游文鑫

【原題回放】

閱讀下面的材料，按要求作文。

武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年櫻花時節(jié)，山上游人如織。于是，總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障嗄?？我們韓國也有櫻花，但從來沒有人穿著和服去同櫻花照相?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無言以對。

要求：請不要脫離材料內(nèi)涵作文，文體不限（詩歌除外），題目自擬，不少于800字。

武漢大學(xué)的櫻花園以其美好風(fēng)光聞名遐邇，其間不乏中國青年身著和服拍照流連，（概述材料內(nèi)容，言簡意賅）此舉引發(fā)了國人對于文化乃至民族、國家的憂思。（提煉主要矛盾，為下文蓄勢）在我看來，（入手擒題，銜接緊湊，亮出己方觀點）之所以會出現(xiàn)類似行為，是因為歷史虛無主義氣焰的日益猖獗以及當(dāng)代青年普遍缺乏民族文化自信造成的，理應(yīng)加以防范。（由果溯因，聚焦成因分析。思路很好，但不建議于開頭處做此延伸，建議與第二段的“究其原因”合并，單獨成段，以期綱舉目張）

中國青年穿和服賞櫻看似為一件合情合理的小事，但這種行為一旦在當(dāng)年侵略者為聊慰鄉(xiāng)思而種下的櫻花園里上演，就不得不引人關(guān)注了。（“看似”之后的轉(zhuǎn)折，值得借鑒。凡事讓一步，呼應(yīng)他說，讓說理更平和、更周密、更合情理。此段首句的精妙之處還在于帶有強烈情感傾向的“不得不”三字，凸顯了形勢的嚴(yán)峻，為后文強化己方觀點張本）人們無法接受的并非和服與櫻花所代表的日本文化，而是青年此舉背后忘卻國恥、崇洋媚外的病態(tài)心理。（關(guān)注段落內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)詞的選用，此處的“并非……而是”，由表及里，直抵問題本質(zhì)）究其原因，其一是隨著時代的發(fā)展，歷史的傷痕漸漸被歲月風(fēng)蝕，許多青年早已忘記曾經(jīng)的屈辱，歷史虛無主義正悄然蠶食著愛國情懷;其二是對于本民族歷經(jīng)數(shù)千年傳承的傳統(tǒng)文化認識不清，從而導(dǎo)致文化自信力的缺失。（此處的原因分析，是首段尾句的拓展，建議將二者合并，單獨成段）

在面對一種外來文化時，我們應(yīng)當(dāng)在充分了解、尊重民族文化的基礎(chǔ)之上兼收并蓄。（好的段首句，簡明扼要，讓人一目了然。此段首句重在引出如何合理地處理民族文化和外來文化之間的關(guān)系）在如何對待日本文化這一問題上，我認為，充分了解中日歷史，厘清民族情緒與民族尊嚴(yán)之間的界線，是尤為必要的。只有經(jīng)歷這樣一個過程，我們才能更為理性、客觀、包容地對待日本文化。如若無視歷史、盲目追逐潮流，于情于理，都是令人無法接受的。這也難怪教授“苦笑”“無言以對”了。（以“只有……才……如若……是”建立邏輯關(guān)系，使論證層層推進、波瀾起伏，極大地提升了論證的嚴(yán)密性和說服力）依韓國留學(xué)生所言，（將材料中的人事自然地植入文本論證之中，過渡巧妙，引出中韓兩國青年面對外來文化的態(tài)度上的差異）他們國家不曾出現(xiàn)此類現(xiàn)象。這種自覺而又徹底的抵制，難道不足以引發(fā)我們的自省么？（此處的反問擲地有聲，引人深思）青年一代是國家的未來，是民族的希望。只有青年們理性地對待外來文化，才能擎起民族文化的炬火。（難能可貴的家國情懷與未來意識，呼吁理性的回歸，呼吁民族文化的薪火相傳）

當(dāng)然，文化的融合與發(fā)展不能完全受制于歷史、政治等因素。（自我校準(zhǔn)，重審邏輯建構(gòu)過程中的非理性因素，提升論證的嚴(yán)密性）我們必須清醒地認識到并非所有類似“穿和服賞櫻”式行為都應(yīng)自覺抵制，在多元、開放、融合的時代里，民族文化的發(fā)展離不開外來文化的助力。因此，我們應(yīng)當(dāng)摒棄狹隘的民族主義，以更開放的眼光看待新時代的文化交融。（高瞻遠矚，文字表現(xiàn)力強）

存文化之根，剎媚外之風(fēng)。愿所有中國青年都能堅守傳統(tǒng)文化的一方凈土，在歷史的洪流之中站穩(wěn)腳跟，在兼收并蓄中將中國文化擦拭得熠熠生輝。（有效地呼應(yīng)標(biāo)題、材料、觀點，呼吁號召，升華主旨，收束全文）

點評人：深圳中學(xué) 高云