楊璐璐 無錫科技職業(yè)學院文化創(chuàng)意學院

一、無錫榮巷歷史街區(qū)公共空間互動性現(xiàn)狀評價

(一)外部環(huán)境

道路與綠化——街區(qū)的道路鋪裝均采用石板鋪裝，原本是選用小塊石子鋪裝，后因為行車的需要在主干道上鋪設了較大塊的長方形石板。在街區(qū)南側的大面積新興建筑群區(qū)域鋪設的是規(guī)則的方磚。街區(qū)中的歷史古樹并不多，在榮毅仁紀念館中留有部分，其他地方多以新栽培的植物為主，整個街區(qū)的綠化層次不夠豐富，品種較少。

標示系統(tǒng)與環(huán)衛(wèi)設施——古街中的標識系統(tǒng)已經(jīng)過專業(yè)的雕琢和設計，能夠給人明確的指向性，同時外觀設計結合了街區(qū)的特色，灰色的底色與街區(qū)灰瓦形成統(tǒng)一色調。部分標識采用了建筑的側立面剪影，配以鋼化玻璃，恰似街區(qū)中房屋與河流的一個縮影。環(huán)衛(wèi)設施方面有所不足，垃圾站建設不夠完整，公共垃圾桶只有在榮毅仁故居內有所設計，街區(qū)其他部分的垃圾桶都沒有注重細節(jié)設計，僅僅是選用了最普通的垃圾運輸桶。街區(qū)中的公共廁所較少，也是存在的一大問題，游客增多的時候會成為一種負擔。

燈光系統(tǒng)——街區(qū)中的照明路燈經(jīng)過了精細的雕琢和設計與街區(qū)渾然一體交相呼應，但是因為路燈設備照明力度不夠，花壇燈也比較少，夜間需要依靠店鋪中透出的燈光作為整個道路光照的補給才可以滿足照明需求。

(二)使用對象

榮巷歷史街區(qū)的開發(fā)過程較為緩慢，商鋪較少，在現(xiàn)有的商鋪中店家、顧客、游客數(shù)量都不大，一期的沒有居民入住，二期的居民也大多因為消費水平達不到而沒有選擇到街區(qū)中消費。周邊居民到街區(qū)中的主要目的大致分為：到教堂做禮拜、飯后散步、跳廣場舞等。整個街區(qū)缺乏吸引游客進入的因素。

(三)互動因子評價

文化底蘊——榮氏家族史、傳統(tǒng)的無錫文化已經(jīng)形成榮巷街區(qū)的特色文化底蘊，提到榮巷就會想到榮氏家族的崛起與興盛。相關的研究會也在大力的宣傳榮氏家族歷史及榮巷歷史街區(qū)。

景點建筑——街區(qū)中獨具特色的江南建筑以及混搭風格的洋樓，都是歷史的真實寫照，反映了清末民初的時候江南人民生活的風貌。但是目前街區(qū)的情況并不樂觀，一期項目改造完成后一些相關的基礎設施配套依舊沒有完善。

人們的行為需求——生活在這里的居民以及周邊的居民都需要一個公共空間進行交流活動，街區(qū)廣場在一定程度上承擔了這樣一個角色。由于旅游客流比較少，整個街區(qū)在白天十分冷清，只有到了晚上，周邊居民來此散步。街區(qū)中需要加強居住在此的居民與街區(qū)的交流互動，以及周邊居民的主動參與。許多老年人都有喝茶、聊天、打牌、下棋的愛好，街區(qū)中能夠承擔此項任務的地方?jīng)]有建設，沒有一個能夠屬于居民活動的封閉式的空間。對于游客來說，在游覽的過程中許多院落因為建筑特色的關系，大門較小，稍不留神便會錯過，一些景點或缺乏介紹或有些昏暗，使得游客沒有形成主動進入?yún)⒂^的想法。

街區(qū)中人流較大、互動效果較好的是在街區(qū)南側的禮堂。每逢周日，來到這里開展活動的高達數(shù)百人，有步行而來的周邊居民，也有騎電瓶車、開汽車的較遠途的人們。但是，每當禮堂有活動的時候，停車系統(tǒng)就顯露出了它的弊端。街區(qū)中雖然設有專門的機動車、非機動車停車場，但是由于街區(qū)是敞開式管理，沒有路障等其他障礙物，管理人員也較少，許多車輛能夠在街區(qū)中通行無阻，來到這里的人們停車也比較隨意。

二、無錫榮巷歷史街區(qū)互動性存在問題

(一)建筑單體及院落

獨門獨戶的建筑本就給人一種與世隔絕的感覺，榮巷街區(qū)與其他的歷史街區(qū)不同，以無錫南長街歷史街區(qū)比較而言，同樣是獨立的房屋建筑，但是南長街上的房屋以南北為走向，沿著中間的主路延展開來，兩側的建筑大門都對準中間路面，可以敞開式經(jīng)營。而榮巷街區(qū)雖然自西向東蜿蜒成“龍”形，建筑主體大都坐南朝北，在行走的主干道上只有少數(shù)商鋪能夠以正門敞開的姿態(tài)營業(yè)。

(二)業(yè)態(tài)分析

良好的商業(yè)業(yè)態(tài)也可以增強市民與街區(qū)的互動，目前歷史街區(qū)內的商業(yè)形態(tài)較為凌亂，沒有一定的區(qū)域性劃分和導向性。在已經(jīng)改造好的一期街區(qū)中，商家數(shù)目較少，在街區(qū)的最南側興建了一批商業(yè)店鋪，大都以飯店為主。這些店鋪以服務周邊居民為主，同時也具有接待游客的能力。幾年來，街區(qū)招商始終在進行著，由于設施建立健全的速度較慢，街區(qū)許多商鋪興極一時卻又很快結束了營業(yè)。整個街區(qū)的商業(yè)運轉未能進入一個良性循環(huán)的模式。

(三)功能性分析

能夠引起良性互動的街區(qū)除了有較為完善的設施之外，還應該滿足居民的日常生活習慣，游客們來此參觀游玩的吸引源。老舊的房屋建筑已經(jīng)不能夠滿足人們日常生活所需，因此對街區(qū)房屋維護建造時應該充分考慮到這一因素，做好功能的置換和完善。在既能夠保護歷史街區(qū)的前提下，又能夠用一種靈活的方式較為全面的把現(xiàn)代化的功能植入到街區(qū)、建筑中。

三、影響歷史街區(qū)互動性要素

(一)街巷空間

榮巷歷史街區(qū)的房屋建造模式大多以獨立的房屋建筑為主，整個建筑群的走向自西向東呈“S”形，當?shù)厝嗽⒁鉃椤褒垺?。一期調整完善的房屋建筑方向恰好在“S”的末端，呈南北走向，這就使得主干道的道路兩側能夠接觸到的大多是建筑的側面。從空間規(guī)劃上來看這種排布不利于引導人們進入到室內。這樣的游覽方式從潛意識上會形成一種阻礙。從建筑單體的空間層次來看，部分建筑只有一造的進深，視覺上一目了然，私密性較差。

(二) 人口構成、行為模式及公眾參與性

榮巷歷史街區(qū)地處無錫市濱湖區(qū)，整個濱湖區(qū)都以居住區(qū)為主，街區(qū)的四周都被各個居民區(qū)包圍，

(三)非物質文化遺產

在榮巷街區(qū)，這里文化底蘊濃厚，錫繡、編織、瓜子貼花、刨花貼花等，有些已推選錄入無錫非物質文化遺產名錄。這里還有富有特色的民間舞蹈蕩湖船、蚌舞、掉鳳凰等。榮吉慶的夫人華慧珍在總結前人經(jīng)驗的基礎上努力鉆研最終發(fā)明了“馬鬢繡”，她的刺繡享譽日、美。

在榮巷歷史街區(qū)的周邊環(huán)顧最多的便是居民區(qū)，這一現(xiàn)狀在一定程度上將街區(qū)的業(yè)態(tài)定性為生活服務型。因此，在街區(qū)中需要增添一些能夠讓市民在這里活動的場所。

街區(qū)中還應該充分發(fā)揮自身的歷史文化價值，定期組織開展民俗活動，教授、表演民間舞蹈，學習展示各類貼花、刺繡。用一些適宜的活動將街區(qū)與周邊居民聯(lián)系起來，讓居民們能夠主動投入到街區(qū)鐘來，為街區(qū)注入生機。

(四)房地產商主導的保護與更新

榮巷歷史街區(qū)在政府參與的前提下，有開發(fā)商入主，這樣的結合一方面有利于對街區(qū)改造、規(guī)劃的推進，另一方面在經(jīng)濟為先的前提下能夠促進街區(qū)的長久發(fā)展。這樣的經(jīng)營模式雖然有利于經(jīng)濟的發(fā)展但是會存在過度開發(fā)、照片林立的狀態(tài)，在一定程度上會對街區(qū)造成破壞。

在歷史街區(qū)保護發(fā)展的過程中，根據(jù)每個街區(qū)的特色、每個城市的歷史發(fā)展背景不同，街區(qū)在改造后最終呈現(xiàn)出的狀態(tài)各有不同。有像廣州上下九步行街一樣的繁華商業(yè)步行街，也有像蘇州平江路一樣的商住結合的綜合性街區(qū)。從保護和發(fā)展的角度來看，只有人們充分的參與到街區(qū)中，沿用傳統(tǒng)的生活方式居住、生活在這里，才能夠體現(xiàn)街區(qū)的靈魂意義。

本文中選取了無錫榮巷歷史街區(qū)進行分析，研究。榮巷歷史街區(qū)代表著我國民工工商業(yè)的興起和發(fā)展，目前對于街區(qū)的改造使得街區(qū)失去了自己的生命活力。通過研究，能夠促使街區(qū)自身的活力因素充分發(fā)揮作用，同時通過設計植入新的活力因子，增強人的參與與互動，使整個街區(qū)能夠重現(xiàn)往日繁華景象。