果的最低層次上。在因果分析中，能夠注意到一果多因、一因多果以及同因異果、異因同果以及互為因果的情況。

當然，因果分析法只是眾多道理分析法中的一種，其他如假設分析法、條件分析法等，我們可以在寫作過程中根據需要綜合運用，以期把道理說得更透徹，更深刻。

在此，我們從2018年高考考場佳作中精選了幾個典型文段，并以此為例作些分析和說明。

選段一：

我想那些被歷史唾棄的帝王也不是從一開始就放棄祖業(yè)，將江山拱手讓人的。只是紂王遇見了妲己，周幽王愛上了褒姒，玄宗戀上了玉環(huán)，以致創(chuàng)造千秋基業(yè)的壯志不復。但說到底，所謂的“紅顏禍水”也只是托詞，他們之所以失敗，還是因為沉迷于欲望，丟失了初心。

（節(jié)選自2018年高考新課標全國卷II佳作《象狀有名，質者無形》）

【技法說解】

本段是這樣運用因果分析法的：為了充分論述“很多人只看到了表象而忽略了本質”的觀點，考生別具匠心地從歷史的角度切入，對歷史上那些被唾棄的帝王“放棄祖業(yè)，將江山拱手讓人”的原因，考生僅用“只是”一詞引述，巧妙地道出了其“愛江山更愛美人”這個直觀原因，接著又用“但說到底”展開，一針見血地指明了其“沉迷于欲望，丟失了初心”這個深層的根本原因，這使文段內容和觀點不斷得到深化。

選段二：

而且，這種渴望“被需要”的心態(tài)也是個人發(fā)展以及價值實現的一大推動力量。中國古代千萬士人緣何寒窗苦讀？因為渴望被統治者需要。今之眾生又緣何發(fā)憤圖強，努力上進？因為渴望被國家需要。試想，若沒有這種渴望“被需要”的心態(tài)，他們之中能堅持努力的又有幾人？如是，今后又該由誰來完成中華民族偉大復興之重任？正是這種渴望“被需要”的心態(tài)，促使蕓蕓眾生努力發(fā)展自身能力，提升自我價值。

（節(jié)選自2018年高考上海卷佳作《人永遠活在自身之外》）

【技法說解】

此段文字在論證方面非常有料，為了論述“我們不僅要渴望‘被需要，更要主動迎合他人及時代的需要來提升個人的能力和價值”這一觀點，考生選取因果分析法作為此段的主要論證方法，以“緣何……因為……”為標志性關聯詞，以設問句與反問句的形式由果溯因、由因到果而又互為因果地深入分析，而且兼用了例證法、假設法、比較法等多種論證方法，將道理闡述得透徹、深刻。

選段三：

當下的語言世界，的確看似更加豐富而多樣化，但是，它也存在很復雜的情況，因為，敘事者如何講述對象，其語言表達的范式如何，也決定著語言最終的面貌。在一些宏大敘事里，語言往往呈現為一種話語范式，修改話語則意味著背后話語權的改變。比如，媒體如何報道一則新聞，選擇正面報道，或是為了吸睛而炒作其中負面的新聞點，兩者所造成的影響完全不同。

（2018年高考江蘇卷滿分作文《語言》）

【技法說解】

本段為了論述“語言世界看似更加豐富而多樣化，但也存在很復雜的情況”這個觀點，考生以“因為”這一關聯詞展開了由果溯因的分析，進而兼用例證法，舉媒體的新聞報道，正面與負面，會造成完全不同的影響之例，增強了論證的說服力。