余尚嬌

（西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712000）

一、引言

播音主持和表演作為國內(nèi)藝術(shù)專業(yè)中關(guān)注度相對較高的兩個專業(yè)，經(jīng)常和高考備考考生聯(lián)系在一起，網(wǎng)上也經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于播音主持和表演的提問。例如，百度搜索關(guān)鍵字“播音主持、表演”，會出現(xiàn)大量的詞條問題：“播音和主持哪個好” “表演專業(yè)和播音專業(yè)有什么區(qū)別” “播音主持和表演有什么關(guān)系？為什么播音好了就可以去當(dāng)演員了”等等?？梢姡诖蟛糠秩搜壑?，播音主持和表演是被聯(lián)系在一起的。而在娛樂圈中有個規(guī)律：演而優(yōu)則唱，或是唱而優(yōu)則演，也體現(xiàn)出從事聲音方向的工作者是很容易轉(zhuǎn)行當(dāng)演員的。在我國，目前以主持人身份被大家熟知的演員有朱丹、曹穎、文清、謝娜等，都是從一開始的主持人身份，發(fā)展成為演員和主持并行的多方面發(fā)展人才。雖說播音和主持是兩個不同方向的專業(yè)，但其實兩者之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

二、聲臺形表的共性

從大體培養(yǎng)方向上講，播音主持和表演的培養(yǎng)內(nèi)容都離不開“聲臺形表”四個大方向。播音主持對于“聲臺形表”的基本要求是：聲，即聲音，播音員和主持人的職業(yè)主要是以聲音來進行信息的傳播和交流，是媒介信息重要的載體和傳播者。要求聲音必須做到清晰、洪亮，語音標(biāo)準(zhǔn)，符合國家語音規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。臺，即舞臺風(fēng)格，是指播音主持人應(yīng)當(dāng)按照節(jié)目的要求，確定主持的舞臺風(fēng)格。例如，新聞類節(jié)目要求嚴(yán)肅；娛樂節(jié)目要求氣氛的活躍；頒獎類節(jié)目要求莊重等。形，主要是指個人形象，播音主持人良好的外在形象是提高受眾審美力、吸引受眾的直接條件，良好的形象也可以拉近與受眾的心理距離，增強受眾對主持人的好感，從而提高信息傳播的效率。表，即表演，播音員主持人在朗誦過程中，要求感情的投入和角色的融入，這里就需要一定的表演能力作為基礎(chǔ)，以此來提高朗誦作品的感染力。

表演當(dāng)中的“聲臺形表”的要求則與播音主持極其相似。聲音在播音主持的過程中是最基本的也是最核心的部分，為播音主持人的工作提供了前提條件，而在表演當(dāng)中的聲音是為了達到表演效果而運用到的一種表達工具，通過聲音高低的變化，音色的調(diào)整來改變角色的年齡、性格特征。例如，在劉曉慶飾演的《武則天》一劇中，根據(jù)劇情的需要，劇中的武則天是從14歲入宮開始一直到82歲去世，這一角色年齡巨大的跨度，除了妝效的作用外，最直接改變?nèi)顺墒於群托睦頎顟B(tài)變化的方式就是聲音。表演中的“臺”主要是指臺詞，是體現(xiàn)整個劇情走向的重要手段，根據(jù)臺詞的內(nèi)容，我們可以知道事件發(fā)生的前因后果。表演中的臺詞與播音主持中的朗誦有相似之處，都是通過語言來傳遞信息和感情，都是有聲語言進行情感交流的過程。形，是形體的表現(xiàn)力，除了舞蹈的表現(xiàn)力以外，還有演員依據(jù)角色的性格特征進行的肢體靈活度和舒展度調(diào)整。表，是表演里最后一個階段的內(nèi)容，是融合了聲、臺、形三個方面的內(nèi)容后，經(jīng)過演員理解，進行二度創(chuàng)作，而展現(xiàn)出的角色和作品，是整個過程的總結(jié)。

可見，在基礎(chǔ)技巧當(dāng)中，播音主持和表演幾乎是相通相融的，在聲音表達上，都是為了達到目的，而進行語言的技巧轉(zhuǎn)換；肢體語言上，也是為了起到更好的效果而進行的細節(jié)創(chuàng)作。尤其是在“表”這一點上，表演的成分在播音主持過程中起到了很好的渲染輔助作用，為了引起觀眾的共鳴，除了有聲語言的作用以外，表演成分的加入，也可以從視覺上增強觀眾對于文藝作品的理解。

三、創(chuàng)作過程的通性

播音主持和表演都是一個二度創(chuàng)作的過程。演員通過自身的二度創(chuàng)作，將原本編劇創(chuàng)作出的作品呈現(xiàn)給大眾，播音主持人同樣也是通過自身的創(chuàng)作，將原本的客觀事實通過消息的方式傳遞給受眾。

表演講究的是“三位一體”，即角色的創(chuàng)作者，創(chuàng)造出的角色和創(chuàng)作工具一體化。意思就是說表演者通過自身進行角色形象創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中，充分運用身體的每一個部位和器官協(xié)作，創(chuàng)造出符合目的角色的新形象的過程。我們知道鋼琴家的創(chuàng)作者是鋼琴家本身，創(chuàng)造出的成品是完整的音樂，創(chuàng)作工具則是鋼琴；畫家的創(chuàng)作者是畫家本身，創(chuàng)作出的成品的一幅畫，創(chuàng)作工具是畫筆和紙張；表演則是以上三方面都出自于演員本身，這也就是表演創(chuàng)作過程的特點。

播音主持的創(chuàng)作過程除了對稿件的充分了解以外，主要依靠的是我們常說的“內(nèi)三外四”技巧。其中三大內(nèi)部技巧是情景再現(xiàn)、內(nèi)在語和對象感，四大外部技巧是停連、重音、語氣、節(jié)奏。

（一）外部技巧的共通

四大外部技巧是播音主持和表演進行有聲語言表達的重要技巧，在兩者中是共通的。無論是在播音主持還是在表演中，停連都可以用來強調(diào)和突出，重音可以引起人的注意，語氣可以抒發(fā)感情，節(jié)奏可以整體把握情感的走向。所以在四大外部技巧方面，播音主持和表演是通用的。

（二）內(nèi)部技巧的結(jié)合

三大內(nèi)部技巧是進行二度創(chuàng)作重要的心理依據(jù)。播音主持中對于情景再現(xiàn)的運用是“使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒等，在播音員腦海里不斷浮現(xiàn)，并形成連續(xù)活動的畫面”，這一過程是受眾看不見的，只反映在播音主持人腦海中。這些事件情景在腦海中的浮現(xiàn)可以是播音主持人看到的，也可以是播音主持人通過自身的生活經(jīng)驗和日常所見所得，通過自身想象的方式，在腦海里進行表演的過程。表演中的情景再現(xiàn)，是盡可能還原事件發(fā)生時的所有場景和人物，以最大限度還原的程度，為觀眾展示最接近事實的過程。兩者一個在腦中的情景再現(xiàn)，一個在外在表現(xiàn)形式上的情景再現(xiàn)，都是為了使受眾盡可能地接近事件發(fā)生的客觀過程，但是，在信息傳遞的過程中都融入了表現(xiàn)者的二度創(chuàng)作，不可避免地融入了個人的主觀思想。

內(nèi)在語也就是我們常說的“話里有話”。作者在創(chuàng)作過程中往往不會將所有的思想感情直接寫出來，而是運用隱含的、委婉的方式表達出來。播音員在處理稿件的時候，往往需要深入挖掘稿件的內(nèi)在含義，不可直接按照稿件字面意思播讀出來。在這里就需要運用到一定的表演方式，播音主持人將自己想象成作者本人，去理解體會稿件中不便表達出的語意。運用適當(dāng)?shù)谋磉_方式和外部技巧，將藏在語句中的含義婉轉(zhuǎn)地傳遞出來。

對象感在播音主持過程中要求播音員主持人需要想象播讀稿件的過程是與受眾交流的過程，不是一板一眼地讀出稿件上的字。在表演中，對象感可以幫助演員更好地融入角色，在處理臺詞時有更適合的情感融入其中。播音主持人在面對鏡頭時，是沒有真實的受眾出現(xiàn)在眼前的，也就跟演員對著鏡頭說話表演一樣，對象是出現(xiàn)在腦中的。對象感可以幫助播音員主持人更好地調(diào)動自身情感交流，通過想象，表演出與人真實交流的狀態(tài)，無論是說話方式還是表情、動作的使用，都是通過表演呈現(xiàn)出來的。

這兩種藝術(shù)的創(chuàng)作過程都要求創(chuàng)作者必須尊重原創(chuàng)作者的原本意圖，通過自身的傳遞，將紙質(zhì)化的內(nèi)容活化為受眾更愿意選擇的有聲語言和肢體語言表達。

四、結(jié)束語

總之，表演是以肢體語言為主，播音是以有聲語言為主。有聲語言的表達在表演中是一個重要的分支，與肢體語言、形象的呈現(xiàn)并列，都是為了更好地展現(xiàn)角色。而有聲語言在播音主持中占據(jù)著主導(dǎo)地位，播音員主持人由于工作性質(zhì)的需要，為了保持端莊良好的形象，不可以使用過多的肢體語言，所以只能通過語言進行信息傳遞。播音主持處理稿件的技巧完全適用于表演過程處理臺，甚至表演可以比播音主持更加夸張地演繹出來。而表演成分也是播音主持過程不可缺少的，可以幫助播音主持人更好地融入情感，創(chuàng)作出更具感染力的優(yōu)秀作品。