教學論的探索歷史表明，一切教學改革都致力于更好地“講理”?！爸v理”既指揭示文字符號背后所隱含的深刻道理、揭示知識所內(nèi)蘊的人類發(fā)現(xiàn)知識的活動方式，也指教學中以平等平和的態(tài)度去“講理”的方式。教學就是要以“講理”的態(tài)度和方式來講“理”，真正幫助學生建立起與知識的意義聯(lián)系，在變化的形式中把握知識的內(nèi)在道理，使學生學會以“理”馭“事”、以“簡”馭“繁”、“舉一反三”。

劉堅新世紀課程變革：親歷者的視角

新課程最為本質(zhì)的追求是建立一種新的課程文化、課堂文化、教研文化以及管理文化，借此在師生之間、學生之間、教師之間、管理者與教師之間、學校與社會之間，建立一種民主、開放、科學、平等、對話、協(xié)商的建設(shè)性新型伙伴關(guān)系；通過課程改革影響學校，通過學校向全社會注入一種新的文化元素。在集東西方優(yōu)秀文化元素于一體的教育環(huán)境中成長的人，自尊心將得到保護，自信心會進一步增強，民主意識、責任感、合作意識、創(chuàng)造精神都將得到充分發(fā)展；孩子們的學校生活會更幸福。越接近新課程的核心，人們越會感受到這股“心靈沖擊力”。一場真正意義上的改革，一定伴隨制度重建，一定沖擊文化傳統(tǒng)，一定觸及人的心靈。

王潔校本教研要“扎根”于教師

校本教研的重要目的，是幫助教師更好地支持學生學習。要厘清不同成長期教師的不同需要，讓教師“為學生而研修”“為成長而研修”。有效的校本教研必須扎根教師的內(nèi)在需求、鮮活經(jīng)驗和實踐反思。教師開展校本研修可參考以下策略：在尋找差距中發(fā)現(xiàn)缺陷；拜“能者”為師；在觀摩研討之后積極實踐；用“技術(shù)”突破經(jīng)驗的局限；達至學會、會學、樂學的境界。

孔企平 姚佩英學生的主觀幸福感具有重要教育價值

學生的主觀幸福感并不是表面的快樂或享樂，而是一種以積極的情緒體驗為基礎(chǔ)的情感態(tài)度，是認知和情感的統(tǒng)一。學生的主觀幸福感是學校教育質(zhì)量的重要指標，也是學生美德形成的重要基礎(chǔ)，對其創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要推動作用。高質(zhì)量的學校教育要讓學生經(jīng)歷一段有質(zhì)量充滿活力的生命，關(guān)注學生的主觀幸福感，是學校教育目的的正確回歸。

南橋別讓成見誤了教育

中文和外文學習可相輔相成。在學習方法上，我們的思維可拓寬一些，去想如何改進今日學生的學習方法，讓中文學習和外語學習齊頭并進。而不是一旦學英語學得吭哧吭哧，就惱羞成怒，拿國學來當遮羞布。教育界應(yīng)該致力尋找更為合理的學習和教學方法。找方法的第一步，是走出這種在英文中被稱作old wives tales的迷信、迷思和“目測”，以免其阻礙了我們對高效學習方法的追求。