魏紅霞

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅 隴南 742500）

在眾多的影片中，由英國(guó)導(dǎo)演丹尼·博伊爾執(zhí)導(dǎo)的《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》給我的印象最為深刻。這部影片是根據(jù)印度作家維卡斯·史瓦盧普的作品改編的，獲得了8個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)，創(chuàng)造了貧民電影的奇跡。名演員（戴夫·帕特爾、芙蕾達(dá)·平托、亞尼·卡普主演，戴夫·帕特爾，是印度裔英國(guó)演員），名導(dǎo)演（丹尼·博伊爾，曾被認(rèn)為是英國(guó)當(dāng)代最好的導(dǎo)演之一），英雄加美女的故事格局，事業(yè)和愛(ài)情的雙重書(shū)寫(xiě)，再加上印度歌舞的炫麗場(chǎng)面，如此好看的電影卻讓人看得心情沉重，這與影片反映的當(dāng)代印度社會(huì)某些深層的社會(huì)矛盾和難以改變的社會(huì)現(xiàn)狀密切相關(guān)，馬科們夢(mèng)魘般的生活牽動(dòng)著每一個(gè)電影觀眾的心。

一、雙線并進(jìn)，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)

非常明顯，這部片子采用雙線并進(jìn)的方式構(gòu)造整個(gè)影片。一條線索是馬科競(jìng)答“誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁”的整個(gè)過(guò)程，這是明線；另一條線索是馬科成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶。而這兩條線又通過(guò)競(jìng)答問(wèn)題巧妙地連接了起來(lái)。在此，導(dǎo)演將“巧合”這一電影結(jié)構(gòu)要素發(fā)揮得淋漓盡致。比如，獎(jiǎng)金1000盧比的第一問(wèn)：1973年的動(dòng)作電影《囚禁》的主演是誰(shuí)？就讓馬科想到了童年時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)為了得到偶像阿米達(dá)·巴徹的親筆簽名，被困在廁所里的他竟然一手捏著鼻子一手舉著阿米達(dá)的相片從廁所糞池的這一頭鉆到那一頭，奮力擠開(kāi)人群后得到了阿米達(dá)的簽名，那種興奮讓他終身難忘。而當(dāng)他的哥哥舍利姆把阿米達(dá)·巴徹的簽名照賣(mài)掉之后自己的那種失望也是刻骨銘心的。再比如，在挑戰(zhàn)16000盧比的問(wèn)答中，主持人問(wèn)“教義中描述的羅摩神，他的右手里握著的是什么東西？”一下子把馬科的思緒帶入了那可怕的一天。還在水里嬉戲的馬科和他的哥哥舍利姆，突然被追殺穆斯林的人群驚得四處逃竄，而他無(wú)辜的媽媽在紛亂中被亂棍打死。逃竄到一巷子里，羅摩神矗立在他們面前擋住了他們的去路。顯然，影片在此處使用了象征修辭，昭示教派沖突，尤其是印度教對(duì)伊斯蘭教的壓迫。而馬科就是這種沖突的見(jiàn)證人，此時(shí)的馬科再也不會(huì)忘記羅摩神了（“每天早上醒來(lái)我都會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題的答案”）。馬科清楚地知道100美元上面的美國(guó)總統(tǒng)是誰(shuí)，卻不知道印度1000盧比上面的總統(tǒng)頭像是何人，這又與馬科的成長(zhǎng)記憶連接起來(lái)了。因?yàn)樯?jì)無(wú)著，冒充導(dǎo)游，向美國(guó)游客介紹印度最有特色的地方，卻被警察抓住暴打一頓。是美國(guó)游客保護(hù)了他，免得他受更大的懲罰，還給了他100美元的療養(yǎng)費(fèi)。面對(duì)警察的暴打，馬科對(duì)美國(guó)游客說(shuō)，“這就是印度最有特色的地方”。含而不露的話語(yǔ)充分顯示的是印度缺乏人權(quán)。

其實(shí)，隨著馬科的講述，展現(xiàn)的是印度那段歷史的縮影，正如節(jié)目主持人說(shuō)的“你正站在歷史記錄的邊緣，孩子”。的確，即使馬科真的不知道這些問(wèn)題的答案，但他還是會(huì)答對(duì)的，“或許這是命中注定的”?；蛟S真是命中注定的。歷史的發(fā)展總是有它自己的軌跡，誰(shuí)也動(dòng)彈不得。站在歷史記錄邊緣的馬科，其本身就是這段歷史的注解，所以即使他什么也做不了，答案還是在他心中。在他身上，歷史的車(chē)輪碾過(guò)的痕跡怎么都抹不掉。在此，我們不得不再一次佩服馬科的深遠(yuǎn)見(jiàn)解。這不，當(dāng)馬科與卡提秋排除了千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于可以放心地在一起的時(shí)候，馬科那句“這是命運(yùn)注定的”，又一次見(jiàn)證了馬科的高明遠(yuǎn)見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，這部影片中整體弘揚(yáng)的那種積極向上精神，勇敢地與命運(yùn)做不屈不撓的抗?fàn)幰庾R(shí)，以及對(duì)人與人之間的真情的呼喚，美好善良人性的彰顯，都在默默地溫暖著觀眾的心，讓我們?cè)诟袊@諸多社會(huì)不公和苦難的同時(shí)，最終還是心懷希望地面對(duì)生活。

二、馬科被套麻袋，消解底層神話

在這部片子中，貧民文化與官方文化，民間文化和知識(shí)分子文化之間的對(duì)比特別鮮明，這就從文化的角度定義了不平等和沖突的原因。比如第二個(gè)問(wèn)題：印度國(guó)徽的獅子下面寫(xiě)的是什么字？（真理能戰(zhàn)勝一切？謊言能戰(zhàn)勝一切？流行能戰(zhàn)勝一切？金錢(qián)能戰(zhàn)勝一切？）馬科對(duì)此不知道，是通過(guò)求助現(xiàn)場(chǎng)的觀眾得到的正確答案。而在警察局里警察說(shuō)這是印度人人皆知的問(wèn)題，他五歲的女兒都知道這一問(wèn)題的答案。在警察代表的社會(huì)中上層中，這個(gè)問(wèn)題的確不是什么難題，但作為社會(huì)下層的馬科就是不知道。在此有一個(gè)細(xì)節(jié)特別有意思，就是主持人問(wèn)是否求助親戚朋友？馬科立即否決了主持人的提議。這一細(xì)節(jié)給我們透露出馬科這一階層的人對(duì)這一問(wèn)題的茫然。而當(dāng)馬科問(wèn)起“小吃街的炸丸子賣(mài)多少錢(qián)一盤(pán)”“上周四是誰(shuí)在圣誕車(chē)站外面偷了康斯坦托的自行車(chē)”等街頭文化時(shí)，警察也如馬科對(duì)國(guó)徽的茫然一樣。當(dāng)馬科說(shuō)起卡其秋時(shí)說(shuō)她是“世界上最漂亮的女孩”，而在警察的眼里她卻是“貧民窟里的婊子”，面對(duì)馬科的真誠(chéng)憤怒，警察指責(zé)說(shuō)是“貧民窟”里的瘋狗。這兩個(gè)心靈純潔追求美好生活的青年人，在警察的眼里他們僅僅是“婊子加瘋狗的惡作劇”。在這里，民間文化和官方文化的隔閡一覽無(wú)余。

富有諷刺意味的是，雖然“誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁”的競(jìng)答節(jié)目是面向全印度的人，可是當(dāng)在電話中心當(dāng)助手的馬科上前嘗試時(shí)，主持人還是很鄙夷地對(duì)待他。主持人的狂妄與馬科的謙遜形成了鮮明的對(duì)比，主持人的調(diào)侃與觀眾的哄堂大笑以及馬科難為情的表情都有截然不同的畫(huà)面效果。貧民窟里真的能走出百萬(wàn)富翁嗎？當(dāng)馬科真的競(jìng)答成功，成為百萬(wàn)富翁時(shí)，警察竟然認(rèn)為馬科是通過(guò)作弊得到所有問(wèn)題的答案，并且對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打讓他說(shuō)出事情的原委。面向全國(guó)人的有獎(jiǎng)竟答，看似平等，實(shí)則不然，它是社會(huì)上層設(shè)置的一個(gè)誘人的餡餅。大家都對(duì)這個(gè)餡餅垂涎三尺，但誰(shuí)有資格得到它呢？這其實(shí)說(shuō)的是社會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻的問(wèn)題。在此，象征修辭在影視中運(yùn)用得非常成功。可以說(shuō)“百萬(wàn)大獎(jiǎng)”就是中上層社會(huì)的標(biāo)志，小女孩仰慕的眼神充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。對(duì)于生活在社會(huì)底層的馬科們來(lái)說(shuō)做夢(mèng)也想邁入中上層社會(huì)，而“有獎(jiǎng)競(jìng)答”是馬科們邁入社會(huì)上層的一條途徑。而馬科在進(jìn)入有獎(jiǎng)競(jìng)答之前就挨了相關(guān)工作人員的耳光和拷打，實(shí)際上象征著馬科們?yōu)椴饺肷鐣?huì)中上層所做的努力和所受的艱難考驗(yàn)。令人感嘆的是，即使馬科答對(duì)所有的問(wèn)題，仍然會(huì)受到警察的質(zhì)疑（“一個(gè)貧民窟的小混混怎么可能知道答案？”），盤(pán)問(wèn)，甚至拷打。就連主持人在他跨過(guò)16000盧比之后也說(shuō)他肯定答不上后面的問(wèn)題了。這就從根本上顛覆了“百萬(wàn)大獎(jiǎng)”的真實(shí)性，進(jìn)而說(shuō)明了處于社會(huì)底層的馬科們企圖進(jìn)入社會(huì)中上層的努力是徒勞的，“百萬(wàn)大獎(jiǎng)”是誘人的虛幻的泡沫，是永遠(yuǎn)也兌現(xiàn)不了的社會(huì)承諾。影片的后面更加令人發(fā)指，也將“百萬(wàn)大獎(jiǎng)”的虛幻性和欺騙性暴露得一覽無(wú)余。當(dāng)馬科真的答對(duì)所有的問(wèn)題，就是百萬(wàn)大獎(jiǎng)的得主時(shí)，主持人暗示馬科再?zèng)_擊2000000盧比，以期沖掉馬科的百萬(wàn)大獎(jiǎng)。當(dāng)這個(gè)辦法也沒(méi)奏效時(shí)，他們直接使用武力將馬科套進(jìn)了麻袋里，并冠之以“作弊”之名。至此，底層希望通過(guò)中“百萬(wàn)大獎(jiǎng)”擺脫自己的物質(zhì)和精神困境的美夢(mèng)徹底得到消解。貧民窟里真是不能出百萬(wàn)富翁，一旦出了，連命都沒(méi)了。影片給人思想上的震撼至此達(dá)到了高潮。

三、含淚而笑，美好人性溫暖觀眾

我記得在《美麗的西西里的傳說(shuō)》中有一句臺(tái)詞，“只有重回舊地才可以重拾尊嚴(yán)”。本部影片中，馬科出生在孟買(mǎi)的貧民窟，母親死亡是在孟買(mǎi)，被拐賣(mài)、逃亡、失去卡提秋也是在孟買(mǎi)，成為百萬(wàn)富翁也是在孟買(mǎi)。孟買(mǎi)讓他嘗到了生離死別的滋味，讓他早早地體驗(yàn)到世態(tài)炎涼，也讓他有機(jī)會(huì)險(xiǎn)些成為了百萬(wàn)富翁。馬科就是要在孟買(mǎi)通過(guò)自己的頑強(qiáng)努力，過(guò)上自己向往的生活，就是要在孟買(mǎi)這一舊地重拾自己的尊嚴(yán)。

“整個(gè)影片就像發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。從高空俯瞰孟買(mǎi)貧民區(qū)那重重疊疊的貧民窟頂篷，黑色河水中和河邊那密密麻麻的垃圾，都十分清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。導(dǎo)演通過(guò)這些讓你不得不直面的現(xiàn)實(shí)向觀眾回答如社會(huì)中的個(gè)體、無(wú)奈的宿命、精神的痛苦、無(wú)力的掙扎、無(wú)法克服的孤獨(dú)感等一系列生命哲學(xué)中的深刻命題。在現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)魘般的畫(huà)面展示中，深層剖析社會(huì)中難以克服的內(nèi)在種種矛盾和社會(huì)階級(jí)的對(duì)立與沖突，體現(xiàn)出導(dǎo)演的良苦用心?！盵1]這種現(xiàn)實(shí)主義精神在影片中得到了最大限度的表現(xiàn)。一方面，引起觀眾對(duì)印度社會(huì)的關(guān)注，尤其是對(duì)印度底層人民物質(zhì)與精神困境的關(guān)注，以期引起療救的希望；另一方面，這種高度的寫(xiě)實(shí)感，在觀眾的思想和情感上引起強(qiáng)烈的震撼，影片的教育意義在不知不覺(jué)當(dāng)中得以很好的滲透。

雖然現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)法改變，但馬科們對(duì)美好生活的向往和為改變生活而努力奮斗的頑強(qiáng)抗?fàn)幰庾R(shí)，以及對(duì)人與人之間的真情的呼喚，美好善良人性的彰顯，都在默默地溫暖著觀眾的心，讓我們?cè)诟袊@諸多社會(huì)不公和苦難的同時(shí)，最終還是心懷希望地面對(duì)生活。影片以這樣的方式結(jié)尾，沖淡了社會(huì)批判的鋒芒，也滿足了觀眾“圓夢(mèng)”的美好愿望。

另外，“將電影與音樂(lè)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩者完美地融合在一起，印度民族音樂(lè)的運(yùn)用將電影故事的文化特征、題材、內(nèi)容、風(fēng)格完整地展現(xiàn)出來(lái)。在電影不同的片斷，運(yùn)用不同的民族樂(lè)器或樂(lè)器的合奏使電影的表現(xiàn)更加充實(shí)。意境與音樂(lè)的完美結(jié)合，將主人公的情緒與情感更好地表達(dá)出來(lái)。”[2]