張羅羅 山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院

第一人稱紀(jì)錄片是借助電影、手機(jī)、DV 等電子媒介，在敘事過(guò)程中采用第一人稱的聲音，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入講述者的世界，是一種真實(shí)展現(xiàn)生活和社會(huì)的影視藝術(shù)呈現(xiàn)形式。但由于諸多現(xiàn)實(shí)狀況，第一人稱紀(jì)錄片的影響力始終有限，大多是在獨(dú)立紀(jì)錄片的圈層中進(jìn)行傳播。新媒體時(shí)代下，如何利用新媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高第一人稱紀(jì)錄片的傳播力和影響力，是急需解決的問(wèn)題。

一、新媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片生產(chǎn)方式的創(chuàng)新

(一)質(zhì)樸真實(shí)的鏡頭語(yǔ)言

為了打破傳統(tǒng)家庭錄像的細(xì)碎感，第一人稱紀(jì)錄片《四個(gè)春天》在鏡頭語(yǔ)言上，使用了多角度多景別的鏡頭對(duì)于父母的詩(shī)意生活進(jìn)行了展示。與傳統(tǒng)第一人稱紀(jì)錄片描寫苦難不同，對(duì)姐姐的離世導(dǎo)演只通過(guò)零碎鏡頭的拼貼完成敘事。這種鏡頭處理方式，使得鏡頭量增多節(jié)奏加快，適合新媒體時(shí)代受眾接受信息的方式。影片還多次使用了長(zhǎng)鏡頭，真實(shí)地展示了家庭生活情境。如：父親在右深情投入唱《朋友》，母親在左安靜認(rèn)真地縫衣服，整個(gè)畫面像一個(gè)舞臺(tái)一樣，上演著不同的生活戲碼，供觀眾領(lǐng)悟。此外，影片多次運(yùn)用了空鏡頭，注重鏡頭的寫意性。例如：開放的迎春花、空曠的大山等，這些質(zhì)樸真實(shí)的鏡頭語(yǔ)言為觀眾提供了在日常生活中常被忽視的情感體驗(yàn)。

(二)碎片化的敘事手法

第一人稱紀(jì)錄電影由于個(gè)人化視角的限制，在主題上往往具有單義性的特征，但主題的單義性不等于敘事的單調(diào)性。為了符合新媒體時(shí)代受眾的碎片時(shí)間，碎片化的敘事手法在紀(jì)錄片中被廣泛使用。傳統(tǒng)的第一人稱紀(jì)錄片的敘事往往是針對(duì)個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值或者敏感話題來(lái)進(jìn)行隱私討論，來(lái)著重彰顯個(gè)體隱私。《四個(gè)春天》重在通過(guò)碎片化的敘事手法，將家庭生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相勾連，拉近影片與觀眾的心理距離，比傳統(tǒng)紀(jì)錄片冗長(zhǎng)的敘事更容易讓觀眾產(chǎn)生代入感。

(三)充滿質(zhì)感的聲音表達(dá)

傳統(tǒng)的第一人稱紀(jì)錄片的聲音大多是體現(xiàn)沉重感為主體訴求。但《四個(gè)春天》在聲音表達(dá)上充滿了質(zhì)感，也是影像的情感宣泄口。在影片中導(dǎo)演并未使用太多的背景音，更多的是以母親和姐姐的歌聲、父親的樂(lè)器聲為主。例如：在第一春天，姐姐在向父母講述自己在車上遇到的事情時(shí)，幽默的聲音演繹讓觀眾啼笑皆非。面對(duì)姐姐去世，回憶的畫面與遺留的歌聲交織在一起，歡樂(lè)與悲痛在觀眾心底激起強(qiáng)大的情感漩渦，聲音的流動(dòng)打破了觀眾的心理防線。

二、新媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片傳播方式的創(chuàng)新

(一)利用社交媒體，進(jìn)行多向傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社交媒體成為了用戶發(fā)表意見的主要渠道。紀(jì)錄片《四個(gè)春天》在未播出之前，就有一批潛在的粉絲。導(dǎo)演陸慶屹曾經(jīng)在豆瓣上寫過(guò)兩篇短文《我爸》和《我媽》被網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，看似簡(jiǎn)單的互動(dòng)，便可形成爆炸式效應(yīng)。同時(shí)，導(dǎo)演還在微博、微信上發(fā)起話題討論，引來(lái)了大量用戶的圍觀討論，這也在無(wú)形之中擴(kuò)大了影片的影響力。此外，觀眾可以在視頻網(wǎng)站利用彈幕發(fā)表見解，其話語(yǔ)權(quán)在社交媒體平臺(tái)上得到了充分的尊重。因此，社交媒體的運(yùn)用，推動(dòng)了影片和受眾的雙向傳播，以此擴(kuò)大紀(jì)錄片的傳播力。

(二)媒介融合，進(jìn)行大眾傳播

傳統(tǒng)第一人稱紀(jì)錄片在傳播平臺(tái)上往往具有單一性，平臺(tái)與平臺(tái)之間缺乏互動(dòng)聯(lián)系。隨著媒介融合的深入推行，拓寬了第一稱紀(jì)錄片的傳播平臺(tái)，能夠?qū)⒓o(jì)錄片的有效信息傳遞給目標(biāo)受眾?！端膫€(gè)春天》形成了媒介融合的立體化傳播，最大化獲得了輿論傳播效果。它促進(jìn)了第一人稱紀(jì)錄電影由“私人化”影像到“公開”轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了受眾群體。同時(shí)導(dǎo)演還利用新媒體平臺(tái)，進(jìn)行了線上與線下的互動(dòng)，全方位對(duì)影片進(jìn)行宣推。因此，新媒體時(shí)代中的多渠道的融合，實(shí)現(xiàn)了大眾傳播。

三、新媒體時(shí)代第一人稱紀(jì)錄片價(jià)值建構(gòu)的創(chuàng)新

(一)新視角構(gòu)建家庭價(jià)值觀

有學(xué)者認(rèn)為：“紀(jì)錄片創(chuàng)作，不僅要提供視覺(jué)上的美感，還要具備有價(jià)值的思想，讓觀眾能夠通過(guò)鏡頭洞察社會(huì)”[1]。在中國(guó)，家庭始終是延續(xù)親情關(guān)系的場(chǎng)所?！端膫€(gè)春天》以巧妙的視角建構(gòu)了受眾的家庭價(jià)值觀。如：在展現(xiàn)父母與孩子之間的價(jià)值觀的差異和鴻溝時(shí)，導(dǎo)演并沒(méi)有從沉重悲慘的基調(diào)過(guò)多著墨，而是以溫暖輕松的筆觸讓觀眾眼前一亮。此外，影片打破傳統(tǒng)第一人稱紀(jì)錄片常見的賣慘式主題，以一種溫暖的筆觸面對(duì)人生的悲歡離合。影片通過(guò)新的敘述視角對(duì)于家庭生活的講述，為觀眾建構(gòu)起一種既宏大又微觀的新的家庭價(jià)值觀，對(duì)第一人稱紀(jì)錄片的價(jià)值導(dǎo)向提供借鑒。

(二)私人影像加強(qiáng)文化認(rèn)同

第一人稱紀(jì)錄片用私人影像喚起觀眾的生活記憶，構(gòu)建新的家庭責(zé)任觀，最根本的在于用影像加深文化認(rèn)同，這種文化認(rèn)同直觀地體現(xiàn)在私人影像之中。在第三個(gè)春天，導(dǎo)演使用了大量的歷史私人影像，例如：《1997年春節(jié)上墳》、《2008年11月上山砍柴》等，這些影像的呈現(xiàn)讓觀眾具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。在新媒體時(shí)代下的私人影像進(jìn)一步強(qiáng)化這種認(rèn)同，更好地發(fā)揮了第一人稱紀(jì)錄片的精神引領(lǐng)作用。

正如海德格爾所說(shuō)：一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩(shī)。第一人稱紀(jì)錄片《四個(gè)春天》正是一部充滿詩(shī)意的家庭式紀(jì)錄片，它始終聚焦在平凡的生活之中，帶給觀眾久違的感動(dòng)。紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意與美，因?yàn)樯畋旧砭褪且患豢啥嗟玫乃囆g(shù)品。