劉 芳

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幸福是人類生活的永恒情節(jié)，追求幸福是人類發(fā)展的源動(dòng)力，這是一個(gè)自明性的人類生存事實(shí)。幸福的價(jià)值終極性決定了教育對(duì)人幸福的關(guān)涉。教育目的應(yīng)該落足于滿足個(gè)人的生存狀態(tài)、生存方式、生存感受，教育的價(jià)值立場(chǎng)應(yīng)該關(guān)注人的精神幸福?！罢嬲慕逃龖?yīng)先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！苯逃男叛觯瑧?yīng)該是使人獲得幸福，教育使人具備獲取幸福和體驗(yàn)幸福的能力，獲得社會(huì)生存本領(lǐng)是一個(gè)人幸福生活的必要內(nèi)容，身心全面和諧發(fā)展是幸福的體驗(yàn)。

一、什么是幸福

對(duì)于“什么是幸?！边@一問題，人見人殊，眾說紛紜，并沒有唯一的規(guī)定性定義。亞里士多德認(rèn)為，從生活的本質(zhì)來看，幸福是人生的終極追求；諾丁斯認(rèn)為，幸福的首要特征是沒有痛苦或苦難，盡管幸福“不是教育或生活的唯一目的”，但它是教育的核心目的，即幸福是需要的滿足，尤其是一些重要需要的滿足；懷特認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，學(xué)生的幸福與其當(dāng)下的基礎(chǔ)需要密切相關(guān)，但又不完全等同于其基礎(chǔ)需要的滿足，真正的幸福是關(guān)涉學(xué)生的自身目的，學(xué)生應(yīng)在制定自身規(guī)劃和盡力使其規(guī)劃完滿的過程中感受幸福，這樣才能擁有創(chuàng)造自身幸福并能將其推及他人的能力。

二、幸福教育的涵義

幸福教育，就是以人的幸福情感為目的的教育，它要培養(yǎng)能夠創(chuàng)造幸福、享用幸福的人。對(duì)于幸福教育有兩種看法，一是將幸福作為一種情感課程內(nèi)容，即“教幸福、學(xué)幸?！?；二是把幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗(yàn)，將教育本身當(dāng)作幸福的事情，即“幸福地教、幸福地學(xué)”，從這一層次來看，這種教育并非僅僅是將“幸福”作為一種知識(shí)和技能教給學(xué)生，而是將培養(yǎng)幸福人格、卓越德性等品質(zhì)作為重點(diǎn)，使人擁有通往幸福的能力。

幸福教育致力于讓受教育者在生活中獲得幸福與自由的體驗(yàn)，首先要對(duì)人的生命給以全面的關(guān)照和提升，在賦予其生活能力達(dá)到生理幸福的同時(shí)，滿足其心理需要從而獲得精神幸福，滋養(yǎng)其社會(huì)性幸福情感。

三、幸福教育如何使人幸福

（一）求真的教育

真的教育旨在教會(huì)人面對(duì)真實(shí)，追求真理，學(xué)會(huì)真誠。

首先，教育應(yīng)將對(duì)人的當(dāng)下生活的關(guān)懷放在首位，關(guān)懷人當(dāng)下的生存狀態(tài)，教育應(yīng)當(dāng)成個(gè)體獲得幸福生活的一種特殊方式。人們?cè)谶@種源自生活的教育中清晰地感受真實(shí)的生活與情感，面對(duì)其中的缺憾甚至痛苦，細(xì)心地體會(huì)生活中點(diǎn)滴的幸福。

其次，追求真理的過程就是人類自身進(jìn)步的過程，因?yàn)檎胬硇枰祟惛冻鲋切耘c思維的努力才得以顯現(xiàn)，真理的揭示使人在教育中獲得智性提升的幸福。

再者，真誠的教育源自人的情感性。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)匯集成我們的價(jià)值觀，而教育幫助我們認(rèn)識(shí)、分析事物、并轉(zhuǎn)化為個(gè)人情感與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。同時(shí)，幸福的理念在價(jià)值觀的形成過程中不斷地得到升華，從而形成長(zhǎng)久的幸福心態(tài)。

（二）致善的教育

善也體現(xiàn)為一種和諧的幸福。幫助孩子們獲得幸福不僅需要引導(dǎo)他們理智和道德的發(fā)展，也要幫助他們養(yǎng)成親融于社會(huì)的、有機(jī)整合的個(gè)性。善的教育使人類學(xué)會(huì)善意地交往和處事。我們都相信，在健康快樂的情景下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)更利于養(yǎng)成美德，我們都相信，一個(gè)幸福的人不太可能會(huì)變得冷漠麻木，粗暴殘忍。

（三）尋美的教育

追求美，享受美的過程也是人類獲得幸福的一個(gè)渠道。這個(gè)過程包含著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美。

美是從屬于真與善的，人類的一切善行都是美的，一切真的形式也都是美的?！懊朗亲杂蛇\(yùn)用真的知識(shí)以實(shí)現(xiàn)善的追求境界?！卑乩瓐D認(rèn)為：為了要把握善本身，需要通過美的東西。有時(shí)幸福體現(xiàn)為一種快樂的情緒，而這種重要的快樂常在創(chuàng)造美的過程中閃現(xiàn)。美的教育便旨在讓人捕捉到這種幸福并逐漸培養(yǎng)起審美能力，從而獲得更多幸福，這種教育不僅僅授予人知識(shí)，更注重以修養(yǎng)的方式讓人獲得關(guān)于人生意義和價(jià)值的心靈體驗(yàn)，拓展美的視域，使人在發(fā)現(xiàn)美的同時(shí)體驗(yàn)創(chuàng)造美的幸福。

總之，人類不斷地在真善美的教育中發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，超越自我，形成擁有真善美人格的趨向完滿的人。

四、還原教育的幸福本意

現(xiàn)實(shí)教育的幸福要受到教育內(nèi)外諸多因素的影響和制約，對(duì)于許多被公認(rèn)幸福的人來說，他們所受的學(xué)校教育似乎不足以其幸福人生的頭號(hào)功臣。當(dāng)下我國的教育異化嚴(yán)重，存在著大量背離幸福的教育現(xiàn)象，偏離了教育本真的價(jià)值軌道。

“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”，幸福教育便應(yīng)當(dāng)是如此接近本真，使人能夠獲得心靈震顫與思想啟迪的過程，是讓人感知幸福熱愛生活的過程，是如同清風(fēng)拂葉一樣自然和貼近靈魂的喚醒過程，而不是與心靈隔離的訓(xùn)練活動(dòng)。我們想要發(fā)展真正適合人成長(zhǎng)成才的教育，就必須使教育的內(nèi)涵不被過度的實(shí)用教育與功利性束縛，雖然教育以傳授知識(shí)為基本宗旨，但把人塑造成貫徹某種知識(shí)的工具并非成功的教育，只有將知識(shí)用于啟迪人，服務(wù)人，解放人的教育，才能使人獲得完整而幸福的人生。