王丁曉月 劉景泰

（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

隨著新媒體不斷發(fā)展，文博類紀(jì)錄片也開始借“新媒體”之力，進(jìn)行由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，以此來適應(yīng)新媒體時(shí)代的受眾市場。與以往的文博類紀(jì)錄片不同，《如果國寶會說話》在整體風(fēng)格上活潑、生動，在情感表達(dá)上細(xì)膩、溫情，在內(nèi)容上豐滿、充實(shí)，在節(jié)目制作上堅(jiān)持打造精品，做到了既有意義又有意思，顛覆了人們對文博類紀(jì)錄片的固有印象。

一、敘述新穎式

（一）從假想出發(fā)

（1）節(jié)目名稱設(shè)懸。在強(qiáng)IP（Intellectual Property）化時(shí)代，名字對于一檔綜藝至關(guān)重要，是節(jié)目品牌在傳播過程中最核心的要素，IP可以使其成為一個(gè)持續(xù)產(chǎn)生影響力的品牌，使節(jié)目更具有生命力。節(jié)目取名為《如果國寶會說話》本來就帶給觀眾一些有趣的思考，讓人不禁聯(lián)想：如果文物有生命，如果他們能開口說話，那么他們會向我們訴說什么呢?以“如果”為題進(jìn)行設(shè)懸，引發(fā)受眾思考進(jìn)而引起受眾觀看興趣。

（2）敘述角度新穎?！度绻麌鴮殨f話》采用了第一人稱視角，從國寶本身出發(fā)，讓國寶自己開口說話，從而使每一個(gè)文物都擬人化般地有了屬于自己的情緒和特征。每期節(jié)目開始前的“您有一條來自國寶的留言，請注意查收?！崩_了節(jié)目的序幕，把高冷的歷史文物瞬間變得可愛、生動、親切，拉近了受眾與文物的空間距離和情感距離，易于引起受眾的情感共鳴和情感認(rèn)同。

《如果國寶會說話》沒有浮華的外在包裝，它所擁有的只是歷經(jīng)滄桑、穿越時(shí)光而來的國寶本身。節(jié)目以第一人稱進(jìn)行敘述，充分彰顯了其文化內(nèi)涵。

（二）以浪漫為落腳點(diǎn)

（1）抒情。王國維在《人間詞話》中，將藝術(shù)美的本質(zhì)歸結(jié)為“境界”，認(rèn)為情與景高度統(tǒng)一后便自然產(chǎn)生了風(fēng)骨和神韻。《如果國寶會說話》就為受眾營造了極其宏大的意境之美，雖然每期內(nèi)容有限，但卻有一種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果，委婉含蓄地喚起觀眾的想象和情感。

（2）節(jié)奏。節(jié)奏是隱藏在影片中的一種韻律，是由鏡頭的變化、拍攝的景別、拍攝主體的運(yùn)動、音樂及音響效果等共同決定的。節(jié)奏的把握在紀(jì)錄片中尤為重要，它不僅能夠把一維的文字有效地?cái)U(kuò)展為立體的三維空間，而且還能展現(xiàn)節(jié)目的意圖，提高作品的藝術(shù)魅力和價(jià)值，并與受眾的思維融為一體。

《如果國寶會說話》每期僅有五分鐘，因此節(jié)奏的把控更為重要。生動的解說詞輔以適情的配樂，再通過有序的畫面組接，使節(jié)目張弛有度，不僅有效地調(diào)整了節(jié)目節(jié)奏，而且在補(bǔ)充畫面內(nèi)容方面也具有顯著效果。

二、體量年輕態(tài)

（一）輕體量——碎片化接收

隨著科技的發(fā)展，各種新媒體技術(shù)不斷更迭，在信息紛雜的社會中我們每天都會接收到許多信息，大眾接收信息的方式也向碎片化接收發(fā)展。

《如果國寶會說話》與其他文化類節(jié)目相比，最大的創(chuàng)新之處就在于它的節(jié)目時(shí)長——摒棄長篇大論的敘述方式，濃縮了節(jié)目內(nèi)容，一改往常四十多分鐘甚至一個(gè)多小時(shí)的節(jié)目時(shí)長，每集僅用5分鐘來講述一件文物的“前世今生”，便于受眾利用碎片化的時(shí)間迅速了解文物、了解歷史，契合了人們在快節(jié)奏生活下對節(jié)目觀賞的需求。

此外，《如果國寶會說話》的輕體量與網(wǎng)絡(luò)傳播短、平、快的特性不謀而合。隨著兩微一端等移動媒體的快速發(fā)展，短視頻（如快手、抖音等）開始流行，人們以碎片化、可拆解、快節(jié)奏、淺顯易懂為特征的接受習(xí)慣早已形成[1]，而《如果國寶會說話》以五分鐘的體量、精美的畫面、網(wǎng)絡(luò)化的語言敘述，讓一件件“國寶”活了起來。

（二）文物變“萌物”——萌言萌語

與以往的文博類紀(jì)錄片不同，《如果國寶會說話》整體風(fēng)格活潑生動，將文物擬人化處理，以文物為第一視角進(jìn)行“萌”敘述。放低自己的跪射俑、酷似“奧特曼”的三星堆青銅人像，眉清目秀、靜靜凝望的人頭壺、頭上有犄角的木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸，仿佛佩戴了“美瞳”的太陽神鳥金箔以及呆萌可愛的貓頭鷹鸮尊等，既迎合了當(dāng)下的語言熱點(diǎn)，又吸引受眾想要更加深入地了解文物。

文物變“萌物”，展現(xiàn)了文物在滄桑寂寥的歷史長河中的傳奇故事和曲折經(jīng)歷，不僅使枯燥的文物知識傳收變得有趣，更重要的是能擊中年輕觀眾的心，以此來打動受眾。

三、內(nèi)容精品化

當(dāng)今時(shí)代，是“內(nèi)容為王”的時(shí)代，一部紀(jì)錄片想要取得市場和口碑，就必須精心地進(jìn)行打磨和反復(fù)推敲。

紀(jì)錄片作為“視聽雙通道”的媒介，以聲音和畫面兩種視聽符號傳播信息，其聲畫語言應(yīng)是互相配合補(bǔ)充的[2]，只有這樣，紀(jì)錄片用聲畫語言敘述的價(jià)值才能凸顯現(xiàn)出來。如在第一季第一期的《人頭壺：最初的凝望》中，除了影像畫面外還有解說詞配音、配樂以及各種抓人眼球的特效。

（一）畫面

（1）長鏡頭體現(xiàn)真實(shí)。長鏡頭，是指用一個(gè)持續(xù)時(shí)間相對長的鏡頭，連續(xù)對一個(gè)場景、一組內(nèi)容進(jìn)行拍攝，形成一個(gè)比較完整的鏡頭段落。一般將一個(gè)時(shí)間超過10秒的鏡頭稱為長鏡頭。[3]在《如果國寶會說話》中，常運(yùn)用長鏡頭對國寶的外形進(jìn)行刻畫，如《人頭壺：最初的凝望》中第2′43″就是使用了一個(gè)長達(dá)20秒的長鏡頭對人頭壺的外形進(jìn)行了立體形象的刻畫，與解說詞“這件仰韶文化陶壺只不過是大地留下的億萬張迷惘的面龐之一……那微微上翹的嘴唇仿佛兒童般純真地仰起?！毕嗯浜?，真實(shí)地為觀眾展現(xiàn)了人頭壺純真、迷茫的面龐。

（2）特寫鏡頭展現(xiàn)細(xì)節(jié)。攝像中的特寫鏡頭通常是指用近距離拍攝的方法，把人或物的局部加以放大、強(qiáng)調(diào)，以形成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。攝影師為突出關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)或記錄代表性事物時(shí)，常會選用特寫鏡頭，《如果國寶會說話》第一季第四集《龍山蛋殼黑陶杯》中，全片中累計(jì)使用特寫鏡頭數(shù)量多達(dá)七成以上，高頻率的特寫鏡頭不僅讓受眾體會到了蛋殼杯0.2毫米的精致，更帶給受眾最直觀的視覺沖擊和震撼。

（3）微距拍攝的使用。微距拍攝和特寫最大的區(qū)別就在于微距是要把小的東西拍清楚，而特寫則是展示拍攝對象局部的細(xì)節(jié)。運(yùn)用微距拍攝無疑可以把文物細(xì)小的紋路展示出來，如節(jié)目為展示龍山蛋殼黑陶杯之“薄”，除特寫鏡頭之外，還大量使用了微距拍攝，力求淋漓盡致地、多角度地展示文物之精美。

（二）動畫設(shè)計(jì)

節(jié)目在拍攝過程中采用了深沉大氣的全景拍攝、鬼斧神工的微距拍攝以及360度的全方位拍攝，在后期制作中又加入了大量精美的動畫設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目的可視性。如在介紹人頭壺注水功能時(shí)，當(dāng)解說詞說到“當(dāng)水從人頭壺的眼睛流出，恰如淚水流淌，紀(jì)念著人類孕育的最初痛楚”時(shí)，畫面中的人頭壺也流下了一滴淚水，這滴動畫設(shè)計(jì)的淚水，恰切地補(bǔ)充了影像畫面和解說詞的空白，使人頭壺的形象更加立體生動，使受眾在觀看影像畫面時(shí)，既能直觀地體驗(yàn)到強(qiáng)有沖擊力的視覺效果，又能感知到其內(nèi)在的細(xì)膩的情感文化。

（三）字幕

字幕作為一種特殊的語言要素，既有畫面形態(tài)，又具有語言表達(dá)的功能，已成為電視節(jié)目不可或缺的一部分。作為語言要素的字幕，具有補(bǔ)充畫面、交待信息、介紹背景等作用，字幕與畫面相互配合，有利于節(jié)目內(nèi)容的鋪陳展開和補(bǔ)充。

（四）解說詞

《如果國寶會說話》的一個(gè)敘事特色在于其摒棄了傳統(tǒng)的“高冷”性學(xué)術(shù)介紹和長篇描述，轉(zhuǎn)而用靈動的文字不著痕跡地進(jìn)行描述，解說詞文案堪稱是整個(gè)紀(jì)錄片的點(diǎn)睛之筆，從解說詞中我們也能看出其打磨制作的用心程度。解說詞理性與感性交織，穿插了輕松調(diào)皮的調(diào)侃，但在敘事中又不失嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了寓教于樂的效果。

（1）簡約地呈現(xiàn)。要想在5分鐘內(nèi)精要完整地介紹一件國寶，解說詞至關(guān)重要。作為文博紀(jì)錄片，《如果國寶會說話》做到了語言簡潔凝練，解說適當(dāng)。影片每集的文案字?jǐn)?shù)都精簡到了極致，大部分文物的字?jǐn)?shù)在700～800之間。第一季中，人頭壺的解說詞字?jǐn)?shù)最少，僅有600字，鸮尊最多，約為1400字，大部分文物的字?jǐn)?shù)在700～800之間。

（2）萌化的修辭。如果說視聽語言是傳達(dá)影像和情感遞接的便捷工具，那么修辭方式就是其潤滑劑。在修辭活動中，依賴特定語境，突破現(xiàn)行文法規(guī)范，創(chuàng)造性地使用修辭手法，往往能夠增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，獲得意想不到的效果。在第一季《鸮尊：一只貓頭鷹的待遇》中，解說詞不僅多次提及“呆萌”，還將“憤怒的小鳥”代入其中，再加上解說語速比平時(shí)快了近一倍，鸮尊呆萌可愛的形象立即生動立體地躍然于熒幕之上。

（3）詩意的升華?！度绻麌鴮殨f話》中絕妙的文案，是基于每一期所描述的文物的特點(diǎn)來選擇恰切的修辭風(fēng)格的，例如，對西安半坡博物館人頭壺的解說，就富有深邃的詩意和內(nèi)涵：“六千年，仿佛剎那間，村落成了國，符號成了詩，呼喚成了歌?！背錆M詩意的旁白伴隨著人頭壺的特寫鏡頭，給受眾留下了極深的印象，既豐富了視覺體驗(yàn)，又實(shí)現(xiàn)了情感的立體演繹，表達(dá)了對生命的思考，使其主旨得以升華。

（五）音樂

音樂，最善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)人的情感，具有表情性。在紀(jì)錄片中，適當(dāng)使用音樂，能增強(qiáng)藝術(shù)感染力。具體作用有以下幾種：

（1）銜接轉(zhuǎn)場。紀(jì)錄片中的轉(zhuǎn)場，主要是指運(yùn)用音樂、音響、解說詞（對白）等非文字的藝術(shù)表達(dá)方式和畫面互相配合從而實(shí)現(xiàn)影片的銜接轉(zhuǎn)場?；诩o(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的特征，若只用簡單的解說詞來配合跳躍的畫面，會導(dǎo)致影片過于平淡乏味，甚至使受眾產(chǎn)生突兀之感，這時(shí)若加以與畫面內(nèi)容相匹配的音樂和音響，則可以將看似毫無聯(lián)系的鏡頭巧妙地銜接起來，促使整部影片更具節(jié)奏性，內(nèi)容更為豐滿生動，情節(jié)更加有序完整。[4]

（2）代替語言抒情。不占篇幅的音樂，往往能產(chǎn)生與語言相同的抒情的作用。這部紀(jì)錄片中使用的音樂具有一定的歷史感，使得該片在展現(xiàn)時(shí)代特色上更加生動、具體。在《人頭壺》一期中，畫面在展示人像藝術(shù)的同時(shí)運(yùn)用了極具民族原生態(tài)的配樂，帶給人強(qiáng)烈的歷史滄桑感和寂寥之感。

（3）同期聲。除了以上內(nèi)容，節(jié)目還邀請文物專家對文物的相關(guān)知識和背景進(jìn)行補(bǔ)充，邀請工匠再現(xiàn)文物制作過程等。例如，在《賈湖骨笛：穿越九千年的笛聲》一期中，節(jié)目組不僅采訪了中央民族樂團(tuán)笛子演奏家丁曉逵進(jìn)行現(xiàn)場演奏，為受眾再現(xiàn)最遠(yuǎn)古的聲音，還采訪了笛簫調(diào)音師，為受眾展現(xiàn)骨笛的制作方法。

《如果國寶會說話》無論是文物的拍攝、解說詞文案還是后期剪輯，都是經(jīng)過了反復(fù)打磨與推敲的，在五分鐘的時(shí)間里，足以讓觀眾見到其誠意。

四、總結(jié)

《如果國寶會說話》在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，是文博類紀(jì)錄片的一次大膽且成功的嘗試，其不僅規(guī)避了高高在上的學(xué)術(shù)性敘事，也沒有刻意的渲染和獵奇式的曲折表述，僅采用通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語言和豐富多樣的表達(dá)方式，在為受眾呈現(xiàn)一場視覺盛宴的同時(shí)，也寓教于樂，與觀眾進(jìn)行平等交流。這種大氣又接地氣的節(jié)目，更容易讓觀眾在浮躁的生活中沉淀下來，滋養(yǎng)其心靈。